Глава четвёртая
"ПУСТОТА"
1.
Забайкалье - "Ворота". "Путь между севером и западом". На восток - "Амазарский" и "Тунгирский" пути. Народы устремлялись нуждой. От них в горы аборигены (илэ-тунгусы, бореи - буряты) до затишья. Так с "Ледяной катастрофы" 30 тысяч лет. С запада иных языков сместились на север. Благодатный "Ороктово" - "Мир травы", обитель копытных и когтистых, так и птиц, принял человека на тысячи лет. Там зародилась Цивилизация "Хунну" (Имеющие домашних животных).
Наследник императорского престола Тоба Хун чёрными глазками на учителя Сяо Туна. - Разве не всегда так, как сейчас?
- Постоянство (неизменность) в переменах. Суть неподвижна. Вокруг целенаправленное движение во внутрь или вне. Приобретая - теряем. Рождаемся - умираем. Из-за стремления на следующую ступень восхождения или же к исчезновению. Твои предки Дунху (Дуннхун). Переводится с илэдыт (тунгусского): "земли этой люди" или " хозяева сего места в Ороктово".
Народы Ашин сначала ослаблены изнурительными переходами. Сплотились восточнее в союзе хунну под именем "динлины".
Разнородности, названные уграми, далеко-далеко, у Океана. Первыми подверглись потопу. На лодках-катукал (многоместных) возвратились на запад - породные земли. Вода Внутреннего моря Тенгиз ринулась в Мировой океан. Коротко ли, долго ли, подтопление травяных угодий твоего народа и народов-динлинов погнало животных на юг. Появились аборигены-северяне. Шествие пеших до окоёма. Немедля, угрюмые и усталые, согбенные под грузом поняг в горы - на перевал к реке Илэн (Лена).
Затопление остановилось, вода схлынула на большое расстояние. Жизнь воспряла. Как вдруг, прошлое наводнение уже легенда, грянул Потоп волной. Проснулись, а перед глазами бесконечная гладь воды. Не вняли когда-то. Пришлось всё бросить и бегством за скотиной.
Три тысячи лет как Шествию на юг, за озеро Хэгдыткум (Верхнеангарская впадина). Хэгдыткум - высший, наивысший; здесь: верхнее; синоним - Ченче), за второе озеро "Ламу" (Великая вода за болотом) и озеро "Байгал" (Стоячий огонь). Шествие названо: "Пришествие лесных племён". Оно "докатилось" до реки Хуанхэ (Жёлтая).
- А твой народ?
- Хань (китайцы) выживали в горах "Рождение народов" - Тибет. Тунгусское "Тэбэт" _"Место рождения народов", как оборона от врагов. Союзы против напастей. Знатный, умелый союзник хань - тунгусы Сушен (неподвластные, независимые, свободолюбивые). Воины: один - десять ханьских. Хань и сушен первые из народов Дальнего Востока препятствовали нашествию хунну с севера. Их коровы (инак-мачалал) уничтожали наши посевы. Началась распря...
Сяо Тун утаил. Воевали хань и сушен с дунху (дуннхун) - предками ученика - будущего императора могучей империи "Северная Вэй". Тут уж, под пристальным приглядом и внимательном подслушивании, надо следить за каждым словом.
- Нагрянули более двух тысяч лет назад (Бронзовый век). Война продолжается из поколения в поколение...
Наследник совсем ребёнок. Худенький, стройный, большеглазый мальчик, обладающий умом философского склада, что при его миссии - вредно. Мальчик. А уже столько зла от него и против него. Вот-вот начнутся кровавые события. И в центре - мальчик Тоба Хун. И пора, пока не разоблачили, на родину. Но прежде дать азы самозащиты; например, в левом рукаве в потае кинжал для правой руки; в правом - для левой...
2.
- Что, Хун, какие предположения?
- Из-за льда и воды люди выживали в беде в согласии на землях Мира травы, мирно и счастливо.
- Но воевать умели! Они на юг с жестоким войском впереди, под командованием старух-командиров. Всё уничтожали!
Мальчик задумался.
- Значит, войны случались. Возможно, с народами приокеанских территорий?
- Согласен. Вот ещё что. Дунху распались. Исконно неоднородны. Выживали, да, сообща. На юге разногласия вождей. Пастбищного обилия уже не существовало. Хань стремились вернуть плодородный Ордос, занятый хунну. Дунху среди них на южной окраине. Не выдержали натиск. Откатились. Хань Ордос тогда не освободили. Но преследование Дунху усилили. По военной науке. Последовательность. Старейшины (не от старый, а от старший) дунху поступили мудро: разойтись родовыми кланами. Этот приём использовался часто. Разорвать ханьскую погоню. Твои скрылись в горах Сяньби. Другие - в горах Ухуань. Дунху Ухуань и сейчас живут в Пинчэн, в северном пригороде столицы... Дунху твоего племени в горах Сяньби названы "сянеьбиво" (жители Сяньби).
- Почему хань от нас отступили? А ухуаньцев побили.
- Горы Сянь - божественность, небесность и бессмертие китайских и тунгусских народов. На священном месте отшельники (предтечи монахов). Жили в грухих местах, на берегах горных озёр. Ханьское войско могло уничтожить сяньби. Многих пленить в рабство, загнанных и ослабленных. Отступать было некуда. Но к воинам китайцам вышли отшельники. Запретили подняться в предгорье к Стану дунху. Хань пускали убийственные стрелы и бросали камни. Старцы ловили стрелы, смеясь, уворачивались от камней. Внезапно воинов накрыло тяжёлым туманом. Отшельники, вызывая ужас, громко смеялись. Ханьцы, задыхаясь, бежали вниз-вниз, до самой реки. Падали замертво. Немногие выжили.
- Ухуань исчезли? Распались...
- Часть ухуань утвердилимь среди сяньбийцев. К другим оставшимся в живых примыкали "бродячие" племена дунху, скрывающиеся от хань "убегом". Заселили южные отроги Хингана. А на востоке - в долине реки Сунгари, до самых верховьев. Хань и хунну ходили на них добывать рабов. Обретение рабов - главная цель грабительских набегов. Тяжёлые земляные работы, строительство жилья и крепостей, работа на хозяйстве - рабский удел. Основные племена Ухуань, избегая участи тяглового животного, становились союзниками хань и хунну, исчезая в их среде...
3.
В комнату для занятий принца вошла высокая красивая женщина. Волосы собраны в китайскую причёску. Синий халат, шёлковый, с закрывающими швы полосами узорчатой серой парчи. Когда она садилась в кресло (его внесли ещё утром), учёный заметил туфли жёлтого шёлка, с красными и синими узорами по краю. Такие носят только императоры и принцы. Две юные девицы замерли за спиной вдовы. Она вглядывалась в лицо учителя. Чёрные глаза холодны, ничего не выражали - "взгляд дикого зверя". Сяо Тун впервые увидел "Вдовствующую императрицу".
- Госпожа Фэн, мы закончили курс. Прошу вашего позволения сюда вернуться. Надо привезти для наследника книги и нужные летописи, где есть история вашего народа. - После простых слов, уловка сработала, напряжение спало и нечто изменилось. Возможно, обладающая сильной проницательностью что-то подозревала. В таких случаях ему никогда бы не увидеть родины. Императрица кивнула. Девица "правой руки" подошла к учителю. Подала шёлковый мешочек, туго набитый серебряными монетами (небольшими, величиной с тыквенные семечки) и свёрнутыми пластинками. Фэн стремительно ушла. Наследный принц последолвал за ней.
Перед отъездом Сяо Тун попрощался с Тоба Хуном.
- Знай, канцлер Ифу Хунь замыслил остаться главным властителем. Ты - в опасности. Думаю, надо переговорить с мачехой Фэн... Бойся её. Власть никому не отдаст. Преступит любуюб препону. Будет страдать, даже выть от горя и боли, но продолжать: так нало! Ещё я слышал, путешествуя, хань-правители видят её тягу к народам Поднебесной. Радуются. Для вас, табгачей, путь правильный и истинный... Ещё: не обнажай кинжалы, если случится нападение. Показывай себя беспощным. Дай себя схватить. И тогда будь жесток!
- Кроме неё, у меня никого нет. Как же мне её бояться? Западня?
- Как себя поставишь сразу во власти, так и произрастёт.
В тот же день, мальчик-принц, оставшись наедине с Фэн:
- Ифу задумал печальное для нас. Что мыслишь?
- Убирает противников. Подверг казни одиннадцать глав семейств. Торопится. Поторопимся и мы. Ты умён и наблюдателен. Но будь суровее. Не печальное, а кровавое, безжалостное, неизменное. Вот что он нам несёт! А то ты похож на красивую девочку-китаянку...
В 456 году наследником по Указу вознесён официально Тоба Хун. Тут же жестокий закон убийства матери престолонаследника. Создавало мистическое отношение народов к будущему императору. Обычай ввёл основатель и первый император Северной Вэй - Тоба Гуй Даоди. Мать Тоба Хун - самая красивая наложница умершего императора - "удивиельная Ли" покорно приготовилась к гибели. Ей принесли белый-белый халат. Облачившись, выпила яд из серебряного кубка.
4.
Учёный Сяо Тун, спрятавшийся под именем Ся О Цзи, возможно, тот самый принц - сын наложницы убитого Хи-ди - императора Южная Ци, и наследник императора "империи Лян" Сяо Яня (У-ди).
Сяо Тун тайно заменил заказанного сяньбийским императором Тоба Цзюнем (за несколько месяцев до смерти) учителя для сына. Подмена рискованная. Воочию убедиться в потенциальности врага и возможной китаизации табгачей.
Уже далеко, в удобной повозке, среди каравана по Шёлковому пути на родину, переживал отгрозившую опасность. Спококйствие под надёжной охраной поражало контрастностью с "вулканом", извергающим пороки, воинственные планы "на юг" и страсти смертельной ничтожности "зверя". Много информации для генерала Сяо Яня (будущего импеартора У-ди) - основателя новой династии Лян и государства "Южная Лян".
Сяо Тун (переводится как "просветлённый"), озарился: противостоять "зверю", несмотря на неизменность сущности человека, лучшими и величайшими произведениями китайской древности, созданными рядом с "Пустотой" (антология "Вэнь Сюань").
Сяо Тун был прав в докладе: "Северная Вэй" готовится к войне с "Южной Ци", с удивительной целью "китаизации". В 495 в страну ворвались войска тобасцев, уже в Южную Лян. Через два года новая попытка осуществить глобальный план императора Юань Хуна (Тоба Хуна - второго) китаизации наоборот: присоединить Юг Китая к Северу, с верховенством Тоба Вэй. К сему подвигала внука императрица Фэн - фактическая правительница империи. Тоба Хун (первый), экс-император, ученик Сяо Туна, предупреждал: Юг - этнический центр Хань, мозг и душа. Он непобедим, как в прошлом, в настоящем, так и в будущем: там кроется Бог - СВятой Дух китайского народа...
На стоянках, у огня, караванщики слушали откровения великого китайца. Среди путешественников тунгусы Вокараи (охрана). Их странствие в сказании "Тунгирвэ". Не в силах противостоять китаизации, вокарайцы: Украй, Бекернет, Декорай, Вокрай... вернулись побегом в Забайкалье.
Сяо Тун умер в 581 году, так и не вступив в императорство в Южной Лян.
До рождения потомка бореев (бурят) Чингисхана - 675 лет.
5.
В сяньбийском обществе женщина принимала участие в решениях, кроме военных.
"Вдовствующая императрица": обширные права в управлении империей. Назначала наследника погибшего или умершего государя. Обязанность: воспитание и образование будущего императора.
До официального объявления наследника, оставалась, как и Фэн, вдовой умершего государя.
Один из главных принципов высокообразованной и умной женщины Фэн - осторожность. Еду для себя и наследника - пасынка Хуна готовила сама во время опасных предчувствий и подозрений. Опытнейшая профессиональная интриганка, с раннего детства постигла дворцовые перипетии выживания. Высокая привлекательная женщина, неиссякамемой энергии, поражала (подавляла) благородством. "Царских кровей" - внучка Хуна Фэна - последнего императора государства Северная Янь (409-436 гг.) Одно из 16-ти "варварских государств" народов не китайского происхождения на землях Северного Китая. Просуществовало всего 27 лет. В 436 году завоёвано царством Северная Вэй (Тоба Вэй). Госпожа Фэн - дочь Фэн Лана, губернатора провинции и внучка императора стала в 16 лет наложницей императора Тоба Вэй (Северная Вэй) - Цзюня. На следующий год Фэн (фамилия указывает на китайские корни её рода) провозглашена императрицей. Десять лет - счастливая супруга и сопровительница...
В 465 году Тоба Цзюнь (император Воньчэн) умер.
6.
Мрачный, промозглый день. Небо забито тучами. Подневольники вынесли разноцветные узлы, пугающе "живые" в серости стен заднего двора, ненастности неба, бледных лиц женщин. Люди сошлись в пламени "проводить" часть императора. Мёртвая тишина вдруг взорвалась визгами и криками. Императрица Фэн то ли инсценировала (чиновники и слуги как будто предупреждённо наготове), то ли попаталась "уйти" самосожжением. Одежда и вещи вождя, по обычаю дунху, спустя двое суток, сжигались. Кучу запалили с четырёх сторон. Госпожа Фэн бросилась между огнями. Крики ужаса, паника, суматоха. Слуги бросились в пламя и вытащили Фэн целой и невредимой.
Узурпатор власти Ифу Хань (личное имя "Бу"), исполнявший функции канцлера, воспользовался моментом, устремился к Фэн, показывая начальникам кланов согласие и единодушие с императрицей, чуть ли не прокричал:
- Не убивайтесь! Вы нужны империи. Уже зватра, с утра.
"Попытка" самосожжения потрясла и саму двадцатишестилетнюю госпожу Фэн. Могла сгореть или получить обезображивающие ожоги. Длительные панические атаки, назойливые, изнуряющие, часто в бредовом сне. Спасение от душевных потрясений - безудержный секс. После вакханалий она просыпалась с ясной головой, усталой, но здоровой. Удовлетворительный любовник обеспечивал себе успешную карьеру. Меняла их часто, чуть ли не каждую неделю...
Это позже. А пока она лишь вдова императора...
7.
Деспотичная госпожа Фэн нападала на врагов неожиданно, продумав все варианты краха и возможных ответных мер. Жила скромно и скрытно. До времени. Осторжничала, стараясь не раздражать противника на подозрения. Первой жертвой предполагался канцлер Ифу Хань Бу. Её он оценивал привычно. Вдова не вмешивалась и прежде в государственные дела. На самом деле, весомо влияла на решения мужа.
Чтобы пройти путь во дворце ( в политике), обпрись на плечо врага - второй главный принцип великой женщины. Склонила канцлера к поддержке немедленного объявления наследником пасынка Тоба Хуна. Порешали: мадьчик должен получить серьёзное образование, с уклоном этнического выживания созданием нации, во избежание китаизации.
Та программа, по ней обучался наследник и император Тоба Хун и его преемник - Тоба Хун второй, позже стала основой дворцовой школы, организованной императрицей.
Фэн, возможно, китаянка, как и наложница Ли - мать напследника. Грамотная. Владела математикой и географией. Знала китайский, сяньбийский, тунгусский языки. Могла общаться с динлинами (тюрками) и согдийцами. Она - главный идеолог "китаизации наоборот" тобасцев-табгачей и других народов, вошедших в состав империи Северная Вэй. Но таилась, беседуя с канцлером - противником китаизации, отвечая интересам кланов табгачей (косоплётов).
После смерти бабушки, внук Тоба Хун второй стал абсолютным правителем, сменил сяньбийскую фамилию Тоба на китайскую Юань. Некоторые племена решительно, как тунгусы Вокараи, ушли побегом по причине, что из них "делают китайцев".
Фэн начала осторожно, по принципу: "Спеши, но медленно". Ифу Хань обещано формальное регентство при возведении наследника в императоры. Он не видел угрозу. Искренне верил, Фэн и весь клан Тоба за усилинение его позиции.
Тоба Хун первый объявлен наследником умершего императора. Мачеха наследника Фэн обрела статус "Вдовствующей императрицы", с полным правом политического участия в жизни, представляя малолетнего пасынка-наследника, коему исполнилось 11 лет.
Первый удар по Ифу: карательная функция перешла по закону к "Вдовствующей императрице", как и другие политические права. "Топор" палача вырван из рук Ифу Ханя, скорого на казни противников его и поддерживающих знатных. Мгновенно стал ничтожным чиновником-исполнителем. Как только он произнёс: "Надо что-то делать, иначе она нам всем петлю уготовит...", сами сторонники его повязали...
8.
Сяньбийские вожди скрывали беременности жён и наложниц до рождения ребёнка. Девочку отправляли вместе с матерью к дальним родственникам. Иногда там и оставляли на воспитание. В царское время, начиная с "Ононского периода" (Забайкалье), рождение у монарха дочери уже не воспринималось позором. Будто и Фэн юной родила дочь.
Император Вэньчэн (Тоба Цзюнь), отчаявшись дождаться наследника от жены, официально признал сына Хуна от наложницы Ли. В дальнейшем признание Хуна наследником вынудило Ли отравиться.
Предки Петруся Абрамова (из рода Вокрай - центральный (основной) Вокарайского народа) входили в Тоба Вэй как охотничье-промысловое сословие; ушли из империи при Тоба Хун втором. Хун не выполнил обязательство " не делать из них китайцев". В 495 году император запретил при дворе употребление сяньбийского языка, ношение табгаческой одежды (национальной), заплетать косы. Всем табгачам (косоплётам) приказано взять китайские фамилии. Свою сменил на Юань. Противников насильственной китаизации безжалостно и публично казнили.
Фэн уже как пять лет не было в живых. Но во всех действиях императора чувствовали присутствие императрицы. Клан-династия Тоба, переименованная в Юань, готова слиться с Китаем (с хань), но не подчиняться китайским императорам. Со времени Таньшихуая цель порабощения южного Китая. Юань Хун в 495 году развязал войну с китайской империей Южная Ци...
Но это этого ещё так далеко!
Борьба между Фэн и канцелером Ифу Ханем обострилась до звона. Все знатные рода в зловещем напряжении. Юань Хун (Тоба Хун второй), коего вокарайцы ненавидели, ещё только родился и, по их мненнию, вовсе не ребёнок императора. Наследнику 11 лет. Слабый мальчик, отстающий в физическом развитии, печальный в мечтаниях. Фэн и клану важны формальности для захвата абсолютной власти. Необходимо рождение сына Тоба Хуна. Тогда наследник возводится в императоры, а Фэн регентшей...
Миф: Фэн подключила таинственную "младшую" дочь, сводную сестру Хуна, как будто наложницей. Мальчик засыпал. "Наложница" ложилась рядом. Просыпался в объятиях девицы... Не вписывается во временные рамки. Скорее "младшая" сводная сестра самой Фэн. Существование дочери сомнительно. Отца внука Фэн выбрала якобы из гвардейских офицеров. После рождения принца, исчез, позже исчезла и мать.
Тоба Хун, "став отцом", в 466 году возносится императором.
Однажды император поинтересовался: где канцлер? Фэн обняла мальчика.
- Забудь. У него свой путь.
9.
Таньшихуай явился за триста тринадцать лет до рождения Тоба Хуна (Сяньвэнь-ди), воспитанного на героизме пращуров. Таньшихуай, в истории дунху, выдающийся защитник национальных интересов. Стихийное объединение вокруг его Силы народов в нацию, родственных, но и разных, не утративших этнические особенности до сих пор.
Держава "Сяньби" предтеча и основание триединого национального государства: "Держава Сяньби", империя киданей "Ляо", "Монггольская империя".
Чингисхан считал, Монггольская империя - продолжение и преемница "Ляо".
Такая же трёхступенчатая государственность тунгусов.
Явление Таньшихуая вынудило Мир Степи закреплять границы этнических центров: многонациональный Хунну (дунху, тюрки, тунгусы, палеоазиаты, хань и др.); Тунгусы (сушен, мохэ, илоу, корё и др.); Сяньби (народы дунху); Хань (народы Китая). А также динлины, занявшие западные степи Прибайкалья (Селенга, Тые-Баргузин, Ангара, Енисей).
Таньшихуай соображал для Сяньби наибольшая опасность от хунну. Выстраивают геополитическую империю втягиванием дунху (сяньби и ухуань), тюркские племена против Китая. Антикитайская политика уже привела к краху южных хунну и к "поглощению" китаизацией около 200 тысяч человек. У северных хунну в полурабском состоянии сяньбийские племена. Таньшихуай учитывал. Но в тайных встречах с представителями глав удерживал от побега: "Только доподлинно узнаете: "Я иду! Беритесь за копья и мечи! Тогда победим!"
При рождении державы необходимость Центра правления (столицы) - сосредоточие власти и базиса. Царь воздвиг Ставку на реке Чу (гидроним тиунгусский: Чу - Страшная). Отсюда и название долины - "Чуйская".
10.
До Таньшихуая сяньби "победили" в Степной войне на юге. Хунну, спасаясь от "варваров", согласились временно на подчинение китайским властям. Распределились по южным провинциям, исчезнув навсегда. На севере война продолжала пылать. Таньшихуай, пользуясь помощью дунху среди врагов, покончил с хунну в том смысле, что принудил двинуться на запад, медленно и неотвратимо. Племя Тоба вернулось в Ононские степи: долины рек Онон и Шилка, куда их предки, выйдя из подчинения хунну, переселились в начале тысячелетия н.э.
"Тоба", как и этноним племени "Муюн" (после пребывания в горах Сянь - мушун или мужун) тунгусского происхождения времён "Ороктово" Подтверждение этнической древности их истории с "Оледенения". В "Мире травы" (Ороктово) предки Тоба вышли на "весёлое место" - пригодное. Расположились случайно у "миграционного пути" Орор-гэлун-багдакар - диких северных оленей, не подозревая будущую тысячелетнюю зависимость от оленей. Аборигены-илэ приняли пришельцев как благодатное явление, существуя законами древней культуры "Чифэн": живое для жизни, и для жизни всё подчинено, и смерть тоже..."
Архаичное название оленя - тоба. Так называли и охотников на оленей, использующих способ скрадывания "тоба". На охотнике укреплялся муляж головы оленя, с рогами среднего возраста, неконкурентного; не провоцировать быков стада на агрессию.
Миф: часть тоба приручили оленей, используя их как вьючных животных. В Забайкалье они отделились от Тоба и ушли на северо-запад - на Нижний Енисей. И еще: они якобы содержали благородных оленей - маралов.
Экзоэтноним "Мушун" рода Муюн получен позже, в горах Сяньби, где они прятались от китайцев на озере Мушун - переводится как "Дух - хозяин гор".
11.
За сорок лет до переселения на северо-восток Поднебесной сяньбийцев Тоба, хань обеспокоились растущей военной силы в Забайкалье. Доходили сведения о переговорах между Муюн и Тоба. Сей народ усилит сяньбийские племена Муюн, которые вторглись и закрепились на севере Китая. С 261 года появились предупреждающие сведения в летописях. Из них: военно-племенной союз "Тоба" объединяет 99 родов дунху, равное числу небесных богов (цифра, как правило, подгонялась: или какие-то рода формально разделялись на два-три, или какие-то объединялись, если случался лишний). У некотрых сяньбийских народов - богов 33".
Будущего императора образовывали не только героизмом предков. Познания духовные умножали скорбь мальчика, постигающего суть даосизма - "выбора жизненного пути" на религиозно-мистической основе. Личностная философия для Правителя, как и все морально-духовные ценности человеческой жизни, недееспособна в Цивилизации противостояния и выживания. Вдобавок люди используют людей как животных - рабами. Даосистская гармоничность в реальной жизни!? Принципы "у-вэй" (недеяния), единства с природой, попираются сплошь и рядом. Конечно, можно следовать Лао Цзы. Но что значит "следовать естественному порядку Вселенной", когда она к чяеловеку - сплошная бездушная жестокость. Опять и опять нас возвышающий обман!
Мальчик-император постигал и буддийскую философию, но двояко: "пробуждение" и "просветление". Не одно и тоже. Люди всегда, с тех пор, как осознали: я - человек!, в поиске истины: ради чего, и что есть Истина? Велико буддийских предтеч, но далась истина одному Шакьямуни при отречении от всех "изреченных истин", как лжи, заблуждений и зла: всё, как победить и "аз воздам". Он замер в "Пустоте", отринуву оковы знаний, очутившись в изначале, постиг "просветление"...
Наследник в мыслях и мечтаниях "достичь Пустоты", всё чаще обращался к судьбе Шакьямуни (Сиддхартха Гаутама). Тоба Хун вообразился вторым Шакьямуни - принцем высокой духовности. За три дня до восхождения на престол, одевашись в лёгкий халат, в сандалиях на босу ногу, мальчик отправился постигать духовное равновесие. За ним, в отдалении, следовала охрана - воины. Северный Китай - далеко не Индия, а кусок сыра - не провизия (запасы еды). Наследник замёрз, проголодался, сильно устал. Когда воины приблизились, Тоба Хун, охватив колени и уткнувшись в них лицом, крепко спал. Его завернули в ватный халат и отнесли во дворец. Так закончилась мечта юного императора "обрести содержание из "Пустоты" неведения и затаённости бесконечности жизни".
12.
- Не всегда, господин Император, - поучал мудрец с Тибета, - твои предки благосклонно относились к духовному развитию как образу жизни подвластного народа. Буддисты до явления принца Шакьямуни, как и твои предтечи, в поисках истины. Шакьямуни вобрал в себя духовное состояние тысяч буддистов - "пробуждённых", но так и не увидевших Свет. Перед тобой выбор. Но не путь Шакьямуни. Второй Шакьямуни миру не нужен! Даосизм? Да, в тебе есть волнение даосизма. А всякое "волнение" затихает и сходит на нет. В "чём" и "между чем" выбор! - будешь знать только ты. Как только произойдёт, так даосизм больше уже не указ. Он знает "начало пути", а за ним невесть что никому, пока ты сам шаг не сделаешь. В пятом веке императором стал Тоба Тао - твой прадед. Внедрял в сознание тобасцев даосизм, превращая их в табгачей, выбравших путь в духовный мир Хань (китаизация). В 444 (поворотный год) даосизм становится государственной религией. Даосизм подвигал правителя доверять человеку. Роковая ошибка! Государь обязан не верить, всем и всему, только конечному результату. Тоба Тао - великий правитель. Он оставил вам, потомкам, империю. В 421 разбил восточное крыло жужаней - родственного вам, сяньбийцам, народа. Многие рода и племена покорил. Не чурался учиться. Даже у врагов. Вот. - Атри показал на окно. - Стекло. Ваши стеклодувы делать лучшие стекла научились у жужаней. В 431году твой прадед Тоба Тао становится императором. Он не был ярым даосистом, как и все правители, опирающиеся на любую религию. Это всего лишь средство укрепления власти и оправдания несправедливости. Однако доверял исповедующим даосизм, как людям, избравшим путь гармонии с законом Вселенной, где нет места лжи и предательству - в даосизме они неестественны. Таких он приближал и одарял должностями. Не словами и заверениями держится вера, а делами и поступками. Тоба Тао выслушал доклад гвардейсмкого офицера Цзун Айя, не заметив перемену - "отравление" властью; пока имератор воевал, страной руководил сей евнух вместе с наследником - принцем Тоба Хань. Цзун обвинил приближённых к императору чиновников в предательстве - в тайных встречах с вражескими посланниками. Тоба Тао поверил. Но офицер, видимо, далеко не глупый человек, заспешил. При казни "предателей" заметил тень сомнения императора. Опасаясь быть разоблачённым в оговоре, приступил к захвату власти. При удобном случае, четверо гвардейцев схватили императора. А евнух-гвардеец, набьросив петлю, задушил твоего прадеда. Ты знаешь, что если пустить кровь, то душа выйдет и будет возвращаться мстительной силой к убийцам и на место гибели. Поэтому храброму врагу назначали казнь без кровопускания. Чаще всего ломали хребёт, душили или травили ядом. Это был 452 год. Наследного принца Тоба Хань убили в этот же день.
13.
Цзун Айя, используя поддельный Указ, провозгласил, ему казалось, "ручного", императором Тоба Юя. Старшего сына Тоба Тао. Тоба Юй, конечно, бездельник, любитель охоты, пьяница. Но человек очень осторожный. У него охрана из тунгусского народа Вокарай. Воины не знали сяньбийского языка. Говорили либо на китайском,либо тунгусском. У них приказ: появление двух человек - уже нападение. В опьянении император выражал лютую ненависть к узурпатору Цзун Айю, правившему империей по своему усмотрению. Цзун Айя, не имея доступа в "половину" императора, устремлённого к самостийному правлению, приказал евнухам убить Юйя. Двум переодеться в женскую одежду, а третий как будто наложниц ведёт. Как только евнухи попытались проникнуть в покои императора, так тут же изрублены охраной... В канцелярии, находящейся на дворцовой территории, около канцлера постоянно вооружённые гвардейцы. Импенратор Юй послал надёжного человека найти офицера, замеченного отцом в сражениях. Имя военачальника - Лю Ни. Его глубокой ночью провели к императору. Выслушав, Лю Ни предложил свой план. Правитель согласился с разумностью офицера. Лю Ни подготовил отряд мощных бойцов. Ввели их во дворец "прислугой". Затем поднят народный бунит в пригородах людьми Лю Ни. Канцлер получил известие, что восстание против него. Все военные немедленно выехали в расположение частей для организации подавления бунта. Сам канцлер перешёл в основной, защищённый от нападения извне, дворец императора. Ещё некоторые военные ждали оседланных коней, а канцлер Цзун Айя и его помощники искромсаны - всюду валялись кровавые парящие куски мяса и внутиренности. Когда император вышел во двор из-за тошнотворного запаха, глотая вино из фляги, один из офицеров Цзуна, не зная о его гибели, убил императора коротким копьём. Говорят другую историю про то. Цзун всё-таки убил Юйя. Но и сам скоро пал от рук заговорщиков. Я же, старик, свидетель того, что тебе сказал. Этот рассказ к тому, что с того момента твоя ветвь династии вернулась на престол. Власть взял внук Тоба Тао, твой отец - Тоба Цзюнь. Офицер Лю (Люй) Ни придерживался буддийских взглядов без фанатизма, то есть вне своего образа жизни военачальника. Твой отец вверил ему армию. А Тоба Цзюнь, в идеолдогическом плане, первым делом, разрешил исповедовать буддизм. Твой прадед и дед твоего отца - Тоба Тао, мечом и копьём, изничтожал буддизм. Твой отец переорганизовывал власть, уничтожая одних и привлекая "своих". Лю Ни переобразовывал армию. Ввёл новшество - "тяжёлую латную конницу, с использованием кавалеристами стремян". Она не раз становилась решающей в исходе сражений. В 465 году отец твой восстановил "Великий шёлковый путь". Ождивилась торговля. Эти тринадцать лет правления Тоба Цзюном - счастливый "остров!" среди бушующих кровавых событий северо-востока Китая, Забайкалья и Прибайкалья. В 452 китайцы-сунцы напали на Тоба Вэй. И потерпели сокрушительное поражение у крепости Гаонай. Был ещё поход против жужаней, успешный, без сражений. Да набег на Тогон - скота много захватили... сяньбийцы тогоны просто убежали в горы; так всегда делали. Они стали вассалами, как знаешь, вашей империи... Ты родился в разгор лета 454 года.
14.
У госпожи Фэн любовники появлялись и исчезали. А Ли И всё время с ней на "длине оклика". И как министр. И как человек. Доверяла и любила. Подолгу разговаривала вполгнолоса, как прежде с ним, с наследником, а потом императором. И Сяньвэнь (Тоба Хун) не одобрял отношения Фэн и Ли И. Явно страдал, мечтая избавиться от любовника мачехи.
Вскрылся факт коррупции, в коей незначительно замешан Ли И. Слух о дознании донесли "Вдовствующей императрице". Фэн намёками дала понять императору "закрыть глаза" на участие Ли И. Молодой император заторопился, пошёл на сделку с "ворами казны". Главный свидетель - чиновник Ли Синь выставил Ли И основным виновником. Коррупция в Северной Вэй каралась немедленной смертью. По сему поводу собран "хур" (совет). Фэн, с побелевшим лицом от гнева, потребовала доказательств. Выступили свидетели, в том числе, Ли Синь. Императрица ничего не могла противопоставить и потребовала услышать Ли И. Тоба Хун: "Ли И признался (пытали). Он милостливо казнён на рассвете" (милостливо - без кровопускания).
Фэн выбежала из зала. С тех пор ненависть её к императору велика. Он и сам той казнью поражён, особенно, после слов палача, что Ли И был кастрат. Теперь Тоба Хун постоянно пытался достичь состояние "пустоты". Добивало ещё и то: без Фэн - он полное ничтожество как государь. А она полностью отстранилась от всего, что с ним было связано. Наконец, решившись на серьёзгый государственный поступок, попытался с ней встретиться, обсудить возвращение власти ей, как регента четырёхлетнего Тоба Хуна второго. Её не оказалось в резиденции. Она с внуком в Степи, в Юрте раздумий, и не хочет никого видеть, кроме определённых лиц.
В 471 году, семнадцатилетний император Сяньвэнь (Тоба Хун) отрекся от престола, чтобы заниматься наукой и поисками истины, скрытой в "пустоте". Императорство передано Тоба Хуну второму - Сяовэнь.
Немедленно были казнены свидетельствовавшие против Ли И. Ли Синь умер от мучительных пыток через неделю.
Пять лет Фэн вынашивала убийство экс-императора, сохранившего за собой властные полномочия в государственных решениях, уравновешивая действия регентши ребёнка-императора, который бегал по дворцу, размахивая игрушечной саблей, с визгом удовольсвия "нападая" на слуг и, утомившись, засыпал где придётся.
Противоречивы сведения. Фэн отравила пасынка. По другим, его задушили. Оба способа допустимы в дворцовых убийствах сяньбийцев. От вокарайцев, бывших охранниками, передано: "Мы видели, как к ожидающей Фэн дошёл, истекающий кровью чиновник. Он сказал: У Тоба Хун мгновенно оказались кинжалы. Он говорил на китайском, поэтому мы кое-что поняли. Двух он убил сразу. А меня ранил, чтобы я мог передать вам: "Моё уважение тебе императрица! Теперь я навеки с тобой. И здесь и там. Зачем опозорилась подлым сговором. Могла просто и честно сказать: уходи в вечность! В смертном страхе перед душителями всё отринулось. Ничто не имело значения. Я достиг "Пустоты", я просветлён. Мир мне сей чужд. Суть неизбежна. ТАМ НИЧЕГО НЕТ! Там только Я и Начало пути заполнения "Пустоты" с первого слова "Аси!" - Перерезал на шее артерию..."
Тоба Хун (экс-императору) было 22 года. По его велению было начато строительство гигантской статуи Будды. Приверженность буддизму не помешала ему начать войну с южанами, захватил провинцию на востоке Китая - Шаньдун. Объединил часть "варварских" государств, сделав их вассалами Северной Вэй. В сражениях была восстановлена территория до реки Хуайхэ на Великой китайской равнине. После отречения продолжал объединение Северного Китая.
...Гибель пасынка неожиданно и разрушающе подействовала на императрицу. Слабея, она передавала внуку государственные обязанности. В 480 году девятилетний наследник стал действительным императором. А в октябре 490 года, когда Фэн, в возрасте 58 лет, скончалась, полноценным правителем Северного Китая.
ЭПИЛОГ
В начале 4 века мушуны, а не Тоба, вторглись на китайские земли северо-востока. Возникло государство Ранняя Янь. Позже трасформировалось в Позднюю Янь. И, наконец, в государство Южная Янь. Основатель его - Мушун Дэ. Ранее Тоба, теснимые кереитами, меркитами, динлинами и другими этническими образованиями Забайкалья и Прибайкалья, сместились на юг - на северные китайские территории. Тоба стали вассалами Мушун. Мушун неплохо вели боевые действия в грабительских набегах, угоняя скот и захватывая рабов. С обороной туго, вернее, вообще не было навыка. При осаде мушунских крепостей всё определялось состоянием войска. В том причина начала краха государства Южная Янь: осада цинцами столицы, совершенно не готовой к обороне. Быстро начался свирепый голод из-за неподготовленности к длительной осадной войне. Упадническое настроение бойцов достигло анархии. Не подчиняясь приказам командиров, призывающих дождаться ночи и в темноте попытаться прорваться. Осаждённые, веря в пощаду добровольно сдавшимся, открыли ворота китайцам. Военачальник Лю Вэй (Люй Бэй) приказал всем защитникам крепости отрубить головы. Три тысячи бесславно погибли. Император Мушун Чао отослан в цепях в Цзянькан и там обезглавлен в 410 году.
Государство мушунов Южная Янь прекратилось.
Всё еще находясь в зависимости от мушунов, Тоба искали поддержки у китайцев. Избранный старейшиной табгачей в 307 году Тоба Илу, получил предложение императора Хуай-ди выставить воинов против хуннского государства Северная Хань. Кавалеристы-тобасцы отличились. Тоба Илу получил титул "Гун" (князь). Это было началом великой империи. Княжество в 315 году становится независимым государством "Дай". После смерти Тоба Илу царство Дай пришло в упадок до племенного союза, слабея с каждым годом. В 376 году было легко завоёвано империей Ранняя Цзинь. В 386 году Тоба Гуй, внук последнего князя "Дай" - Тоба Шэнгяня, "воспламенил" борьбу за независимость. Первое: создал по опыту Таньшихуая военный центр. К нему потянулись разрозненны племена сяньбийцев, как мушунов, так и других национальностей. Тоба Гуй считал: государство - военная сила обороны, империя - военная сила нападения. Тобасцы разбили родственных сяньбийцев-жужаней. Совершили ряд удачных набегов на китайскую территорию Юга. Назрела судьбоносная война с хунну, давно захвативших Ордос, вместе с сяньбийцами. Победа или рабство! Правитель хунну Лю Вэйчэнь напал на новое государство "Северная Вэй". Тоба Гуй, рискауя, смело, рассредточив войска опасно для центра в "засадах", оставил перед вражеской боевой махины маневренную конницу, отступающую на "длине полёта копья и стрелы". Тем временем сяньбийские войска ударили с тыла со всех сторон, безостановочным рейдом сминая арьергард, снабжение, обрезая логистические пути... Ордос пал...
Были ещё несколько сражений, подтвердивших значение "Северной Вэй" (Тоба Вэй). Возникнув в 386 году империя просуществовала 149 лет; постепенно сяньби-тобасцы китаизировались окончательно и "растворились" в ханьском этносе...
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
