1.
Благодарность истинным друзьям за помощь, поддержку в трудное время "недопонимания, ошеломляющих странностей мышления властей, торжества воров и "швондеров", великого перелома истории..."
Большое спасибо за поздравления с днём рождения! Не ожидал...
Огромное сочувствие пожилым людям оказывает ТОС "Таёжник" села Уоян. Руководитель НАТАЛЬЯ ПАВЛОВНА ВОРОНЧИХИНА.
Спасибо, что не забываете стариков...
2.
Василиса Черкова, по поводу "ATACMS" с Вами согласен. Это тот самый "перебор". Он перевешивает "бревно". Так же будет категорически непонятно, если "мы", имею ввиду российское руководство, кроме пустых и беспролезных воплей Медведева, не предпримет радикальные меры по устранению:
а) средств наведения "изделий" (западные спутники и БПЛА), корректировщиков на местах; это война! Благодаря шпионству западных спецслужб гибнут наши солдаты и мирные граждане;
б) немедленное уничтожение (всех!) логистических путей, связывающих воющую сторону с Западом; и держать под контролем;
в) прекратить деликатничать, адекватно действовать против нахождения пунктов и центров "руководства противника", в т.ч. иностранных специалистов по убийству;
г) наконец, ответить россиянам: почему убивающая наших родных и близких "помощь" - сплошным потоком беспрепятственна из западных стран?
Василиса, несмотря на моё доверие к Путину В.В., как к военачальнику, к сожалению, окружённого дилетантами и прозападными пятиколонниками, гложат сомнения. Они вынуждают согласиться с Вами, что многие властители так и корячатся в коленопреклонённой позе перед Западом из-за ценностей, упрятанных за рубежом; вот они и внушают, оправдывают, проталкивают...
3.
Елена К. из Чары очень жалеет "бродячих собак".
Жалость, как и простота (самоотверженность) - уникальное свойство человека, которое, как правило, используют во зло.
В тунгусской культуре чувство жалости (помогла в своё время сообразить важное для философии значение - Дарья Николаевна Зылыкеева) ведёт к двум значениям: "муланде-ми" - испытывать жалость к кому-либо; и - "эвут-ми" (эвутчэ-ми) - беречь кого-то или что-то. "Эвут-ми" противоборствует "муланде-ми", когда приходится переступать "жалость" из жалости. Истекает из закона выживания (Первый закон Космоса). Защищая, Елена, "собак", нападающих на женщин и детей как на добычу пропитания, Вы должны понимать, эти животные враги человека и уже не являются "собаками".
Бродячими собаками тунгусы называли псов, лишившихся хозяина, например, в результате гибели на охоте. Писатель Николай Дворниченко (из Читы) рассказывал о друге охотнике-промысловике. Он умер в тайге. Собаки разбили стекло окна, влезли в зимовье и съели хозяина, потому что хозяйский запах вымерз. Запах - единственное, что провоцирует враждебное или подчинённое состояние пса. Одичавшие собаки, до первого выводка, ещё назывались "нинакин" (нгинакэн), то есть "собакой". А после, новое поколение псов, величали "зоргол". Уже не собака, а дикое животное "псовых", враг человека и объект охоты. Старики-орочены (оленные люди; некоторые из них всю жизнь были пастухами-оленеводами - орочил) определяли: собака (нинакин): "Тар нимгаканду бичэн ( "Это сказано в старину, издревле известно"): "Нинакин нэкун, никатку!" (Собака - младший брат человека, самый младший!" Далее раскрывается значение "нинакин", как существа, продолжающего (удлиняющего) уши, глаза, обоняние человека, помогающего в охотничьей деятельности - добыча зверей копытных и пушных, при главном условии: нинакин "живёт" (кормится) с "руки человека".
Зоргол (дикий пёс) добывает пищу самостоятельно. Для него любое посильное животное - потенциальная пища. Орочил (оленеводы) считали зорголов - страшнее и опаснее иргичил (волков). Напав на копытного зверя или человека, зоргол поедают живьём...
Вред оленеводам зорголы наносили существенный, поскольку у них есть инстинкт "засады" на пути продвижения пасущегося стада (волки используют часто неудачный загон, направляя оленей в нужном направлении), когда олени разбредаются по пастбищу. Более того, зорголы могут долгое время находиться внутри стада, не обнаруживая себя.
Появление "зоргол" в округе - чрезвычайное проишествие. Договаривались с бэюмидери (охотниками)(. Те собирались в бригаду и круглосуточно охотились на дикарей, преследуя упорно и целенаправлено, меняясь (одни отдыхают несколько часов, а другие преследуют). За добытого "зоргола" тунгус получал от орочил оленя на мясо.
Третье поколение, особенно, в городской среде, зоргол для человека реальная угроза: человек для них становится не только добычей, но и антагонистом-конкурентом.
Понимание, скажем, двух состояний "жалости": "муланде-ми" - жалеть кого-то, сочувствовать и пр.; и "эвут-ми" (эвутчэ-ми) - беречь кого-то, оборонять его, помогать и т.д., входило в комплекс образования (подготовки к самостоятельной жизни: "Долави долдикал, сендуви силдикал, иргэлэви ивкэл!") детей, в том числе, психологического оправдания "убийства живого", подчиняясь космическому закону выживания: живое живо живым!
АГЛ.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
