Статьи

                                                     Реплика

    Не успел "оглянуться" - "Смерть не загорами" и счёт "обратный".

    К "ондатровке" 2022 (охота на ондатр) построил оморочку ( "дяв"). См. материал "ОМОРОЧ".

    Последняя веха. За жизнь 13 оморочек. Четырнадцатая не совсем оморочка. Уменьшенная до "оморочки" шестиместная берестяная лодка "Катука".

    Оморочка - философия, с неё всё неповторимо иначе.

    Первая оморочка - поиск предназначения, много случаев, историй, проишествий, опасностей, скрытных наблюдений и догадок... Первое постижение восьмилетним ребёнком: "Илэлки гэрбивэн экэл тикиврэ!" - "Имя тунгусов (своё и своих предков) не урони!" А уронишь (поступишь плохо, то "Тар н-экэнэтпи гороло этэнни иста ". - "Плохим "далёкого" не достигнешь".

    Добавлялось: "Себя уважать перестанешь!"

    Четырнадцатая веха. Следующей уже не будет. Постройку не осилить. Значит, время уединения, занятия любимым делом - размышлениями.

    Не тут было! Война! Отечество в опасности! Надо возвращаться в "строй"!

    Очередной земляк и родственник-чилчагир Андрей Дунаев призван воевать с многоголовой вражиной, сросшейся "телами" в уродливое чудовище.

 

                                                                ***

    Война извечна. Очередная "горячая фаза" пришлась на поколение внуков и правнуков, и даже праправнуков воинов, отстоявших Россию в Великой Отечественной войне.

    Недомолвки, подмена понятий, заигрывания - преступны! Есть фронт, есть "мы" и есть "враги". Есть подлинные россияне, понимающие от рождения суть Битвы, и есть инакие. 

    Вот женщина, протестующая против мобилизации (до этого момента их всё устраивало!). Возможно, одноклассница Андрея.

    Акции против "частичной" (странное определение!) мобилизации. Протесты некоторых порождены естественным страхом опасности. Воспользовались настоящие предатели России. Это явно далеко не пацифизм. Им страстно не хочется (их хозяевам!) усиления войск, что существенно приблизит окончание войны. За всем явно сквозит жажда нашего поражения. Исчерпывающе видно по интернет-петиции против мобилизации, подписанной якобы несколькими сотнями тысяч граждан (подлинность числа проверить невозможно).

    Авторы петиции призывают, по сути, к пораженчеству в войне. Это уже не болтовня осуждающая, а действие.

    Война начала переходить в "горячую" в 2004 году, когда НАТО приблизилось к России на 500 килмоетров, поглотив Эстонию, Словакию, Словению, Румынию, Литву, Латвию и Болгарию. Следующий рывок к нынешней войне спровоцировал президент США - господин Буш в 2008 году, продавив кандидатство в НАТО Украины и Грузии. Благоразумные американские деятели прекрасно понимали, что сей шаг - объявление войны, с непредсказуемым исходом. Многие обращались к Бушу. В том числе интереснейшая личность американского истеблишмента, тогдашний посол США в России, а сейчас директор ЦРУ - Бёрнс Уильям Джозеф. Бёрнс пытался остановить эскалацию: "...вступление Украины в НАТО, для России, это ПЕРЕСЕСЧЕНИЕ САМОЙ КРАСНОЙ ИЗ ВСЕХ КРАСНЫХ ЧЕРТ".

    Все толковые политики мира, в том числе, наш Лавров, чётко видели, что сие приведёт к ГражданскоЙ войне в Украине и к неизбежному вмешательству России... План "ослабления и разрушения России, с последующим уничтожением Китая" действует.

 

                                                                    ***

    Предатели, как уже сказано, призывают "сложить оружие" и отдаться на милость победителям. А ведь они, коим поклоняются "миротворцы", запланировали с 2004 года уничтожение до 70 млн. граждан России (даже подвели моральную базу, на основе "русофобии"). Серьёзно развили план расчленения России на административные части, с превращением их в рабские "анклавы", с последовательным вырождением нации "русские", применяя, в том числе, биологическое воздействие. Наконец, уничтожение России стало государственной доктриной США и их союзников, утвердив Россию врагом №2, после Китая... Вот тот мир, которому хотят показать предатели свою солидарность. Вот цель петиции и акций! Показать хозяевам работу, а не остановить войну. Посмотрите, как "благородно" выступают на стороне врага, восклицая: "Мы, сторонники мира, действуя во имя сохранения жизней граждан России и Украины, в целях остановки начавшейся войны и предотвращения её перерастания в войну планетарного масштаба..."

    Вы, господа, к кому обращаетесь? Вы кого обвиняете?!

    Вы что, не знаете промежуточных и вариантных планов НАТО? Планов полностью, в любом случае, модернизировать армию Украины и продолжить Восьмилетнюю войну до победного конца, то есть воевать чужими руками за их порядок, за правила, устанавливаемые США.

    Впрочем... Вы как раз и обращаетесь к сему миру, с низкопоклоннической целью "ПОКАЗАТЬ" свою безмерную любовь к врагам России, призывая россиян восстать против самих себя, стать частью предательского антивоенного движения (внимание!) для того "Чтобы ПОКАЗАТЬ всему миру, что в России были, и ЕСТЬ и будут ЛЮДИ, КОТОРЫЕ НЕ ПРИМУТ ПОДЛОСТИ творимой властями, превратившими само государство и народы России в орудие своих преступлений.

 

 

                                                               АГЛ.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    Совершенно верное решение!

    Практически все единомышленники согласны, понимая действительное положение.

    В июне убеждал, мобилизация "запасников" необходима хотя бы на всякий случай, для страховки, чтобы "кулак" в любую секунду  мог вступить в действие. Эскалация ощущалась ежедневно. Да и нужна предварительная подготовка, постепенное введение в атмосферу войны. Поэтому мнение, Путин запоздал, надеясь на благоразумие "западного" мира. С другой стороны, допускаю, как бывало уже не раз, окажется, что Президент сдеал всё своевременно!

    Отечество в реальной опасности!

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------   

                                                         1.

    Идея бредовая и преступная, и очень-очень опасная, из ряда "не стоит даже пробовать"! Иначе такой отпор всего тремя не ракетными зарядами "возмездия" - испугаться даже не успеете! Земля пострадает, конечно, если исходить из человеческих понятий, но не критично. В лучшем случае, зря вбухаете средства и время. Чтобы Вы не придумывали, чтобы не нафантазировал с конституционным положением Кремль, практически все народы России - энические составляющие нации "РУССКИЕ". Процесс образования единения тысячи лет! Из весомых доказательств: подавляющее число смешанных семей, наличие в родовой памяти предков разных национальностей, органично и существенно в языковой стихии тюркизмы, монголоизмы, угроизмы и пр... Есть и побочные. Например, официальную духовную идеологию, не очень-то всеобъемлюще, определяет патриарх (главный поп) - по происхождению мордвин. Если верить нашим идеологам, то он не русский. Однако же он всевластный начальник Русской православной церкви.

 

                                                            ***

    Во-вторых, в составе России несколько этносов "ещё не русские" (они не имеют цетробежного менталитета, как это у республик, входивших в СССР). К тому же у народов глубинное осознание: вне России они потеряют жизненное состояние (и материально тоже) в чуждом существовании ( социо-культурной отторгающей среде). При внимательном рассмотрении недовольств элит, а такие политические эмоции неизбежны и повсеместны в мире, то, оказывается, они (элиты) "тоскуют" вовсе не по выходу из России, хотя сумасшедших тоже хватает, а О КОНФЕДЕРАТИВНОСТИ, то есть ОБРЕТЕНИИ ПРИОРЕТНОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА НАД РОССИЙСКИМ в сфере незыблемости "НАЦИОНАЛЬНОГО СУВЕРИНИТЕТА".

    Национальные интересы законодательно отстаивать невозможно, поскольку конституционно республиканские законы не должны противоречить российским, особенно, чиновничьим подзаконным уловкам.

 

                                                             ***

    В-третьих, распад России самое последнее, что может произойти, да и на то нет воли народов, уже прочно составляющих НАЦИЮ. Но угроза, гипотетическая, всё-таки существует, по шаманским предсказаниям. После 2027 г. возможна утрата Россией незначительной части территории. Кроме того, очень чётко, рассказывают, ощущались назревающие волнения против "застоя". Сейчас же видения (прогнозы), благодаря многранной войне России с НАТО, исчезли. Однако, успокаиваться нельзя. Перепады настроений людей настораживают (требования отложены, но не никуда не исчезли!). Особенно, когда "неудачи" на фронте. Ещё одно явление, необратимое: пересмотр занчимости (утрата авторитета) того или иного деятеля. Например, на известном  совещании, на всю страну, министр обороны, по сути, обнадёжил нас, что обстрелы ДНР должны прекратиться в результате мер, которые министр сурово потребовал...

    И что?! Пшик!

 

                                                                   2.

    Библиотекарям. Уточнение.

    В интервью на радио упустил важное подчеркнуть. Роман Еремея Даниловича Айпина " В ПОИСКАХ ПЕРВОЗЕМЛИ" издан несколько раз, у нас и в других странах. Но для приобретения (в интернете) "северными" библиотеками для формирования (пополнения) "национальной полки" лучших произведений МН, надо приобретать сей роман Айпина в двух томах (академическое), изданное в Тюмени.

 

                                                                   3.

    Ваших родственников, Мария, уехавших из Северобайкалья в Германию, знал и общался. Увы, ваши переживания справедливы. Если немедленно волей германского народа не остановить "падение в Бездну", предательски спровоцированное в ложную пользу США, то многие из немцев, даже при благоприятном истечении тайной войны (грань войны с Россией) США с Германией, уже не смогут подняться до уровня недавнего процветания и благополучия.

    Германия нужна России индустриально великой.

    Германия нужна США слабой, ориентируясь на поверхностную выгоду. Но ведь обессиленная она станет неплатежеспособной, как и все остальные европейские страны.

    Какой смыл победы в торговой (экономической) войне с Россией?!

    На уровень "нужности " России в Европе, заменяя Германию, выходит хитро-мудрая Турция, готовая к "прыжку к процветающей великодержавности".

    Вторая мрачная реальность для Европы: Россия вынуждена включить фундаментальный  процесс переориентации потоков энергоносителей. Мощный толчок, при поддержке Китая и России, для экономического роста развивающихся стран. И, как следствие, гигантское увеличение спроса на нефть и газ...

 

                                                                    4

    Тяжёлый вопрос-утверждение: пора, наконец, начинать воевать!!! Понятно, что Вы имеете в виду. Но всё не в нашей компетентности. А вообще... Деликатность в любых войнах - обстоятельство контрпродуктивное, подспудно разрушающее, как правило, не вовремя, достигает Предела: тактичность по отношению к противнику не просто изначально лишняя, она жестоко убийственная для собственных рядовых воинов. Выливается в конце-концов, по совокупности, к бессмысленным жертвам, к срыву достижения целей, к поражению. А потом приходится преодолевать жизнями своих людей - "мы за ценой не постоим!"

    Безумность и безответственность правителей.

    "Знать о путях снабжения противника и бездействовать, значит, быть на стороне врага" (дословно:"... достойным отчесения головы..." Так определяли данное понятие в древности...

    Сейчас возможности иные... А суть такая же!

    "Сдержанность" абсолютно непонятной личностной природы, ведь война!?

    Ответа нет.

 

                                                                      5.

    Наталья Павловна, Тайвань - Китай. До недавнего времени, пока грубо США не влезли в деликатный процесс объединения, правители острова декларировали, претендуя на часть материкового Китая, подтверждая истинное понимание "единства Тайваня с Китаем..."

    Оставим. В вопросе интересно другое: "Слышала уже несколько раз по центральному телевидению, что Китай - "торговая" держава, а не военная. У них слабая армия и все войны в своей истории они проиграли..."

    Чушь. Всё с точностью " до наоборот"!  Убогие некомпетентные рассуждения. Комментария фактических событий ещё "куда ни шло", но и они полны банальщины (строго отобранный набор оценок). Остальное "заезжанное", кочующее, с помощью интернета, из одного шоу в другое. Профессионализм подменён необразованностью, исторической безграмотностью.

    Конечно же, Китай - великая военная держава. Все войны, в итоге, заканчивались победой Поднебесной. Были и закономерные поражения. Но не по причине "слабости" воинственного духа хань. Попробуем показать некую особенность, очень важную для понимания "поражений китайцев в битвах", на примере двух тунгусо-китайских характерных войн. Прежде отметим, хань (китайцы), мигрируя с Тибетского нагорья ( по тунгусским хроникам "возвращаясь на породность"), воевали с сильными противниками. И побеждали, иначе бы не смогли вернуть долину Хуанхэ и расширить территорию государства Хань, которое, как известно, распалось на княжества. По законам становления государства периода феодальной раздробленности, постоянные войны. Именно тогда выработалась философия ведения войны: "для усиления объединением", что никак не срабатывало в борьбе с чужеземцами, хотя "поглощение народов" происходило в протяжённости времени.

    История тунгусов и хань (начало многовекового военного противостояния) прояснилась с конца 6, нач. 7 вв. Тогда произошло наиважнейшее событие: династия Суй (589 г.) покорила южнокитайскую династию Чэнь. Китай объединился! И начал постепенное расширение, в том числе, и на север - территориальное пространство тунгусов и когурёсцев. Важно понять, бесконечные междоусобные войны создали в среде хань особое, превосходное военное искусство, повторяюсь, среди народа, благодаря чему и воссоединились, Китай обрёл невероятную боевую мощь, управляемую императорами, образованными соответствующей философией.

 

                                                                  ***

    В новых условиях династия Суй проиграла первое сражение с Когурё под Пхёньяном. В результате династия пала. Поражение не говорит о слабости. Особеность ведения войн правителями Хань выработана на НЕИЗБЕЖНОСТИ КОМПРОМИССА В МЕЖДОУСОБНЫХ ВОЙНАХ. Сражение с когурёсцами проиграли не солдаты на поле боя, а император Суй Вэнь-ди (Ян Цзянь). Историки утверждают, он поддался страху. На самом деле, причина причин поражения ханьских войск - въевшаяся " в кровь и в плоть" концепция ОСТАНОВИТЬ ВОЙНУ МИРОМ, НА ОСНОВЕ ДОВЕРИЯ И УСТУПОК... Суй Вэн-ди в 591 году послал королю Когурё Пхёнвону грамоту - выражение лояльности и дружественности, и тем привёл династию Суй к падению.

 

                                                                 ***

    Война продолжена династией Тан. Император Тай-цзун (Ли Шиминь) сам возглавил войско. Битва с когурёсцами произошла у крепости Анси. Армия Хань была усилена тюрками. А в рядах когурёсцев отчаянно сражались 15 тысяч тунгусских всадников. Поражение когурёсцев и тунгусов привело к ДЕПОРТАЦИИ (обыкновенные поствоенные действия) мохэ-тунгусов на территорию Китая ( в район нынешнего Пекина) и 70 тысяч когурёсцев в другие провинции.

 

                                                                 ***

    Следующий пример показывает одну из составляющих военной доктрины (философского военного учения) - ДАЛЬНОВИДНОСТЬ (предусмотрительность и предвидение последствий; с этого начиналось планирований баталий), даже ценой позора и поражения. До монголов (коим проиграл несколько сражений так же император, поверивший ехидному Чингисхану, так и не сумевшему покорить хань) тунгусы - главный противник на тот период. Войну с чжурчжэнями-тунгусами спровоцировал Сяо-цзун (пасынок императора Гао-цзуна), отказавшись выплачивать дань "Золотой империи". Тунгусы обрушились на Северный Китай, овладели Пекином, ринулись к столице Сунской империи Ло-яну. Китайцы, избегая потерь, отступили без сопротивления, спалив мост через Хуанхэ. Форсировав реку, тунгусы (80 тысяч бойцов), попали в ловушку. Им противостояла армия Юэ Фэйя, численностью 900 тысяч. Но Сунский двор повёл себя странно для соотечественников - согласился на позорный и обременительный мир. Враги уходили колоннами, радуясь победе. Военачальники поспешили к императорам (отцу и сыну). Правители знали, что в "Золотой империи" готова ("кони оседланы") мощная армия тунгусов, под командованием Чжаньмохи.

    - Да, - сказал император-сын Гуан-цзун, а отец - Сяо-цзун согласно кивал, соглашаясь, - сейчас легко уничтожить циньцев, уходящих беззащитно. Если бы так поступив, мы жертвовали только собой, тогда я сам взялся бы за оружие...

 

                                                                   ***

    Конечно, сей период истории Хань закончился очень печально. И для императоров тоже. До конца жизни они прозябали в неволе. Однако сейчас речь не о том. Китайские солдаты (сотни тому примеров) были и есть воины предельно организованные, выносливые, бескомпромиссно жестокие, чёткой подчинённости командирам, доскональнальной выучки... Нынешняя армия Китая, судя по невероятной чёткости передислокации, манёвров, имитации боёв, на высочайшем уровне современности. Но самое важное в другом. Военно-политическое руководство Китая, показав в "учениях" (понятная демонстрация) исключительную мощь вооружённых сил, проявило мудрую сдержанность в ответ на грубую провокацию столкнуть Китай в гражданскую войну.

    Так что, Наталья Павловна, ни США, при поддержке саттеллитов, ни какая другая сила, не в состоянии победить китайскую армию...

 

 

                                                Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                                                         1.

    Не знал, Дарима, как Вам ответить. Ведь сам-то смирился, ассимилиционный процесс объективно, за последние тридцать лет, завершился. Исчезновение малочисленных народов уже за "точкой невозврата". Боялся оскорбить вытекающим: чья очередь? И вот вчера, Президент России В.В. Путин, встречаясь с бодреньким нацчиновником, согласился с ним, что "Россия никогда не была колониальной страной и в ней всё прекрасно, мы все плечом к плечу" и прочее "что изволите?!"

    Безответственность, дилетанство, показуха!

    Вот Вам и ответ, исчерпывающий, беззастенчивый.

    О колонизации. Она гораздо сложнее и трагичнее, чем в других странах.

    С.В. Бахрушин, выдающийся русский учёный, автор фундаментального труда "Колонизация Сибири в 16 и 17 вв.": "... русское продвижение за Урал, в ранние времена... происходило двумя способами. Впереди, из года в год ходившие на промыслы купцы и охотники проторивали дорогу, постепенно обратившуюся промышленными слободками и зимовьями. Вслед шёл крупный предприниматель, обосновывался на вновь открытых землях и, пользуясь, как базой, ... продолжал захват населённой инородцами территорий. Государство вступило с завоевательными целями значительно позже. И Новогородская республика, и Московское государство... предпочитали использовать результаты деятельности частных лиц..."

 

                                                             2.

    Государственная колонизация Сибири. Вольное уничтожение туземцев "под пень": разбой (ограбления и убийства), лишение скота и земли. Невольное: заражение оспой, корью, тифом, туберкулёзом, венерическими заболеваниями.

    Издевательство продолжается. Безграмотные или лицемерные журналисты, депутаты ГД, нацчиновники, граждане, воспитанные в заблуждениях. Дескать, вы должны быть благодарны. Вытащили из "мрачной дикости", дали вам письменность, образование... Лицемерие и необразованность потрясающие, когда начинают "благородно", с яростным блеском в глазах, осуждать США - "как плохо американцы отнеслись к индейцам!" А мы вот другие, хорошие (телепрограммы "60 минут", РЕН ТВ и др.), дали вам счастье, языки сохранили,  культуру, процветание... Эвон как отплясываете и завываете!

 

                                                                 3.

    Проиллюстрируем судьбой некоторых народов. Никакой необходимости убивать их не было. К 18 веку истреблены крупные тунгусские племена - Первый Летний, Чапогирский, Панкагирский. Прежде густо населённые долины Енисея, Верхней Тунгуски (Ангары), Нижней и Подкаменной Тунгусок обезлюдили. О численности погибших на "мёртвых" стойбищах в глубине тайги по всей территории Сибири - нет. Много! Например, в крупном енисейском племени заболело, заражённое колонизаторами, 965 человек. 545 умерли. 420 выжили, но спустя стали умирать от осложнений. Повторяюсь, по отчётным запискам, ситуация с повальной гибелью повсеместная. Там же, на Енисее, при второй волне нашествия, от одиннадцати основных родов остались одни названия. Началось яростное сопротивление. Казаки стали убивать подряд тунгусов-мужчин. Без кормильцев и из-за отстрела колонизаторами оленей на мясо, тунгусы впали страшный голод. Н.В. Латкин в книге "Енисейская губерния" говорит о голоде тунгусского населения, упоминая значительные, до 500 человек, племена, в том числе "Турыж": "Турыжский род тунгусов вымер с голоду, без остатка".

 

                                                                 4.

    Движение русских колонизаторов на восток жаждой наживы разбоем, разожгло национально-освободительную войну с захватчиками. Царское правительство, справедливости ради, заперщало жестокое насилие над туземцами. Никто не внимал! Стремление обогатиться, дёшево и сердито!

    "Стычки с инородцами уже нельзя прекратить. Беспрестанная война, - справедливо писал русский историк Н.И. Костомаров, - наполняет всю историю Сибири".

    От Енисейска колониальное направление сместилось на юг. Жестокая война унесла множество жизней тунгусов, вооружённых лишь луками и короткими копьями. В войну (1621 г.) втянуты качские татары, поддержанные киргизами, успешнро сопротивлялись. Но ошиблись, выйдя из "засадной обороны", напали на Красноярск. Силой огнестрельного оружия татары разбиты и покорены.

    В 1629 г. колонизаторы победили древний сибирский народ Камаш (Камашей), затем народ Тубин. В это время сотник Пётр Бекетов на реке Тунгуске и Илиме столкнулся с бурятами, искусными стрелками из лука. Бекетовцы прославились убийствами инородцев. В Сибирский приказ сообщалось в Центр, что Пётр Бекетов " с служилыми людьми убили на реке Ока 90 человек бурят и тунгусов". Продвижение застопорилось. Следующая попытка покорить бурят совершена отрядом Хрипунова. Жестокие бои на берегах Ангары заставили колонизаторов отступить.

    В 1631 г. атаман Порфирьев возвёл Братский острог на Ангаре, как ставку в разгоравшейся войны с бурятами.

 

                                                                   5.

    Наткнувшись на серьёзную воинскую преграду, колонизаторы устремились по древнему миграционному пути на Лену (Илэн). Сначала атаман Галкин. За ним Бекетов (1632 г.). Он увёл отряд ниже по реке и построил Якутский острог (Якутск). Похоже, обретя кровавый опыт в боях с бурятами, начал соображать, благосклонно относился к дружелюбию местных народов. Якуты охотно налаживали с русскими торговые отношения. Но, как Вы знаете из прошлых наших суждений, Бекетова сменил атаман Галкин. О содружестве уже и речи быть не могло. Началось жестокое порабощение. Якуты восстали, попытались сжечь Якутск. Потерпели поражение. Многие ушли с Лены, спасаясь от репрессий.

 

                                                                     6.

    Колонизаторы всюду искали легендарное великое озеро Ламу (Байкал), грезя о богатствах золотых залежей. Только в 1643 году, прорвавшись, озеро обнаружили объединённые военной целью отряды Курбата, погодя основавшего Верхнеленский острог, и атамана Василия Колесникова. Отделившись, со своим отрядом, Колесников добрался до устья Селенги. Его тупая жестокость к бурятам привела к ответу. Все русские охотники и пашенные крестьяне, пришедшие вслед за служилыми, погибали большим числом.

    А ведь пришествие русских ожидалось в определённых слоях сибиряков. Глубинные родственные связи? В 14 веке "лучер" или "луча" (дючер, ручар), пригнанные с запада пленённые славяне и финно-угры, за века "растворились" в этносах Забайкалья, Халхи и Китая, а также в тунгусской этнической среде Амурского региона. Часть русских, по преданию, вышла по Амуру в Тихий океан и мигрировала в Северную Америку. Ждали "ручар" (луча) как спасителей от "ханского гнёта". А пришли убийцы и насильники. Колесников, потерпев два поражения от бурят, укрепился на Селенге, ожидая помощи из Верхнеленского и Братского острогов. Предводитель бурят Батор (Шинтагур?), обратился к чилчагирскому Нгамактэ (Вождю комаров). Чилчагиры в середине 13 века, спасаясь от "чёрной оспы" (ювэктэ), пришли с Вилюя - с притока Жуя, получившего во время эпидемии второе название - "Чу" - Страшная. 300 лет эти места не заселялись - табу. Да и в 19 веке исследователь Маак удивлялся безлюдностью прекрасных тех мест... По преданию, расселившись на Правой и Левой Маме, в 16 веке и на Верхней Ангаре, тунгусоязычные чилчагиры (ойратских корней) докочёвывали до Селенги. В переговорах с бурятами, выяснилось, что казаки и сам Колесников много навередили тунгусам. Чилчагиры попросили Батора достать вещь Колесникова. Он, в бою, потерял шапку. Её и принесли. Ночью, чилчагир по имени Ханян и с ним два бурята-лазутчика, пробрались в лагерь Колесникова. Ханян в кромешной тьме балагана нашёл по запаху атамана. Ударом вбил в рот деревянный кляп. Лазутчики запихали бессознательного атамана в мешок и незамеченными ускользнули. На рассвете пленника передали Батору...

 

                                                                    7.

    Официальная история Сибири удивительна потому, что вовсе не история, а идеологический вымысел, причём вопреки истинной истории, закреплённой трудами выдающихся русских учёных. Официально, по идеологии, например, Е Хабаров - выдающийся первопроходец, первооткрыватель Амурского края, путешественник и прочая выспренняя бредь. На самом деле, кровожадный бандит и убийца. Заметьте, для России, он нанёс величайший вред. После его деяний Россия, в массе туземцев, встречавших русских как долгожданных гостей, потеряла Амур на сто лет. Правда, важно другое: весь век в регионе русских просто убивали, называя "хабарками" (хабалками).

    Амур для русских "освоен" Васлием Поярковым задолго до Ерофея Хабарова, явившегося в Якутск спустя пять лет. Экспедиция Пояркова длилась 3 года. Два по Амурскому региону, Амуру и морю. После Пояркова другие группы русских землеискателей уходили на Амур - в царство дауров - бурят. Много было самостийных первопроходцев. Но большинство вольные охотники, формально разрешённые. Выбирали начальника (для властей: ответственное лицо), подавали челобитную царю. Получив разрешение от воевод, отправлялись "на поиски новых землиц", находили удобные места и селились. Озлобленные бандитом Хабаровым туземцы, позже, безжалосто убивали поселенцев, сжигая зимовья и острожки. Были официальные экспедиции, испытавшие последствия вояжей Ерофейки. Например, в 1649 году в даурские земли "ходил" Илларион Барабанщиков (Ларка), с 22 товарищами. Барабанщиков собирал сведения об Амуре и тамошних народах. Среди туземцев они воспринимались уже как враги, о чём сообщил в докладной, сетуя на Хабарова, предшественника годом ранее..

 

                                                                     8.

    К 1648 году все миграционные пути на Амур и Силкари (Шилку) были уже известны.Открытия почему-то упорно приписывают кровавому Ерофейке. Хабаров, в 1648 году, спустя пять лет после "открытия" Амурского края В. Поярковым, прозванного туземцами "поганым", так как его казаки ели пленных, с сотней вольников отправился в Даурию, разграбил пять городков, где их поначалу встречали как дорогих гостей. Вернулся с награбленным в Якутск. В 1651 г. организовал новый разбойничий поход на Амур, чиня на пути кровавые преступления: мужчин уничтожал всех до одного.

    Подвиги Хабарова были известны колониальным властям. И в Москве тоже. Но за его спиной стоял сговором воевода якутского острога - Дмитрий Андреевич Францбеков. Именно он финансировал второй набег на Амур "пашенного крестьянина, устюжанина Ярофея Павлова Хабарова-Святитского". Официальные историки бандитский вояж называют военно-промышленной экспедицией, а колонизацию "добровольным присоединением". Жестокий, бессмысленный и опустошительный набег на Олёкму и на Амур, если только уничтожение туземцев не было приказом сверху. Хабаров на Амуре жёг даурские селения, забирая всё ценное. В документах говорится: "Побивал "в пень" инородцев, захватывал женщин и детей в полон, собирал ясак..." Историк Бахрушин подчёркивал: Хабаров преследовал интересы и выгоды собственные и своего благодетеля (и финансиста) Францбекова, "радея своему прибытку".

    Когда пошли донесения о втором кровавом набеге (и др. делах Хабарова и воеводы, в разборках с противниками), открывая масштабы насилия, правительство России вынуждено вмешаться. Хабарова доставили в столицу, главным образом, чтобы уличить в преступлениях Францбекова. Царь Алексей Михайлович (Тишайший) никак не хотел верить, что бойня на Амуре была организована воеводой и все награбленные богатства присвоены. Ерофей Хабаров, в обмен на свободу, "сдал воеводу с потрохами". Францбеков разом лишился всего. До конца жизни, можно сказать, нищенствовал в поместье. Хабаров отправлен в Усть-Илимск. Нарушив царский запрет "появляться на Амуре", попытался "туда сбегать" за спрятанными ценностями. Он добрался до Олёкмы, хотя его не узнали, всё равно был схвачен, как "хабарка", и жестоко казнён "нидгэ" (способ вытаскивания кишечника из глухаря),

 

                                                                  9.

    Продолжалась война в Бурятии. В докладных: "Вверх по Ангаре дальнейшее наступление замедленно. Отчаянно сопротивляются обитающие по верхнему течению монгольское племя бурят - "братские люди".

    Братский острог постоянно подвергался нападениям. В  1635 году буряты дали первое серьёзное сражение и полностью перебили русский гарнизон.

    Непрерывная освободительная борьба вызвала переселение значительной части бурят на юг - на земли халханских монголов. Неуспевших уйти, удерживали насильно, совершая показательные массовые казни. Журнал МВД (часть первая, от 1844 г. стр.135-136), подчёркивая повсеместность удержания в "узде" колонизированные туземные народы, сообщал: "Над ними (бурятами) произведена была расправа, В ДУХЕ ТОГДАШНЕГО КАЗАЧЕСТВА". Зверски убили более двух тысяч детей, женщин, мужчин - бурят онкотского рода. Журнал заключил: "После-того исчез совершенно безпокойный родъ Онкотовъ".

    Одно из первых ( о стычках, кратких и первых боях на Ангаре умалчиваем) кровопролитных сражений - бои с казаками Василия Колесникова на Селенге. Затем ангарское, поддержанное верхнеленскими и ольхонскими родами. При Иване Похабове русские колонизаторы проводили беспрестанные грабительские рейды, разоряя мирные бурятские улусы. В 1654 восстали буряты-икинаты. Они осадили Удинский острог. Через год в войну вступили нерчинские тунгусы - перебили казаков и сожгли Иргенский острог. В 1658 г. снова восстала Балаганская степь. Зверства Ивана Похабова и сотоварищей его, грабежи бурятских улусов, убийства мужчин, увод жён и детей в рабство. Похабов продавал пленников в рабство промышленникам. Возобновили борьбу окинские буряты. С 1693 года в войне наметился перелом. Положение русских колонизаторов усложнилось. В войну вторглись хорошо организованные воины бурят-хондогоров. Ими командовал князь Богатей. В течение 5 лет хондогоры громили русские поселения и крепости. В 1696 бурятские отряды Шинтагур-Батора осадили Тункинский острог...

    При начале правления Петра 1. отношения с колонизаторами резко обострились. Молодой царь требовал победы. Казачьи отряды были усилены. Буряты Балаганского острога ушли от "диких зверств и насилий" Христофора Кафтырова. В 1696 убежали буряты из Верхнеленского острога. Восстали "иркутные" буряты и осадили Иркутский острог.

    Пришедшие из Халхи (нынешняя Монголия) монголоязычные Хори, поддерживали бурят, но в войну не вступали, за исключением одного раза, претерпевая бандитизм казаков и крестьян. Наконец, зверства русских колонизаторов заставили Хори, как народ не участвующий в войне, но представляющий всех бурят, направить делегацию 11 хоринских родов к Петру 1, под руководством Бадана Туракина. Царь, наконец-то, получил полную картину происходящих событий и решительно встал на сторону народов: бурят, хори и монголов. Указ Петра 1 был обнародован 22 марта 1703 года.

    Военные столкновения пошли на спад.

    Покорение бурят не состоялось.

 

                                                                      10.

    В 2022 году двести лет как окончилась колонизация и началось присоединение к России сибирских земель, Крайнего Севера и Дальнего Востока. Разработана и внедрена в 1822 году "национальная политика" (ныне двухсотлетний юбилей!), регламентированная "Уставом об инородцах..."

    Национально-освободительное движение, катастрофическое вымирание сибирских народов, длившееся с начала 17 века, вынудило царское правительство Александра 1, под давлением русского дворянства, озаботиться судьбой коренных народов. Новое явление (национальная политика) сформировано М. Сперанским и др. как программа-закон, со строжайшей неприкосновенностью земель аборигенов.

    С 1822 года за бродячими и кочевыми племенами "утверждались во владение земли ныне ими обитаемые". За 6-7 лет "отзывчивая" национальная экономика (первобытная) восстановилась: жизнь кочевников вернулась к самостоятельному жизнеобеспечению. Привело к интенсивному росту численности туземного населения и соблюдению "обычных законов".

    Бродячие инородцы - кочующие по определённой территории, без привязки к определённому стойбищу.

    Кочевые инородцы - кочующие по определённой территории, в замкнутых границах.

 

                                                                    11.

    За короткое время, с 1822 года и до 60-х годов исконный образ жизни кочевых и бродячих тунгусов полностью восстановился. Положительно сказалось на всём тунгусском населении. Возобновились поставки дикого мяса (укрепилось сохранение домашнего поголовья), лечебного биосырья, дикоросов, шкур и кож за муку, просо, масло, жир, араки (молочную водку) и пр. Очень выгодный товарооборот для обеих сторон. Выгода наиважнейший фактор сплочения. Статусное разделение на "оседлых" и "кочевых". Оседлые, по "Уставу об инородцах" привелегий не имели. Но по нему же могли брать у кочевников необходимые участки в аренду (покосы, луга для выпаса, водоёмы для ловли рыбы и пр.). Представители оседлых тунгусов и др. национальностей предпочитали заниматься земледелием и скотоводством, многие сезонно работали на золотых приисках, на ловле и реализации рыбы, караванщиками, на заготовке грубых кормов, носильщиками, лесозаготовителями и т.п. Второе стимулирующее измерение национальной политики (М. Сперанский абсолютно прав): если не ведёшь исконно национальный образ жизни, то никаких льгот - плати налог и арендную плату!

    В период действия царской части национальной политики благополучие очевидно. Кочевники, в среднем, имели от 100 оленей; среднего и малолого достатка - от 25 до 50. Оседлые мурчены (скотоводы, конные тунгусы) - до 150 голов скота и 40-50 коней.

 

                                                                 12.

    Благоплоучие кочевников 56 лет. Цивилизация трагически и неизбежно (Устав начали нарушать повсеместно, допуская широкие контакты туземцев с переселенцами, арендующих луга для сенокошения) вторглась в древний мир сибирских народов. На прибайкальскую и забайкальскую территории переселнцы очередной волны принесли новые инфекционные заболевания. Грянули три опустошительных эпидемии сибирской язвы. По первым двум нет документальных данных. Предания заставляют содрогнуться. Исчезли многочисленные группы тунгусов, например, нерчинские и нижнесилкаринские (шилкинские), а также витимо-тунгирско-олёкминские. При третьей, только в Баунтовской инородческой управе, с 1894 по 1917 пало две тысячи триста оленей. А на богатых оленеводческих северных территориях, из тысячи семисот животных, не осталось ни одного оленя. Началось тотальное вымирание тунгусов. По побережью Байкала, от Турки до Верхней Ангары, погибло от болезни и голода 1200 эвенков.

 

                                                                 13.

    Арсеньев Владимир Клавдеивич (широко известен как автор произведения "Дерсу Узула"), в начале 20 века возмущался тягостной жизнью орочей и удэгэ. Их беспощадно "эксплуатировали" китайцы. После революции, находясь на властных постах национальной политики, вынужден признать: жизнь изучаемых народов обрушилась: "После гражданской войны орочи впали в бедность, не приспособившись к новым условиям жизни". Вот ещё факт. На северах Бурятии (включая Бодайбо и верхний Витим), после 1917 года, из 9 тысяч, проживавших в 19 веке, осталось 800 тунгусов.

    В новых условиях, официальные сведения, экономическое состояние ухудшалось год от года. Предеседатели туземных советов, такие как баунтовский - С.И. Семириконов, докладывали тревогу: "Эвенки вым ирают семьями и родами. Хозяйства и общее благосостояние тунгусов пришли в упадок".

    Что за новые губительные условия?

    Они определились национальной политикой, отменяющей царскую, основанную на "обычном праве малочисленных народов". Взамен ввели "коммунистическую": "...нет народов отсталых, а есть народы, задержанные в своём развитии из-за неблагоприятной социально-политической обстановки классового общества". В решениях 12 съезда РКП (б) закреплена историческая установка-приговор: "Необходима действительная и длительная помощь извне, поскольку народы не способны подняться на высшую ступень развития".

    Из старого уклада, до 1927 года, выжившее  малочисленное население кочевое и бродячее (к этому времени они практически стали тоже кочевыми) поддерживалось в неплохом благополучии, за счёт арендной платы за спенокошение и рыболовство на озёрах и реках, находившихся на владениях кочевых аборигенов. Арендаторами были "оседлые" тунгусы и российские переселенцы, а также поселенцы, оставшиеся в тайге после тюремного заключения. Плата взымалась в стабильных изначальних расценках. Деньги шли на уплату подати государству, освобождая от изъятия средств  самих коевников. Выгодно. К примеру, в 1922 гооду родовым Советом Баунтовского аймака (района) собрано: за рыболовствол 68 рублей, а за сенокошение - 480. На подать за 129 мужчин ушло по 3 рубля за одного плательщика - в общем 387 рублей. В доходную часть рода, того или иного, входила ещё арендная плата с золотодобычи на землях тунгусов-кочевников.

 

                                                               14.

    Осенью 1926 года от высшей власти грянул резкий переход к "советской национальной политике". Удар направлен по снабжению.Торговые организации, имевшие товарно-денежные отношения с кочевниками и оседлыми, очень честные и надёжные, ликвидировали. Уничтожение прочных коммерческих связей привело к серьёзному падению благосостояния. Кочевники, лишённые необходимых товаров (особенно, припасов для охотпромысла), стремительно нищали, выживая "гостями" у ороченов-оленеводов. Экономический Совет РСФСР, вняв ситуацию, снабжение товарами охотников, оленеводов, рыбаков возложил на созданный "Кооперативный союз". Не сработало. Далеко, неудобно, не по сделанным заранее заказом (бери, что дают!), да ещё и в ограниченном количестве. Расцвела подпольная торговля-снабжение. Тогда решительно запретили тунгусам продажу пушнины частным лицам. Мало помогло, несмотря на жёсткие наказания, вплоть до расстрела. Выход нашли: раз кочевник не идёт в кооператив, тогда кооператив должен пойти к кочевнику: "Кооперативный союз" построил "Пушные фактории" в удобных для таёжников местах. Второе привлечение. Фактории кредитовали промысловиков необходимыми припасами и товарами. Частный товарооборот прекратился вплоть до девяностых годов 20 века. "Коопсоюз", как система, был единственной организацией, диктующей ценовую политику (часть национальной - раздел "выгода"). Кочевники, похуже, конечно, не как при царской национальной политике, но всё-таки зажили, имея возможность закупать оленей на северных территориях (Якутия)...

 

                                                                  15.

    По оседлым. К 1925 году скотоводы и земледельцы вышли на новый уровень экономического развития. Увеличилось число середняков, имеющих от 20 до 50 голов скота. Число батраков, обездоленных собственным безволием, ленью, праздностью, тоже росло. А богачи, можно сказать, процветали. Вот известный Куроткан (Курэткэн) Джегиулов и его сын Галчей, по совокупности, в 1925 г. имели 245 голов скота, 50 лошадей и много пахотной земли. Скотоводы жили и работали, руководствуясь обычными законами, не допуская на свои станы (своеобычные миры) посторонних, изоляцией избегая эпизоотий, без какого-либо давления извне. Этого принципа "не мешать и не вмешиваться" без экономической необходимости, придерживались первые аймачного уровня представители "Комитета Севера". За это они и поплатились (преступно проглядели "эксплуатацию") скоро, навсегда исчезнув в сталинской паутине страшилища Паука. Конечно, в национальной политике того краткого периода отношения к скотоводам было иное, чем к кочевым, так как конные эвенки-мурчены не входили в категорию "национальные меньшинства". Аргументировали: "Их хозяйства на достаточном уровне и ничем не отличаются от бурятских. А "бедняки" сознательно отказываются вести собственное хозяйство, предпочитая работать по найму, не испытывают недостатка в проживании..."

    В государственной поддержке им было отказано.

    Что касается кочевников, соблюдавших "обычные законы", предостерегавших постулатами от "заразных" контактов с колонизаторами, осторожно, через посредников-родственников, всё-таки стали участниками жизнеобеспечения "Пушными факториями".

 

                                                                  16.

    Неизбежно в верхах исполнительная власть обрела личностный характер, что, по одному из законов социума, приводит к узурпации власти и к авторитаризму, подавляющему законы эволюционного развития общества. Обеспечивают авторитаризм, как и всегда, функционеры-дилетанты. Личность власти - революционна. И отлаженный мир в одночасье, "по росчерку пера" больного Сталина, рухнул. Ленинская кооперация (грандиозный проект экономического развития) замещена "сталинской коллективизацией". Официальные учёные, чутко ощущающие вибрации авторитарной власти, считают колхозы одной из форм кооперации. Дурость. Кооперация - добровольное объединение в экономическую организацию. Противоположность насильственной коллективизации. Кооператив В.И. Ленина (он использовал классическую концепцию объединения усилий в выживании) - организационно-экономическая форма сообщества товаропроизводителей, с бережливым и справедливым учётом ЧАСТНОГО интереса. В том числе, как писал Ленин, "частного торгового интереса". Правда, при государственном контроле, обеспечивающим соблюдение "общих интересов" (налоговая политика). Колхозы, как раз, являясь насильственными объединениями, подчинены именно "ОБЩИМ ИНТЕРЕСАМ", на основе идеологии узурпаторов власти. Без "интереса частного" свободное объединение - утопия! Но именно она альфа и омега национальной политики сталинизма, что полностью внедрено в нацполитику путинизма, то есть "мёртворождённая бездейственность", требующая беспрекословного идеологического подчинения.

    Кооперативный план В.И. Ленина взят на вооружение экономистами. В различных формах реализуется во многих странах мира, кроме России. Конечно, в 80-х кооперативное движение как будто возникло, но в уродливости дикого капитализма. Коллективизация эвенкийских хозяйств имела свою специфику - проходила без обобществления труда и орудий производства. То есть создавались "простейшие производственные объединения - ППО". В него входили люди одного административного рода и они совместно пользовались охотничьми угодьями и пастбищами.

 

                                                               17.

    Следующий этап национальной политики, уничтожающий исконный образ жизни и обычные законы (искоренение народа), начался весной 1929 года. Явилось порождение сталинизма - " Товарищества". В них принимались исключительно бедняки. В документах подчёркивается: " В большинстве своём, кроме рук ничего не имевших". Надо сказать, что с трудолюбием, с необходимой дальновидностью хозяйской, с пониманием, что "день год кормит" - у них туговато. Их бравурный девиз: "Будет день, будет и пища!" Они любили водку. Собрания их проходили под рюмочку и чаще всего заканчивались драками . На них опиралась советская власть. Произведен передел территорий. Наиболее продуктивные охотничьи угодья получила беднота, теперь поимевшая значительные государственные льготы. "Товарищества бедноты" получали кредиты, чего лишались частные артели. При этом "товарищества" едва существовали, материально и физически, в отличие от артельщиков. Частными объединениями руководили трудяги, обозванные в советских источниках "богачами-эксплуататорами". Артели составляли родственники главы (хозяина), наёмные пастухи и охотники, зарабатывающие по обычному закону оленей для самостоятельного кочевья.

    Сотрудники Российского общества Красного Креста и наркома здравоохранения, обследовавшие хозяйства и быт тунгусов Прибайкалья и Забайкалья, кроме всего, отметили, что "в родственных объединениях не увидели унылых и болезненных лиц. Все, и родичи, и "гости" (наёмные работники) в хорошем настроении, одеты прилично и достаточно..."  Далее: "...члены товариществ разительно отличаются. Угрюмые, плохо экипированные, говорят громко, других не слушают, перебивают друг друга. О хорошем благосостоянии этих лиц ничего сказать нельзя..." Сотрудник Красного Креста Л. Огнит, выступая с осуждением "предрассудков" эвенков частных артелей, всё-таки, не пылая симпатией к частникам, вынужден подчеркнуть, что "нельзя сказать об эксплуатации бедных богатыми. Отношения строятся на почитании главы, как мудрого, справедливого, учитывающего интересы каждого. Никакого принуждения оставаться в объединении, нет. Пастухи и охотники боятся быть изгнанным и за нарушения обычных законов. Употребление алкоголя замечено только в праздники - два-три раза в год..."

 

                                                                   18.

    Вопреки результатам исследований, докладным запискам и просьбам, власть экспроприировала (1931 г.) оленей у "богатых". В 1932 году все эвенкийские, и русские тоже, артели перевели в приказном порядке на "Устав сельскохозяйственной артели". Обобществление оленей провели у всех тунгусов (у некоторых оленеводов поголовье доходило до 500 оленей, а после зимнего забоя - 350). Отнятых животных передали "Товариществам бедноты", которые стали "сельскохозяйственными артелями".

    1932 год ознаменован резким обострением "борьбы с кулачеством". В донесениях Революционных исполнительных комитетов: "Основная масса бедноты плохо организована и находится в экономической зхависимости от крупных оленеводов..." Немедленно принято ужесточение: обложили оленеводов повышенными налогами, с приказом " по возможности оленей богачей отбирать..." Орочены сопротивлялись. Продавали оленей на мясо приискам, рыболовецким бригадам "Гослова", угоняли в недоступные "красным комиссарам" территории. Нужда многих ограбленных властью заставляла терпеть, вступать в "Сельхозартели", чтобы получить возможность авансироваться на охотпромысел. В артелях царил "беспредел правления", под командованием бедняков, любивших "выпить и поплясать".

    В недоступной тайге продолжали существовать национальные экономические сообщества. Например, в Витимской тайге кочевал оленевод (богач) Даргочеев, ему подчинялись десятки пастухов отдельных стад Даргочеева. Так продолжалось более 20 лет. Исчезло со смертью хозяина. В тунгиро-Олёкминской тайге кочевали орочены Лангчаги П.Н., с которыми поддерживал связь четырнадцать лет, подолгу жил и работал у них. Ещё несколько семей (Даниловы, Забзигировы, Маччакитовы) в довольстве и радости исконной жизни просуществовыали до семидесятых годов 20 века, до строительства БАМа...

    Всё распалось, пошло прахом и "кануло в лету".

    Более всех пострадали от коллективизации оленеводы- середняки. В колхоз они не вступали. Их лишали избирательных прав, медицинской помощи, возможности авансироваться перед охотой и т.д. Наконец, середняцкие семьи, имеющие до 50 оленей, отнесли к "кулакам". В Северобайкальском аймаке раскулачено 56 семей. Отбирали скот, коней, оленей, обязательно лишали жилья, передавая бедняцким семьям.

    Уничтожение ороченской культуры привело к большим потерям. К 1934 году поголовье оленей по всем аймакам сократилось на 81,2%. По Сибири - на 68,8%. На севере Бурятии утрачено более тысячи оленей. Назначили расследование. Вывод: "Олени разбежались из-за отсутствия правильно поставленного выпаса".

    Принуждение к оседлости завершено за восемь лет.

 

                                                                 19.

    ...Мужчины тунгусских народов воевали на фронтах Великой Отечественной войны. Большинство из них пало смертью храбрых. Мой дед, Владимир Гурьевич Комарицын, погиб под Ленинградом. Много родственников пало...

    В тылу инвалиды, женщины, подростки проявили трудовой героизм. Ими руководили старики-оленеводы, раскулаченные и бесправные. Они без всяких пропагандистских призывов пришли помочь фронтовикам.

    Доходы к 1943 году выросли, по сравнению с 1939-40 гг., в два с лишним раза. С 1941 по 1945 пушнины было сдано на 1 млн. 040 тысяч рублей. Собрано 55 тысяч на тёплые вещи бойцам и 151 тысяча на постройку самолёта.

 

                                                                  20.

    Заложенные в 1932 году селения, достроили. В сёлах - начальные школы, в районных центрах и крупных хозяйствах - семилетние школы-интернаты. В каждом селе ФАП - стационар на 10-15 коек. Цель: уничтожение национального образа жизни, отсталости, пережитка "мрачного" прошлого, поднять тунгусов "на высшую ступень развития". Раздел национальной политики поднят на всеобщий уровень: русификация. В несовместимых с нацией "русские" этносах (одна из причин) русификация породила русофобию. Таёжная философия (национальный образ жизни) вытравлялась иждивенчеством, особенно, из сознания детей в школах-интернатах. Ученики воспитывались на полном государственном обеспечении. Старики возмущались: "Раньше с трёхлетнего возраста ребёнок уже был задействован в жизни стойбища. Сейчас учат детей ненужному для жизни. Бесполезное портит человека. Родителей перестали уважать. Хитрят, обманывают, к труду не приучены..."

    Вместе с таёжным бытом стремительно умирал язык. Созданная письменность, что вменяется как великое достижение, имело, конечно, значение для этнографии (закреплены тексты). Но для самих народов никакого! Культура национального Бытия ещё несколько лет держалась в национальных семьях, продолжающих заниматься казенным оленеводством. Но уже надвигалось время разрушения главного очага "менталитета" - национальной семейственности.

 

                                                                 21.

    Национальная политика КПСС оказалась неспособной к выполнению Защиты народов, громогласно продекларированной. Никто, несмотря на письма в РК, ОК, ЦК КПСС тунгусских старейшин о грядущем нашествии, не увидел трагизма. Откуда ему взяться?! И вдруг... в 1959 году, в Иркутске, вспыхнуло молодёжное движение. Породило общероссийский грандиозный геологический бум! Сотни тысяч молодых, крепких мужчин поехали покорять природу - открывать месторождения ископаемых (идея исходила из ЦК). Национальные браки практически прекратились. Девушки тайги и тундры, за редким исключением, как бабочки на яркий свет, "летели" к привлекательным пришельцам-покорителям.

    Около таёжных сёл, бывало, базировались всё лето по три разных экспедиции. Через время они уходили...

    Наступила эпоха полной бессмысленности жизни, брошенных матерей-одиночек, бобылей мужчин, и множества неприкаянных детей, выживающих подле родственников и добрых людей.

 

                                                                   22.

    Следующий удар национальной политикой "помощи народам подняться на современную ступень развития" - упразднение колхозов в начале семидесятых. Создавались совхозы и коопзверпромхозы. Пришли новые руководители, получившие экономическое или охотоведческое образование. Если прежние руководители-практики придерживались национальных особенностей "содействия тунгусам и их интересам", то новое руководство не понимало: чем они отличаются от русских!? Да и, главное - экономическая целесообразность! Проведено укрупнение оленьих стад. В результате сотни ороченских семей, пасших небольшие стада (до 50 голов), высвободились, навсегда отлучены от оленеводства. Лишены последней милости: кочевать с оленями. То есть одним махом полностью уничтожен самый значительный слой тунгусской культуры - ороченство. А носители её и языка (эвенкийский язык на 80-85% производственный, связанный с оленеводством и охотпромыслом), орочены ввергнуты в смертельную среду - оседлость. Многие из них покончили жизнь самоубийством, другие быстро спились и погибли (см. мой материал "Последнее пришествие"). Уничтожение ороченской культуры завершилось строительством БАМа.

    Началось умирание языков малочисленных народов.

 

                                                          ЭПИЛОГ

    Перестройка! Взрыв эмоций, зажатых прежде жёсткой идеологией. Жажда возрождения национального образа жизни. Старики начали писать Горбачёву М.С. В каждой тетрадочке своя история, трагедия, безысходность людей, "затерявшихся между прошлым и настоящим". Суть посланий: требование вернуть "Устав об инородцах" и возродить "Пушные фактории". Параллельно выдвинулись лидеры национального движения "возврата к истокам в современных условиях". Главная проблема: исчезновение материальной культуры и языков, как духовной субстанции. Учёные: " Особо остро языковая проблема обозначилась в регионах проживания малочисленных народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока". Так писали североведы в девяностых. "Родным языком... владеют лишь люди старшего поколения, среднее либо полностью перешло на русский язык, либо слабо знает родной, младшее - не знает родного языка, понимая его БЕСПЕРСПЕКТИВНЫМ, ничего не сулящим в социализации личности - прагматичность". В Республиках стоит задуматься, с учётом особого идеологического подхода, который сформулировал выдающийся политик современности, Президент Белорусии - Александр Лукашенко: "Отказаться от русского языка - потерять разум, отказаться от родного - потерять душу!" Учёные подчёркивают: "Сложившаяся языковая ситуация объясняется государственной политикой русофикации, активно проводимой в СССР. Особенно с середины 50-х годов прошлого века. К 90-м политика в области языка постепенно привела к негативным результатам, стала национальной пролемой".

 

                                                               ***

    Политика "единения в одну нацию" (русификация) продолжилась в 90-е. Усиленно внедрялась и внедряется в путинскую эпоху, начиная с размыва федерального устройства (объединения национальных округов с областями и краями), сведения программного сохранения и развития культуры до "клубного уровня художественной самодеятельности", преподавание языков до факультативного, с фиктивным изучением языка, и так далее.

    Русификация - процесс естественный, неизбежный и необходимый. Все прекрасно понимаем. А душа не хочет понимать и "кровоточит". А стоит сказать об этом, обращаясь к ответственным лицам, то тут же угроза судом (ФАДН пригрозил редакции "Литературной России", опубликовавшей мой материал, судом).

    Возможна ли система модернизации преподавания родных языков. Возможна, мною предлагалась одна из систем, поддержанная "Учительской газетой". Есть и другие варианты. Но никто этим не занимается серьёзно. ФАДН, деятельность коего вполне устраивает Президента В.В. Путина, неспешно финансирует создание учебников, прямо скажем, совершенно не годных для преподавания родных языков, потому что ориентированы на знающих разговорный язык. А его ни один ребёнок не знает! Деньги только впустую вбрасывают, и большие деньги!

    Вообще, деятельность ФАДН, имея мероприятийный характер, подспудно свёл проблему сохранения языка "на нет". И ведёт к полному переходу на русский язык, что и закономерно и происходит...

 

                                                                ***

    Несмотря на утопичность идеи "возрождения национального образа жизни в современных условиях", лидеры действовали правильно, добиваясь законодательного закрепления прав малочисленных народов. В девяностые приняты законы по правам малочисленных народов и созданию семейно-родовых общин. Но очень хитро. Практически законы недействующие или совершенно непродуктивные. Например, декларируются права на территории компатного проживания МН. И тут же аннулируется подзаконным актом: "кроме охотничьих угодий!?" Так какие территории, огроды, что ли? Так они и так в собственности... ФАДН проигнорировал сию жизненноважную проблему, посоветовав обратиться в суд?! Тоже и по семейно-родовым общинам. Законы как будто добавляют МН какие-то особые права. Но тут же лишает тех же эвенков гражданской полноценности, разрешая общинам заниматься только тем, что прописано в законе. На самом деле, конституционно МН могут заниматься тем, чем и любой гражданин России + национальными промыслами на льготных условиях. Юристы сие признают. Идите в суд и выиграете 100%! Чёрта с два! Все суды, от районного и до Верховного Суда "повернули дышло" так, как надо властителям...

    Так в какой суд обращаться?

 

                                                                  ***

    В "Путинскую эпоху" национальная политика - идеология "единения в нацию". Всякая революционная идеология устанавливает рамки мышления и поведения (Национальная политика в отличие создаёт условия и определяет конкретные действия). В данном случае идеология разрешает: танцуйте, исполняйте непонятные самим песни, проводите бесконечные мероприятия силами одних и тех же активистов, кои на этой "работе" уже состарились...

    Программа, названная "современной национальной политикой", определяется указом десятилетней давности Президента "О стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года" за номером очень даже символичным - №1666. На самом деле, одна из теорий, оторванных от сути проблемы - якобы "сохранения и развития народов РФ". Опять сделана ставка на официальных псевдоспециалистов, зашоренных идеологически  в одном направлении: мы все преодолеем и победим!  Увы, в Указе много идеологической тарабарщины. Но упорно умалчивается, либо намеренно, либо из-за худой образованности, о "корневой системе" национальных древ - экономике, рационе питания, связанного с этим культурой и Бытием. Обратите внимани на наиважнейшее для понимания: прежние периоды российской действительно национальной политики судьбоносные, ориентированы именно на человека. Одних политика мгновенно возвышала, обеспечивала, окружала заботой и возможностями, других мгновенно превращала в нищих изгоев. То есть национальная политика действовала! И каждый, до единого, внимал этому хребтом! И всегда политика касалась простых людей, а не кучки пригретых активистов, по сути, наймитов.

    Не даром, через много лет, когда началась перестройка, люди, даже не захватившие то время, просили Горбачёва вернуться к царской системе "Устава об инородцах", а другие к кооперативным "Пушным факториям". О современной национальной политике никто не знает, кроме нацчиновников, но при осторожном разговоре понимаешь, что они даже не читали внимательно. А зачем? Президент и так доволен. И слава Богу!

 

                                                            ***

    Государственная национальная политика России с 2016 года находится в отвратительном состоянии, если говорить о результативности. Политика провальная, главным образом потому, что Президент поставил задачи, но не вооружил методологией "как" или хотя бы конечными целями. Просто такой методологии нет и никогда не было. Никак провала не избежать. А провалена она нацчиновниками, В.В. Путин даже не подозревает об этом, считая, что ФАДН работает очень хорошо (ФАДН - Федеральное Агентство по делам национальностей РФ). А рассказал ли на встрече нацчиновник Президенту или нет, что с 1 января по 31 марта 2022 года выявлено 824 повода, способных привести к конфликтной ситуации. Внимание: 637 в межнациональных отношениях ( а сколько не учтённых!); 181 - в межрелигиозных вопросах; 36 - с иными направлениями.

    Получается, что страна погрязла в ненависти и готова взорваться. А какие причины? Меры? ФАДН скромно помалкивает. Зато громко, напористо заявляет: в стране царит гармония в межнациональных отношениях! Плечом к плечу!

 

                                                               ***

    Ни одна реальная проблема не обозначена Указом, то бишь национальной политикой далеко обойдены настоящие проблемы народов России, влияющие на отношения народ-государство. Земля на сорок девять лет (территория компактного проживания МН) захвачена дельцами. Их ничто не интересует, кроме дохода. Страдает тайга (лес без ухода и присмотра) и коренные народы. Вся территория поделена на промысловые участки. "Владеют" ими "охотники-любители" много лет. Охотпользователи, нарушая закон, налоги не платят, трудвой стаж охотников не фиксируется. Представители малочисленных народов, занимаясь охотпромыслом, являются безработными и лишёнными социальных гарантий. Ответ прилично оплачиваемых государством деятелей: идите в суд! Лучшие участки почему-то постепенно отошли к охотникам-любителям, коих несть числа, имеющим социальный вес на местах: они занимаются охотпромыслом во время отпуска. И у них нет проблемы выживания - все они имеют хорошую работу. Сейчас идёт процесс создания "заповедных зон", но с правом охоты. То есть "заповедные зоны" будут территорией коммерческой охоты (сафари). Вот Вам и национальная политика, когда интересы МН совершенно не учитываются. И всё законно. О каком суде "бормочет" ФАДН? О Высшем?

    Следующая наисерьёзнейшая проблема: подрастающее поколение! Вся охотпромысловая территория занята на много лет вперёд. Поскольку денег на фундаментальное исследование нет (гранты дают только "своим"), используем приём. Обзваниваем несколько районных администраций (специалистов по МН), вроде как добиваясь для молодого эвенка хотя бы маленький участочек для начала. Возмущённый ответ: " Вы-то чего лезете?! Всё занято!" Вот и болтаются молодые, оказававшись в полной ненужности - работы-то нет. И ничего не предвидится. Танцуйте!?

    Это пример из массы проблем, представленных в своё время в ГД, в Администрацию Президента, в Генеральную прокуратуру, дошли до Верховного суда и даже ЕСПЧ, опубликовал несколько статей в СМИ... Бесполезно!

    Беда в том, что у нас национальная политика декларативная, никакого отношения к реальной жизни не имеет, потому что для людей ничего НЕ ИЗМЕНЯЕТ, как это было в царское и советское времена.

 

                                                               ***

    Федеральное агентство по делам национальностей - контора, по факту, призванная "показывать работу на по национальной политике", деятельность которой сводится к организации МЕРОПРИЯТИЙ, обозначенных в планах работы, как "Содействие проведению торжественных мероприятий, приуроченных к праздничным и памятным датам в истории народов России, в том числе посвященных Международному дню родного языка". Второе, странное направление, незаконное, хотя вроде бы речь о профилактике, но с предварительными действиями по слежке за гражданами и оценки их "преступной деятельности", то есть МОНИТОРИНГ (отслеживание) ФАДН и противодействие терроризму в молодёжной среде. Это что, массовая реальность?! А как противодействовать? Оказывается, по большому счёту, опять болтовнёй, плясками, фестивалями. Это что, даст молодёжи средства к существованию? На самом деле, необходима очень простая профилактика: нужно молодому человеку дать работу, тогда у него сформируется интерес к жизни, возможность воплощать свои увлечения и пр.

    Вообще, "мониторинг" - особый пунктик начальников ФАДН. Мониторинг обращений граждан. Мониторинг "Оказания мер поддержки коренных м алочисленных народов Севыера, Сибири и Дальнего Востока" и прочая дурь...

    В общем, Дарима, ожидать существенных перемен, на которые был ориентирована национальная политика в прошлом, нет никакого смысла. Национальная политика Путинской эпохи, возможно, так и задумано гениальным умом Путина, совершенно оторвана от реальной жизни, не последовательна, ориентирована на декларативную показуху. "Работа идёт! Пляшем  и поём! Где-то проводят непонятно для кого фестивали, конференции, празднества, существуют какие-то центры за сотни и тысячи километров от мест проживания МН.

    Подумайте, может, махнуть на всё рукой. Плетью обуха не перешибёшь. Путин же доволен, очень, деятельностью ФАДН, проведением форумов, мониторингов, борьбой с терроризмом молодёжи, "круглыми столами" гармонизации межнациональных отношений, конкурсами, где "втирают", что культуры народов процветают...

    Только зря все стороны так уж довольны. Работа, конечно, даст эффект, даст. Но какой?!

 

 

 

                                             Александр Гурьевич Латкин.

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                                                          1.

    Новомодная концепция западных идеологов: "Уничтожение России как сверхдержавы распадом регионов на отдельные государства". Зарубежными, но и внутренними силами.

    Гипотетически такая политическая установка мёртворождённая!

    Подспудно идут, конечно, разрушительные процессы, благодаря удивительным потугам властей, части национальных элит и молодёжи, не состоявшихся реализовать себя личностями.

    Власть, глубоко заблуждаясь, считают "русский народ" - славянами. Определение ведёт к сегрегации россиян. Недавно закреплено на высшем уровне.

    Русские - давно уже не собственно славянский народ, а нация, сформированная из этнических стихий славян, тюрок, монголов и финно-угров. Формирование нации, как и в Китае, интенсивно и естественно продолжается. Любое революционное вмешательство в процесс приводит, во-первых, к социальной трагедии, во-вторых, к центробежным настроениям. Российские правители ввели категоричную сегрегацию конституционным законом на "государствообразующий народ", подразумевая славян, и "негосударственные народы" - 26 миллионов граждан России; к сожалению, норма затаилась напрочно.

 

                                                                2.

    Как не стараются, вольно и невольно, российские и зарубежные политики, вопреки, центробежные настроения мизерны и очень маленькой прослойки элит. А чувство унижающего оскорбления велико. Суть хорошо видна вопросе-утверждении: "Надо что-то делать?!" Разумеется, никто, кроме опрометчивых умов, не мыслит выхода из России ("деколонизация"). Но пресловутый девиз, требующий решительных перемен, осьаётся злободневным ( не слышат! или не понимают?). Нарастающее - явная угроза разрушением в момент "смены поколений", когда мы, путинцы, неизбежно уйдём из жизни страны.

    Что будет на стыке двух эпох? Продолжение? И кто Он тот (новая команда с ним)? Он уже среди нас. Насмехается над нами или сочувствует?

 

                                                                     3.

    Национальные элиты, на них Запад планирует воздействовать, страдая явной несправедливостью, не понимают, что должны делать. Сепаратизм ни прежде, ни сейчас, ни в будущем - не решение экономических и социальных проблем. Более того, ведёт к гибели. А если нет, то к всесторонней деградации.

    Болтовни много, а дело не движется. Базовая сфера для национального развития есть. Но нет истинной национальной политики. Она превращена в затейничество и чиновничью схему: политическая власть указует, следующий уровень спускает распоряжения нижестоящим, те ещё ниже... и на самом низу "пускаются в пляс, выкрикивая какие-то слова, не зная их смысла". И все хлопают в ладоши, умиляясь и приветствуя якобы кипящую национальную жизнь!

    Очень даже небезопасное, потому "прказуха" в национальном вопросе, как и в обороноспособности страны - самая эффективная работа против самого режима (аспект проблемы "Пятой колонны" в России). Нет истинной национальной политики, нет простейшего созидания условий для комфортной национальной жизни в пределах того или иного государства, на своих, подчёркиваю, породных землях. Процветает болтовня, показуха, растаскивание средств на псевдонациональные мероприятия. Понятно, недостаточно образованные чиновники не чувствсуют разрушительного процесса, хотя непродуктивность работы того же ФАДН на поверхности, и давно уже.

 

                                                                  4.

    Непродуктивные расходы немдленно прекратить. Перенаправить на национальное возрождение. Главное, есть основа сего движения (борьбы с идеологическим проектом "деколонизация" России). Первое. Вам следует добиваться СОЗДАНИЯ УСТОЙЧИВОГО СПРОСА НА ПРОДУКЦИЮ, ПРОВОЦИРУЮЩУЮ ВОЗРОЖДЕНИЕ (РАЗВИТИЕ) НАЦИОНАЛЬНОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ, ВЫГОДНОГО ДЛЯ КАЖДОГО. ВЫГОДА - НАИМОЩНЕЙШИЙ И ЕДИНСТВЕННЫЙ ДВИГАТЕЛЬ. ДЛЯ СЕГО ДОБИТЬСЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДОТАЦИИ ЦЕНООБРАЗОВАНИЯ НА ПРОДУКЦИЮ (СКОТОВОДСТВА, ОЛЕНЕВОДСТВА, КОНЕВОДСТВА, ЗЕМЛЕДЕЛИЯ) ПУТЁМ ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЯ ЗАТРАТ НА ПРИМИТИВНУЮ ИДЕОЛОГИЮ, К-Я ДАЖЕ НЕ ДОХОДИТ ДО АДРЕСАТА, УСТАНОВИВ ЗАКУПОЧНУЮ ЦЕНУ НА УРОВНЕ РЫНОЧНОЙ. При этом необходимо строго учитывать права других национальностей, что закреплено законодательными актами по правам малочисленных народов. И тогда можно делать следующий конкретный шаг...

 

                                                                  5.

    Батомункуева Д.А. с возмущением сообщила, что на политшоу "60 минут", бурно сообщили, что российская колонизация была не преступной, а освободительной, что, дескать, дало сохранение языков ( практически все языки МН сейчас признаны исчезающими), национального образа жизни ( из 200 тысяч национальным делом заняты только 26) и прочий бред. Батомункуева восклицает: "Кто дал право оскорблять память тысяч наших предков, погибших от колонизации? Право "старшего брата"?"

    Об этом поговорим в другом материале. А тут зададимся важным на момент вопросом.

    Насколько серьёзна начатая работа по поводу глобального, хотя и гипотетического, общественно-политического изменения на территории Сибири (о Кавказе речь не идёт, поскольку не владеем материалом)? Предпослылок как будто нет. Даже самый яростный противник путинизма - Михаил Борисович Ходорковский недавно заявлял, что Россию невозможно разделить на куски, поскольку культура монолитная для всех россиян, независимо от национальности. Верно. Тем не менее набирает мощь идея тотального уничтожения России (а потом и Китая!). Выделяются несколько тенденций. Геноцидная: разделение России, с физическим уничтожением 60-70 миллионов русских. Один из глашатаев - экс-президент Польши Лех Валенса, призывающий приказным тоном расчленить Россию, уменьшив население до 50 млн. Вторая, по форме более мягкая, но по сути опять-таки имеющая цель физического уничтожения. Среди таких американский публицист Кейси Мишель, отражающий мнение о необходимости деколонизировать Россию для "устранения угрозы безопасности мира". Дословно: "Пока Россия полностью не деколонизируется, она будет угрожать глобальной стабильности и безопасности". Третья тенденция уже в практической плоскости - создание органа секретных служб Запада, который будет целенаправленно работать на уничтожение ("деколонизацию") России. Недавно в Праге оное проявилось "Форумом свобдных народов России" (ключевое слово "свободных"). Поставлена цель: создать объединение новых политических лидеров, поддерживать и направлять участников региональных и национальных движений и т.д., объединяя идеей "решительной деимпериализации Российской Федерации. Была принята, явно написанная спецслужбами, декларация о необходимости "полной, контролируемой деколонизации России, на платформе международного права, включая Всеобщую декларацию прав человека и право наций на самоопределение, закреплённое в Уставе ООН. И, главное, не смейтесь и не удивляйтесь, они планируют расчленить Россию на 34 государства.

    Из области фантастмагории!!!

    Но расслабляться нельзя ни в коем случае. При стечении определённых обстоятельств, насаждаемые идеи, особенно, среди молодёжи, буквально бедствующих ненужностью, частично могут сработать. Поэтому, не оглядываясь на нацдеятелей-дилетантов, а у нас нацполитику ведут военные, будьте бдительны, господа интеллигенты, если Вы и вправду более за свои народы. Если так, то проявитесь делом, а не болтовнёй и хулиганством...

 

                                          Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                                                           1.

    Духовная битва с живыми и мёртвыми. Служение очень опасное - в лабиринте неизведанной бесконечности мозга, из жестокого познания мира без "нас возвышающего обмана, с признанием сверхсилы, смиренно ввергаясь в религиозное бессилие.

 

                                                                    2. 

    Ядовитость налипает на кожу каждого.

    Цивилизация в "неибежности" геологической силы: отравление воды, воздуха, почвы. Сжигание кислорода превысило возобновление.

    Из "Аннган": лёд (оледенение), пекло (солнечный жар), вода (потоп) - рождаются взрывом тунгусского вулкана "Пэктусан": "Чёрное небо. Ледяной холод. Чёрные, а спустя белые снегопады. Ураганы загнали людей под снег. Прорывая ходы к горным "выдувам" - пастбищам северных оленей (багдакар), оголённых кинжальными ветрами. Добывая животных грабежом волков по пути в оазисы, территории, не подверженные оледенению. Стада оленей находились в постоянном движении и найти их было непросто. Тогда смертельный голод. Сказания "Хувун" ("Хугун") насыщены рефренами тогдашней жизни: сильные ветра, вой пурги, метели, меж ними "мёртвая" тишина, ослепительное солнце, пар от дыхания, бесконечное движение снега... Люди ледяного времени - "голодные и озверелые", то есть "хугун, хуг": "...и воевали под снегом, выпивая кровь убитых противников, чтобы выжить..."

    Умение, чётко ориентируясь, подкрадываться под снегом сохранялось до конца 19 века.

 

                                                                3.

    "...Тропа, ведущая по кругу": рождение, становление, созидание или разрушение, смерть или гибель. Преобразующая сила, выполнив миссию, самоперерабатывается в геологический слой.

    Из "Аннган": "Гибель Цивилизации и Рождение очередной, снизу эволюционной лестницы (из Океана). Заместители человека уже наблюдают, впитывая невольно Опыт, не подозревая о будущем выползании амфибиями-первопроходцами на "очищенную" и восстановившуюся Землю.

    Апологеты "Аннган" (тунгусы и буряты) категорически восставали (и восстают!) против вымирания. Человечество способно преодолеть Апокалипсис, если станет часть Экосистемы (Ноосферы), подчиняясь законам Сферы Разума (Святого Духа). Нет иного выбора и нет других сил, ни естественных, ни божественных.

    В 20 веке основные первобытные филососфы замучены в сталинских лагерях.

 

                                                                 4.

    Сказитель Павел Кузьмин ("Горбатенький"), под звонкие удары кузнечного молотка по заготовке ножа, "застревал" в начале каждого сказания: "...Земля горела под Солнцем. Люди спасались от сжигающего зноя и пустоты воздуха (разряженного?) глубоко под землёй. Многие, не успев спрятаться, не найдя убежище, задохнулись, как рыбы без воды. Другие погибли от голода. Вот Зло Пэктусана! И люди, исполнив "аннган", его победили. Он утух. Слова предков под ниги не бросаю!"

    Баба Катя (Е.Габышева). Она многие фольклорные знания постигала от мужа - якута Николая Габышева. Он скрывался от властей. Сказитель похоронен в селе Тупик Тунгиро-Олёкминского района Забайкалья. Из слов Бабы Кати, люди-илоу (тунгусы-хитэмэ; подчёркивала) наивным молебном "загоняли" огненное "чудовище" в нору - обратно в Пэктусан, погибая от ядовитого воздуха, сгорая в лаве... Так родился обряд (все обряды) "Аннган" - противостояние сверхсиле, то есть Гибели!

 

                                                                      5.

    Тишина раскалывалась взрывами звонко в скалу! Вода промерзанием на перекатах реки разрывает оковы, выплёскиваясь. Щёлкают и вытреливают многочисленные ключи-притоки. Туман оседает серебристостью на береговые заросли ив-тальников, черемух, ольхи, берёз, сосен да лиственниц на ярах. Хладная неподвижность и стылость. Так, пока река не "прокипит" и течение не прекратится. Ключи "кипят" до февраля-марта. 

    Расплывчатое светило. Синие тени от деревьев. Шуршащие снежинки движет по насту хиус - беспрестанное скольжение воздуха по-над поверхностью покрова.

    В "солнесный отрезок" дня мир минут на двадцать оживляют вороны. Выискивая добычу, вскрикивая, пролетают парой вдоль склонов пойменных гор, сообщая, жизнь в замеревшей от стужи тайге полна и разнообразна. Переживают лютые холода лоси, изюбри, кабарга, косули, волки, лисы, росомахи, одичавшие собаки-зоргол, северные олени, кабаны, соболи, колонки, белки, горностаи, ласки,, тарбаганы, летяги, множество разнопородных мышей, выдры, куропатки, глухари, тетерева, рябчики, дятлы, синицы, ронжи-кедровки, кукши, филины... медведи спят в берлогах, бурундуки в сладкой дремоте, иногда оживляясь подкрепиться запасами семян...

    Собака вернула продрогшего старика, в избушке выстыло, из сомнамбулического состяния - сердито залаяла. Опасность! Предупредив, Найда спряталась в конуре, с осени набитой сухой травой. Вход заделан старой телогрейкой, чтобы полог неизменно закрывался; сверху и сбоков конуру завалил снегом.

    Собачья еда остыла. Пора кормить. Старик вышел из зимовья. Поставил кастрюлю к конуре. Собак нехотя вылезла и быстро-бастро зачавкала.

 

                                                                     6.

    На реке путник. Тот, кто мне нужен? Последний из шести. Пятеро оказались непричастны. Кого понесёт в пронзительную стужу, да ещё на ночь глядя?

    Несколько раз выходил в темноту, прислушивался. Наконец, уловил ходкий ритм. Идущему сейчас испытание. Выше островка свежая наледь. С правой стороны куртой яр. С левой - отвесная скала. Звук сник - остановился. Топчется - осторожный хруст мёрзлого снега. Стихло. Сошёл с дороги  в снег...

    Сакральность создаётся "верой". Без неё любая идеология - комедия. Произошло и происходит мире. Если поп оправдывает грех (нарушение святых законов), то перед вами атеист. Вероисповедание "оседлали" теистически необразованные идеологи-служители не Бога, а Церкви, как ветви власти над народами...

    Где-то в горах глухо лопнул лёд ключа.

    Тишина. К шипению чуть слышные, и вовсе неслышные, пульсирующие волны Бесконечности. Каждая звёздочка Космоса дрожаще сверкала, источая симфонию, отражаясь в снежинках созвучием-мерцанием таинства  "Аннган".

 

                                                                     7.

    Плотно поленья на угли. Поставил воду. Добавил в чайник льду. Мясную похлёбку подогреть позже.

    Найда порыкивает - далеко прослушивает мир. Да и человек, в холод, ночью, по-над рекой, сжатой берегами, звук чувствует задолго до слуха. Залаяла.

    - Бэрэл! (Успокойся!) -крикнул.

    Дрова охватились огнём. Пламя густо загудело.

    Неуслышанный стариком пришелец, распахнув резко дверь, с клубом пара, ввалилися. Закуржвленный с ног до макушки. Огромный из-за одежды. Лохматая шапка, светло-рыжая. Из под неё сердитый блеск в узких веках. И нервный вопрос: и что? Вот я здесь! Суконная куртка до колен, под ней ватный комбинезон ("полозунки"). На ногах - китайские чуни. Важное свидетельство окончательного ухода в небытие национальной охотничьей экипировки. Чуни резиновые, с брезентовыми голяшками, с чулками из войлока. На два размера крупнее - носков надеть побольше да портянки намотать. Чуни хороши для охоты ранней осенью, когда снег сырой. Но негодны для стужи. Однако многие эвенки, разучившись выделывать кожу и шить меховые унты-амчуры (хэмчурэ, эмтуре, эмчурэ), всю зиму в "резинках".

 

                                                                       8.

    Он! Потрёпанный жизнью взрослый тунгус, скажем, якутского происхождения. Какое-то время не мог говорить. Отогревшись, прихлёбывая горячий чай, рассказал:

    - Сырость далеко учуял. Наледь! Испугался - возвращаться придётся. Парит. Вода чернеет. Идти не идти? Ноги, как остановился, сразу дубеть начали. Сколько ещё до избушки? И там ли ты? Промочу ноги, а зимовье вдруг дальше. Тогда мукчун! Конец! Не лучше ли вернуться? А тут твоя собака, чёрная, пробежала. Мимо, у самых ног. Она-то воду под снегом чует. Рискнул. Вроде как назад повела, метров сто, наискось. А потом резко к берегу. На яр вылез. Куда там! Снег по пояс. Тьма. Кочки, коряги, чаща, ямы. Спустился. По камням, наклон крутой, искобенился до места, где ты дрова пилил. Там уж твоим следом. - Мужика потряхивало - крепко промёрз. - ...Как приехал, мне племянница сказала, срочно идти к тебе. У мужиков на Олёкме не стал ночевать. Пять человек. Двое с жёнами. Третий - незнакомец. Повернуться негде. У них, видать, бражка поспела. Посторонний в их празднике ни к чему! Советовали вернуться в село. Ещё сказали, ты злющий стал. Даже Ивана Круглова прогнал?!

    - Идиоты! -  возмутился старика. - Как мог прогнать "хозяина"? Ведь здесь благодаря ему. Владимир Михайлович Калугин тоже на меня "наехал"... Впрочем, хорошо. Ещё ворпросы есть? - обсудим и отбросим. Нам надо лишнее отринуть. Ешь, пей, располагайся. Да начнём работать.

 

                                                                       9.

    - А ты изменился.

    - Да и ты... Старик. Двадцать лет. Промелькнули.

    - Так. По Ивану Георгиевичу. Прогнал?! Люди, Валерий Федорович, живут полуложью. А чаще откровенно лгут. Неотъемлемая часть выживания. Правда убивает. А вот оговор - иное. На догадках, измышлениях, на слухах, по сплетням - приговор! Тебя, может, удивит, но... для таких, как я, - чрезвычайно полезный приговор! Справедливое наказание как возрождение.

    - Ничего себе!

    - Оговор - бытийный обряд на уничтожение. Лишил всего! Разрушил закономерные поступательные планы. Переживал: не состоялся из-за козней. Духа не хватало признать: просто Бог таланта ни капельки не дал. Бах! В конце жизни: наоборот!  Повезло! К счастью, упорные оговорщики, по злобности, добившись своего - полного уничтожения, оставили один на один с предназначением.  Велико ли оно, мизерно ли, - время рассудит. Главное - по душе. Никакой шелухи! Суеты! Лжи себе! Никакого предательского тщеславия... Попробуй ни на кого не оглядываться. Хотя бы одну неделю проживи по-своему, ни к кому не прислушивайся... Тот, кто оговорил Ивана Георгиевича и меня, очень жаждет, чтобы люди ненавидели друг друга. Всё просто. Охотучасток клочками. Там ключик, в другом месте, в третьем... А транспорта нет. Охотники рады бы помочь завезти провизию. Да  Ивана Георгиевича боятся. Строго запретил проезжать по участку. Застарелая, оказывается, вражда...

    - Ещё какая!

    - Договорился с охотником Сергеем, чтобы подъехал. Оба не знали, что я подстроил встречу. Иван Георгиевич приехал первым. На конной упряжке. Как услышал о моём миротворчестве, буркнул, дескать, посмотрим. И вышел. Вроде коня рспрягать, с реки в лес завести... Жду, жду. На стол ужин приготовил. Выхожу на яр. А его и след простыл... Подумал, он дальше поехал, на свой участок. А он в село вернулся. Так-то! Ладно, забыли. Есть ещё волнующие вопросы? Перед делом надо избавиться, иначе помешает...

    - Да просто спросил. Люди обсуждают. Говорить-то о чём-то надо. За годы обо всём переговорили! Мне выйти. Собака не укусит?

    - Привязана. На цепи. В село убегает.

    Валерий Федорович замер, пытаясь сообразить...

 

                                                                 10.

    Валерий Фёдорович впал в отчаяние:

    - Значит, дерьмо жизни "оттуда"? А хуже не будет? Я как-то смирился. Мы кого-то вытащили с Эльпы? Был же! Ты из-за него приехал?

    - Нет, Валера, нет. К Эльпе не относится. Быть-то всё может. Но то, о чём ты говоришь - вне нас. Помнишь, парень утонул в Мокле? Пластинин? И витать духу от гибельного порога и до устья Усмуна вечно. Наиважнейшее в другом: не был ли ты "там" ещё, без меня?

    - "Грязи" размыло. "Дурь" унесло. Вычистило. Сейчас там глубокое озеро. Даже рыба зимует... А сама "Грязь" ("Чудовище"-чулугды) вспучилась из-под земли в другом гиблом месте - в четырнадцати километрах. Место чащобное, глухое. подхода толкового нет - такой бурелом! Километра три. Там был. Кое-как вышел - ноги отяжелели, как свинцовые. Накрутил на валёжинах?

    - Поэтому я здесь. Не из-за тебя. Свои причины. Дух, коего ты, похоже, притащил на ногах, начал мстить моим обидчикам. Он ведь не имеет соображения, у него тямы (ума) нету, что обиды чаще всего справедливо наносятся, по заслуге. Однажды увидел лицо "боксёра", ты его должен помнить, среди ночи. И услышал нечеловеческий голос, но понятный: "Он откусил ему ноги. Жди вести..." Через две недели получаю, никогда не писала, а тут письмо от невестки: боксёр пьяный отморозил ноги и ему их отрезали! Вот тогда-то пожалел, что не послушался самана Маинканчи! А Дух и сейчас с тобой! Надо препроводить его обратно в Мир Мёртвых. А дерьмо жизни, как ты сказал, увы, от тебя самого...

    - Че-о-рт! Ещё тогда догадался. Резко пошло наперекосяк. Охотничью территорию потеряли. Выгнали нас, короче. Начальство засунуло туда каких-то своих. Потом меня осудили на три года. Пьянка постоянная. Жизнь превратилась в бред! Ноги заболели...

    - А вот это как раз и есть "тянет жилы". Старики говорили, что это дух в образе сулаки -дылбэрил (чёрная лиса). Оказывается, не только. Дылбэрил описал Арсеньев Владимир Клавдиевич, погрузившись в недоумение. Он долго считал, что истинное саманство держится на гипнозе и психотерпии, пока сам не убедился в необъяснимости "аннган", когда саман возвращал соплеменнику "вторую" тень...

    - Гурич, мне что-то совсем хреново. "Он" что, во мне так и сидит? Как глист? Сдохнуть! "Он" меня жрёт? Потому постоянная слабость?! А?

    - Это-то надо осознать и начинать отторгать. Но сначала мне убедиться, что именно ты "притащил" духа. Не знаю "как", дух будет сопротивляться. Но, надеюсь, вылезет наружу...

 

                                                                     11.  

    - Дед Иннкоентий, брат моего дедушки Владимира Гурьевича, погибшего на войне, служил охранником-надзирателем в лагере "врагов народа". Около Хабаровска. Много чего нам, мальчишкам, рассказывал. В 1959 последний рассказ: "Мучил сон. Лучше сказать, бред. Шаман требовал: отдайте "мурумтыевун" - конный посох. На оленях и конях по тайге первопутком посох хорош опереться в землю, если верховой запнётся. Второй раз - тот же конь на этой тропе не запнётся. В ногах крепкая память. Был среди зэков, в лагере, забайкальский мурчен (конный тунгус-степняк). Грамотный, учёный. Я его сразу узнал. Приезжал в Ченчу. Жил сколько-то в Куморе. Записывал, рисовал, расспрашивал. Года за два-три, а может, и больше прошло, у нас умер шаман - Егор Маканчи. Бабушка Комарицына нас, мальчишек, поправляла: называйте правильно: "Маинканчи". А учёного зэка звали Елпидифор Титов..."

    Елпидифор Иннкокеньевич Титов - писатель, поэт, этнограф, исследователь языка и фольклора тунгусов. Работал в двух экспедициях с Владимиром Клавдиевичем Арсеньевым. Их совместная работа - научная книга "Быт и характер народностей Дальнего Востока". В Куморе и Ченче был в 1921 и 1922 годах. В марте 1936 г. Титов исключен из коммунистической партии за "связь с чуждыми элементами", то есть с родителями жены. Они жили в Харбине. В августе 1937 года арестован, обвинён в связях с "организатором и вдохновителем контрреволюционных груп и организаций на Дальнем Востоке - Арсеньевым В.К. Расстрелян Е. Титов 21 января 1938 года. Реабилитирован в 1957 году.

 

                                                                     12.

    "...Сорок человек расстреляли. Титова во второй пятёрке. Говорил он как бы соседу по строю. А я специально рядом конвоировал. За день, улучив момент, Елпидифор попросил найти на моей родине место. Там спрятал бубен. Основной. "Помощника" и другие саманские манатки увёз в Иркутск. Кому-то на хранение. В тайнике самасик, колокольчики-конгактэл, серебряные. Их надо привязать на бубен - "тэму". И хорошо бы унести на горный лабаз, километрах в двух от Куморы. На вершире горы саман Маинканчи жил перед охотой. Тунгусы посещали для всяких разговоров, снабжали провизией. Маинканчи похоронен в Иркане, на кладбище. На другой год Титов хотел вывезти остальное. Да пришлось спрятать. Кто-то предупредил. Тунгусы, Комарицынские, на Верхней Ангаре перехватили и обыскали. Перед расстрелом через зэков бумажку передал - кусочек картона. Нарисовано, где "тэму" спрятал, самасик и колокольцы. Завтра приходите, пороюсь, найду, так покажу..."

    - Увы, утром погиб. Задавило брёвнами. Вроде бы куча-стопа за много лет улежалась. Да разом развалилась, когда старик привычно уселся на нижнее бревно выкурить трубку. Председатель перепугался - брёвна-то сельсоветские. Поэтому сказали, что сам по себе умер...

 

                                                                    13.

    - Дарье Николаевне Зылыкеевой позвонил геолог из Иркутска. Фамилию не называю. Родственники его возразили. Они их страха хотели были полного забытья - хватили до предела саманских страстей. Геолог, в пятидесятых, в окрестностях Куморы, на сопке, наткнулся на захоронение. Кожаные и тряпичные свёртки, ветхий лук, ржавые наконечники, большой нож, с прогонившей длинной рукоятью... Взял на память серебряный колокольчик.

    В "перестройку" упразднили геофизический отдел экспедиции. И таёжная жизнь геолога закончилась. Однажды сверху прозвучал слабенький звон. В другую ночь звучание удлинилось! Ещё! И ещё! "Заболевание" усугублялось с каждым днём. Засыпал... и далёкий-далёкий, приходилось изо всех сил наприягать слух, как будто из глубокого колодца стонущее: "По-о-ло-зи" По-о-ло-зи!"

    Признался жене: "Кажется, я сошёл с ума! Готов воткнуть в ухо нож! Только бы прекратить какофонию...". Страх Господень! Жена, дочь и сын дочери, таясь друг от друга, тоже страдали от звона множества колокольчиков, голосов и стонов... Крепко задумались. Вспомнил! И слова местного жителя - Семушева: "Взял не своё - худо сделал... Себе же!" Неделю обшаривали дом, двор. Прощупали, протрясли, перебрали. Изучили каждую веточку тополя и черёмухи в палисаднике. Нет колокольчика! Внук смутно вообразил, вроде бы играл с ним и потерял где-то. Через знакомых узнали у иркутских специалистов телефон эвенкийского учёного Александра Сергеевича Шубина. Он жил в Старом Уояне. Шубин тяжело болел. Рассердился: "Зачем залез в чужой мир? Он что, маленький детё, не знает, что это преступление. Страшный грех осквернять могилы, особенно, воинов. Скорбь и боль падёт на внуков". Но ночью, смягчившись, разбудил жену: "Семью его жаль, соседей, людей улицы, врачей, к коим будут обращаться... Про вора-осквернителя и речи нет. Завтра иди к Кэлтэкэ (Уроду), расскажи ему. Скажешь: я разрешил (взял на себя ответственность)"!

 

                                                                  14.

    - Вода связывает, очищает, создаёт "твердь" жизни, хранит событийную и духовную историю космической протяжённости. Отправил письмом геолога на реку Ушаковка. Призвать Духа погибшего в мире Ушаковки полководца. Честно, ничего не утаивая, исповедоваться. После, закрыв глаза, протянуть руку... Коснулась ивы. Колокольчик звякнул. Немедля поспешил на почту. Отправил в Старый Уоян - Дарье Николаевне. Шубин ко времени " укочевал" на Энгдекит - Реку Мёртвых. Зылыкеева, не долго думая, свалила на меня, принесла колокольчик. Примитивное древнее устройство: серебряная пластина, свёрнутая конусом и заклёпанная. Язычок - серебряный шарик, с пропилинной канавкой вокруг - привязывать жилку. Колокольчик отнёс в целлофановом мешочке в лес, за дамбу, спрятал в корнях толстенной сосны. Сообщил: "Тебе, Маинканчи, принадлежит. Тут"копиталги" (место в тайге, где хранились запасы, особенно, пищи, а колокольчики звоном призывают удачу в добыче пропитания). Возвращаю!"

 

                                                                      15.

    - Поблекшая, больная, задыхающаяся "водой" Дарья Николаевна. Год не общались.

    "Надо, Гурич, что-то делать. Маинканчин стучит в окно: "Положи на место!" И колокольчиками брякает. Может, увезти в Кумору и зарыть в лесу?"

    "Место его на бубне. Сочувствую. Видели? В сенях манатки. Уезжаю. С минуты на минуту машина подойдёт. Вы, Дарья Николаевна, не ведитесь, не выполняйте требования своего же подсознания. Отстанет! Образуется за время..."

    Элемент лукавства: не до посторонних проблем. Это сейчас понимаю: к кому же ей было идти?!

    Ирина Атакина, племянница Зылыкеевой (живёт в посёлке Багдарин Баунтовского района Бурятии) рассказала: "Ночью настойчиво постучали в окно: "Вставай! Время пришло!" Дарья Николаевна запнулась о ковёр, упала... Шейку бедра сломала..." Весь ужас нахлынул позже. Бывший хирург проговорился: "Мы вязать не стали... Насквозь больная старуха. Почечная недостаточность, диабет и..."

    Выходит, бросили умирать, умирать медленно, в неподвижности... За что, боже? Какой смысл в великих страданиях человека?

    - За грехи...

    - Нет, Валерий. Месть - не Божеское, а человеческое, то есть сатанинское. Так вот. После подробностей гибели Дарьи Николаевны, колокольчик "ожил". Сплошная неврастения: странные головные боли, очень болючие. Пронзительное понимание: так просто не уйдут. Раздражала любая мелочь. "Вспыхивал" и вовсе без причин. Ночные судороги, удушения - дыхание прерывалось. И ужас, необъяснимый изнуряющий ужас. Тело "спит", а мозг "работает" вхолостую. Голоса, голоса, голоса. Из словесной чехарды всплывало: "А мне одной было каково замирать во всей этой боли в бездонном кошмаре?" Решение, Валерий Фёдорович, пришло само. Выкопал колокольчик и поехал в Кумору - искать тайник Титова. За осень планировал управиться. Ушло девять долгих месяца!

 

                                                                    16.

    - В первый день чёрная здоровенная собака из берёзового леса. Все дни встречала на окраине Куморы. Отбежит вперёд, замрёт, отбежит. Осень минула, тёплая, мокрая, липкая снегом. Перешла в снежную зиму. Поиски бессмысленны. Всё равно на лыжи и отправлялся в лес. Крохотная надежда, что местные эвенки посвящены, понавязали "приношения". В апреле занемог. Болел долго. В мае возобновил поиски. На исходе девятого месяца, пёс, около кладбища в Иркане (четыре километра от Куморы) преградил тропу. Рычит. А потом, как человек, правой лапой несколько раз притопнул, отскочил и опять притопнул. Будто играть зовёт.

    - Дылби! - вскричал. - Это же Дылби! Вспомнил! Я его помню. Он всё время у меня за спиной спал. Грел.

    "Ну, вот и подтверждение. Он!"

    - Да. Пёс твоего отца. Отдал он его "Бибишке". А тот его убил. Привыкла с детьми постоянно. Выла от тоски, попав в чужой мир. Обиделась на ваш род. А мне помогал медвежьими услугами. Пёс раньше часто прибегал к моей палатке подкормиться. Дух его сейчас приходит. Привёл к тайнику. Под валёжиной самасик (шаманское одеяние, останки халата, тэму-бубен. Обветшавший. Кучкой разные колокольчики.

    "Маинканчи, вот твоё! Не я покой твой нарушил. Обрети снова!" долго рассказывал о вымирании народа. Он послал меня на Тунгир. Дескать, без пса никогда бы ничего не нашёл и постепенно превратился в безумца. Их в мире сейчас, по причине святотатства, всё больше и больше. Но теперь ты отправляйся немедля на Тунгир. Найди человека. На его ногах дух пса "прилип". Отними и верни на Реку Мёртвых. В живом мире ему нельзя быть!" - Когда Солнце достигло верха, прижался ладонями к планете Земля: "Ахун сэнэчи бичэв хавал-ми! Мултув-ми!" - "Я работу выполнил. Отпусти!" как будто оковы лопнули. Великолепный разноголосый мир! Разноцветный! С беспрестанным движением жизни в лесной тишине. Стучал дятел. Синицы перелетали с дерева на дерево, высвистывая вечную мелодию. Далеко-далеко, устремлённые в будущее, на север, кричали журавли. Пахло весной, солнце сияло, звучала радость жизни. Всё это, Валерий, твоим может быть. Захоти!!! А теперь надо немного поспать.

 

                                                                   17. 

    Валерий с трудом проснулся. Мрачен. Злился, вероятно, кляня судьбу.

    Так и не стал таёжным кочевником. Хорошо подготовлен. И знаниями, и навыками. Жизнь тысяч тунгусов такая. неприхотливые, беззащитные в чуждом социуме, безропотно существуют в современности, часто не имея собственного жилья, перебиваясь случайными заработками, рыбалкой, браконьерством, не помышляя о родовом деле - таёжном или степном Бытии: "нити" безжалостно оборваны, ниши все заняты, вытеснение совершилось. А теперь можно и о правах болтать с высоких трибун... В чём же причина? Арсеньев В.К. говорил, как и Широкогоров С.М. : " Инородцы гибнут с каждым годом всё больше и больше... Судьбу инородцев решают те Хлестаковы, которые говорят: "Чем скорее они вымрут, тем лучше". Сейчас так не говорят, но вся  национальная политика пронизана именно такой идеологией. Она в последние 30 лет стала государственной доктриной, под прикрытием бравурной болтовни и показушных мероприйтий. Границы воздействия сей идеологии революционного единения в одну нацию расширяются.

 

                                                                      18.

    - Давай-ка проясним для начала. Как ты будешь дальше? Завтра-послезавтра...

    - Уеду в Могочу, к сестре. Там хоть какие-то врачи есть. У меня заболевание сосудов ног.

    - Именно так. И болезнь из-за пса Дылби. Год сюда не возвращайся, если аннган получится. Ты Дылби "притащил", ты и начнёшь обряд-ловушку. Сначала возведём в Бэлэмни-помощником. Нужное дерево присмотрел. Всё мирское, человеческое оставишь на ветвях. Затем укажу место на льду. Там пешнёй пробьёшь прорубить, неровную, с острыми углами, чтобы Нечто не вырвалось наружу. Ему надо гладкие стены и края. На разрыв дух пройти, по частям, не может. Туда же, в Бездну, любая трещина или отверстие годится. Когда закончишь долбить, молча, без ругательств, уходи в избушку. Разденься догола, уверни фитиль в лампе, пусть огонёк сам угаснет, чтобы не насмердить. И терпи на нарах холод. Он поможет боль перетерпеть. Будет очень больно, будто жилы щипцами вытягивают-выворачивают. Если Дух сойдёт от тебя, оденешься, затопи печь, потому что я вернусь без сил и могу замёрзнуть, выйдешь на свой след. И уходи, не оглядываясь.

 

                                                                     19.

    "Анга" - открыть "дверь", "отодвинуть камень", "проковырять дыру". Через "выход" небесно исчезнуть в разинутой пасти зверя "Окин" - Вечности.

    Поиски "двери" происходили через покойника-предка (призывать покойника - "анан-ми"), жившего несколько тысячелетий назад. Он должен быть там либо саманом, либо хавалдя (служителем). Предок приводит к "двери" (здесь: превращает прорубь в "дверь"). Нынешний саман или, как сейчас, хавалдя (служитель Амикуна), проникает через неё, оставляя в проходе бубен-тэму, чтобы "дверь" не закрылась. В данном случае, хавалдя оставил поперёк идакавун - колотушку, коей когда-то извлекался из бубна нужный звук.

    Обряд называется "Аннги". Суть: поминки и окончательные проводы покойника через год после смерти (аннгани - "год", "годовщина") в Мир Мёртвых. Обряд сей достаточно прост. Саман за час справлялся. А вот "возвращение" Туда духа покойника, выбравшегося в Средний Мир волей непредвиденного, действие мучительное, требующее запредельных усилий.

    Есть ещё несколько сакральных пластов в самом термине и в процессе "Аннган" (значения здесь скрываются накрепко), а в самом действе-"молитве" убраны тайные заклинания, по той простой причине, что они непереводимы.

    Задолго до рассвета, в самую холодину, начат поиск места проруби (эта часть действа называлась "итыв-ми"). Несколько раз возвращался ("к началу") в зимовье, отогревался, и снова "месить" снег. Вот уже и серостью небо на востоке забрезжило. Пронзило! Как вкопанный. Здесь!

 

                                                                    20.

    Прорубь готова. Вода густела. Палкой, обтёсанной лопаткой, убирал шугу беспрестанно, вызывая вдохновение ("хивин"):

    - Тала эйе халганин эчэ турэ? - Где ты ходишь? Там, где не ступала нога человека".........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................Посмотри на меня. Хоть ничтожнее всех на Тунгире, на Олёкме и на Верхней Ангаре, подчиняюсь Закону Твоему беспрекословно: "Тар н-экэнэтин гороло этэни иста" - Нечестно высокого не достигнешь! Поэтому и ничтожен, прозябаю, порой и корочкой хлеба довольствуюсь. Но "Тар нимнаканду бичэн". - Так было истари - люди прекрасно живут ложью! Обманом! Предательством!..................................................................................................................................................................................................................................................................................................... "Тар-да бичэлин, турэнмэс дундэду этэм гарандарэ" - Хоть оно и так, слово Твоё на землю не брошу. Даже случись, скажут "Он против тебя", всё равно не потеряю веру в Твоё слово" Так "бэлэлгэйэ"! - Так помоги (обращение ко всему окружению Божества).

    В пространстве возник приближающийся гул, он исходил из разных сторон. "Екакуне майгинивуктэ училинивул даллу?" - Для чего закружились Духи?!" "Бэлэлгэйэ!" - На помощь! "Од-ана вэр одактин!" - Пусть сделают то, что всегда делали!...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................."Бэлэлгэйэ!".....................................................................................................................................................................................................    "О-о-о! Мамар, мамардайвэ! О-о-о! - Сбор, сбор! Собирайтесь Духи! Собирайтесь здесь. Вот собрались! К делу!" "Элэксийнэл, уруннэл, айахалва бутунну бэлэгэйэ окаллу! - Согласитесь меж собой, восхищаясь, сведите к острию все мои чаяния, помогите!....................................................................................................................................................Далее идёт духовная (эмоциональная), непереводимая, архаичная часть молитвы, суть коей сводится: "Уведите от меня того, кто пришёл с земли-места, где никто из живых не ступал". В молитвенной части обряда есть обращение к неизвестной мне богине Айи. Эту часть обряда дополнила учёный-исследователь, лингвист, писательница Галина Ивановна Варламова (Кэптукэ), когда ей пояснил, что получал наставления от её отца - Ивана Лазарева. Тунгирские эвенки объясняли, что у них нет такого образа, то есть Бога, Богини. "Наверное, -говорила Валентина Васильева. - Это Дух Добра". Владимир Прокопьевич Абрамов: "Это Анё-Айи!" - Мать хорошего.

    Понимание "хорошего" у древнего народа - это "благополучное завершение", например, пути, охоты, кочевья, излечения от хвори, восстановление мира, достигнутое согласие в семье...

 

                                                           ЭПИЛОГ

    Стремительность финала долго готовившегося обряда, простота - поразили!

    И это всё! Закончилось?!

    Впрочем, великое так и завершается?!

    Что будет происходить во время обряда, как, в каком виде, откуда что-то или нечто покажется, или голосом проявится или чем-то неконкретным... ничего не знал! Даже представить не мог. Продолжал молиться. Очищал прорубь. Ходил вокруг бездны, чтобы не превратиться в безжизненную ледышку. От избушки донеслись дикие вопли. Найда оборвала цепь, выскочила на реку, заметалась по льду и помчалась прочь. Вдруг туман над наледью рассекло узким коридором. Багровая радуга. По краям чёрная. Внутри заветилась жёлтая полоса. Она согнулась в круг, вращаясь, превратилась в "Суги" - смерч. Стремительно вращающаяся воронка (10-12 метров высотой, наверху - метра 3). Она мгновенно оказалась рядом. Застыла над прорубью 2-3 секунду и ввинтилась в воду. Она взбурлилась. По наставлению, в сей мромент, призвал неизвестную богиню Айю (Айи): "Бэлэкэл" Бэлэкэл! Донготонгдё-ми гокит - аскавъя". - Закрой-заморозь прорубь (выход) из Бездны! Вода в проруби мгновенно замёрзла. Толсто забросал снегом, чтобы свет не проникал в хладную тьму Мирового Океана (Ламур).

    "Амикун, эрикэн-эрилэн! Нэ-нэ-нэ! Кэ! Кэ! Кэ! Самоде-ми хаку-ми, сувусин-ми мучунмук Киргангэ". - Амикун, зову-обращаюсь" Всё! Всё! Всё! Завтра со всех сторон возвращение возведи Духа смерти (пришельца из Мира Мёртвых).

    Кэ! Аят!

 

 

 

 

                                          Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                                                            1.

    Приток Моклы - Эльпа (русское мягкое произношение) - Элба (тунгусское). В зимнее время, по рассказам ороченов, безопасна - мистическое не беспокоит.

    Дважды пробивался на Эльпу. Как будто и ничего. Восхищение дикой первозданностью. А жёсткое невезение и злоключения - превратности судьбы.

    С Михаилом Георгиевичем Кругловым (меня навязали в последний момент, представив как студента-этнографа, изучающего историю тунгусов; вынужден согласиться) залетели вертолётом МИ-4 из тёплой, ярко золотисто-брусничной осени в позднюю, серо-белую, холодную и заснеженную высокогорную тайгу. Высадились на стрелке слияния Эльпы и ключа Гулэкэчэн (Гуликачин).

    Гуликачин  - "Подобие жилья, призрачного, о коем известно, что оно там есть, но где и чьё - неизвестно, и кто-то на него выходил и пр." Вторым значением прочно связан с Элбой. Переводится как "место шаманских проводов умерших".

    Верхняя граница территории Элба (Эльпы).

    Снег чуть ли не по колено. Обустраивались два дня. Как гром среди ясного неба, с грохотом дизелей и лязгом гусениц,с острым запахом выхлопных газов, заявились на двух вездеходах АТЛ "друзья" Михаила - нелегальные охотники на диких оленей. Девяностые! Браконьеры планировали добыть не менее шестидесяти голов. Всё рваческое выползло из душ, стоило только чуть ослабить надзор государства над законностью, выскочило: всё дозволено!

    Моё присутствие их удивило! Очень! Особенно одного, из Могочи, он меня узнал. Даже однажды косвенно пострадал от последствий публикации моего материала.

    В вагончик, вместе с густым духом техники, влезла алкогольно-перегарная пелена, перемешанная с густым табачным дымом. Для некурящего - пытка. Вознамерился серьёзно поговорить с Михаилом и сообразить свои действия. Он, пока ещё не очень пьяный, насторожился. "Ребята" хлебнули несколько месяцев фронтовой жизни на западе, но в боях не участвовали, потом "воевали" в Маньчжурии. Михаил в той части был старшиной роты.

    - Услышу, проболтался - вморозим в ключ на века! Тунгусы сюда не суются, чудовищ боятся. Так что никто и никогда тебя не найдёт. 

    Достаточно для побега!

    Вся орава отправилась в горы на отстрел. Там и порешают как быть со мной, в свете информации могочинца...

    Тогда у них без убийства не обошлось. Якобы несчастный случай - убили как раз того, что меня узнал.

    ...Очередной раз опять неудача. Перекочевали на Эльпу с Бэгдэрина (Багдарина). Несколько дней охотился с неким Василием. Человек своеобразный, конечно, однако жаден и туповат. И неприятен в общении: все у него дураки и гадёныши... Интерес потерял к нему быстро. Да и места охоты (участок его) отводил мне уже им же обхоченные и далёкие от интересующего меня Места.

    Кожей ощущал - Эльпа не то чтобы не принимала, как думалось, а яростно сопротивлялась глубинами прошлыми, внимательно следя за каждым моим шагом. Опасности начали случаться подозрительно часто... И всё равно рвался туда! 

    Бойся, предупреждала ороченка из Средней Олёкмы - Валентина Васильева, "Эльпа уж если возьмёт тебя в оборот, ты можешь оказаться перед собой полным ничтожеством, узнаешь себе подлинную цену. Как жить-работать будешь?!"

 

                                                                   2.

    На берегу Олёкмы, метров двести от Моклы, приметы "детских" захоронений. Такие же на устье Эльпы.

    Течение быстрое, берег обрывист невысоко. Кое-как причалили в расщелину - стекающие дождевые воды промыли. Тщательно привязали лодку к корням, с продстраховкой. Ещё не хватало, чтобы моторку унесло. Раздражающих приключений и так предостаточно.

    Сырая мшистая территория. Лиственницы хилые, корявые берёзки, кустарники. Двенадцать старых, тридцатых годов 20 в., захоронений детей. Судя по остаткам столбов от погребальных помостов - гирамки; переводится как "кладбище", куда старались привезти или принести детей, умирающих или умерших от заразных болезней, занесённых колонизаторами. Тихо. Глухо. Далеко-далеко шумит, как будто одухотворённо всплескивая, журчливая чистая-чистая вода на перекате перед слиянием с Моклой.

    Эльпа обмелела. Лодку поволочим от плёса до плёса.

    Среди скорбных исчезающих следов лесных тунгусов, неизвестный человек, европеец, движимый бездельем и размышлениями над детскими косточками под разрушенными обтёсанными брёвнами, вырубил на деревьях два мрачных истукана, невольно изобразив лики людей, сгубивших самое дорогое.

 

                                                                   3.

    В детстве мне как-то попало  странное письмо: " В летнее время на Эльпе можно встретить потомка "могзонского старца "Мефодия."

    "...Если у тебя крепкая психика! Он прикочёвывает из горной тайги Хребта..."

    "...он приходит за "дурной" водицей (жидкой грязью). Где берёт, знают Васильевские. Это эвенки, коих привезли из Уркумы..." "... То Место пройти не останавливаясь. Возьми глазом ориентир и всё время держи. Собьёшься - и тебе уже не вырваться... Я прошёл, а двое, топографы, муж и жена, нет... Но боюсь, что меня затягивает отбратно..." "...Тропа ведёт по правой стороне от котлована-жерла. За тыщи лет звери выели два большущих глубоких оврага. Если старик там будет, то выйдет навстречу. Не останавливайся. Он пойдёт за тобой и остановит в безопасном месте. По-русски говорит плохо. Ну, да вы поймёте друг друга..." "...когда-то был грязевой вулкан..."

    Датировано: 1948 г. Адресовано: начальнику сейсмостанции...

 

                                                                    4.

    Эльпа - высокогорный приток Моклы. Мокла - "прямая как дерево". Называли древние тунгусы все притоки основных рек, впадающие строго прямо на километр-два. Небольшая извилина и вновь прямизна на сколь глаз хватает. За некоторыми речками закрепилось гидронимом: Мокла.

    В прежние времена река Олокма (Олёкма) начиналась от слияния реки Тунгир с рекой Дырылда (названа мигрирующими на прародину тюркскими народами Экэ (т) - Якэт - якутами; Дырылда переводится "шумливая, издающая бурлящий звук и т.п." Тунгусское название: Нэксэ (Нюкжа). По долине Нюкжи древнейший путь с Олекмы на Амур. Так что не удивляйтесь, если в текстах могут встретиться тюркские названия.

    Эльпа (правильно: Элба или Элбу): "Река, оставшихся душ на земле", душ умерших, "не сопровождённых саманами через год в Мир мёртвых". Обряд проводов совершали, пригласив самана (шамана). Затем все пятились, пуская стрелы в сторону могилы. Так делали наши деды племени чилчагиров (ойратов) Нгамакта. Откуда чилчагиры на Тунгире и Моклах? 17 век. Восстание верхнеангарских тунгусов против колонизаторов-казаков. Часть бунтарей вернулась на Правую Маму. А большая "бежала" и выжила в тунгиро-олёкминском регионе до 20-го века, несколько семей есть и сейчас: в Гуле, Моклакане и в Тупике.

    После "обряда проводов" захоронения не посещали. А покойника старались не вспоминать. А происходила "встреча" в сновидеяниях или вдруг вспоминался в разговоре или вовсе без причины, то обращались к саману или толкователю, чтобы понять, что хочет дух предков.

 

                                                                  5.

    "Детское" эльпинское захоронение тунгусы не посещали. Но исполняли "положенное", останавливаясь ниже по течению, на левом берегу, в начале "нгунгнэткэл" - "прямика" - нартовой дороге по суше. Прямик миновать (здесь о сокращении пути речь не идёт - тропа параллельно речке) валунистый порог. С осени пустолёд над глубокими ямами - лёд висит на валунах. Опасно для человека и упряжных оленей. Свободные олени, да и всякий зверь, чуют такие места и далеко обходят.

    В слове Эльпа (Элба) ещё важное для тунгуса значение "обязательной остановки" - "эл-ми". Из уважения к умершим  и их предкам угостить духов чем-нибудь, выделив из припасов: несколько спичек, малость табаку, сахара, пару конфет, патрон, если есть, побрызгать "на все стороны" водкой и пр.

    Для Духов важно почитание и признание живущими!

    Входит так же обязательное значение "эла-ми" - "развести огонь" для поклона "Духам Места" - неостановимой жизни, начиная с дуннэ мусун (почвы)(, орокто (растений), арги (тайги), му (воды), мо (каждого дерева от корня до верхушки) и так до бесконечности.

    Сухой бугор. Слева стеной терраса сопки. Наверху от края широкая ровная площадка. Видны останки изгороди. Всюду следы древних и недавних стоянок.

    Исполнив обычай, подкрепились. Через час-полтора попытаемся до "детских захоронений" (рассказано выше). Много детей погибло, заражаясь от казаков корью, оспой, туберкулёзом. Немало и взрослых захоронений на песчанных буграх долины Эльпы. Аборигены хоронили на деревьях в специальных срубах или ящиках, называемых "тунгс,уки". Пришельцы из Северобайкалья в земле, зашивая трупы в берёсту. Могилу укрепляли срубом в четыре-пять брёвен: при проводах через год в сруб добавляли землю... Детей везли на Эльпу с дальних краёв, в надежде излечить "нгопчу" - дурным духом. Оно, конечно, устраняло мучения, но дети всё равно умирали, и с улыбкой. И родители с горьким облегчением: ему там, видно, хорошо...

 

                                                                 6.

    Валерий разложил у костра потрёпанную оленью шкуру. Мрачно взглянул на небо. Редкие вытянутые прозрачные облачки непривычно рядом. По опухшей физиономии и совсем сузившимся глазам, похмелье усугубилось очередной стадией.  Резко улёгся, укрылся суконным покрывалом " с головой". И как будто исчез. Такая же манера мгновенно отключаться у Леонида - брата Валерия. Его в прошлом году, утром, неожиданно обнаружили умершим. Хозяева, они живут в Средней Олёкме, никак не могли объяснить посторонннего человека на полу кухни.

    Когда мы волочили лодку от устья Эльпы по перекату, возникла причина, дескать, брат снился. Сильно ругался, запрещал показывать Место.

    - Может, вернёмся? - с надеждой. - Зачем тебе такая заморочка? Не кончится  добром. А мне отвечать! - Валерий воображал себя бывалым таёжником...

    - Передохнём... Ты ничем не рискуешь. Покажешь путь. И вернёшься к лодке. Порыбачишь . А то у нас с продуктами худо, - уязвил. - Хорошо, сети взяли! К вечеру вернусь... А зачем? С Местом роднится много преданий. Хочу сам посмотреть, пока возможно. Солонец, так его называете?, год-два, и окончательно размоет наводнениями... Знаешь моё настоящее имя?

    Он назвал.

    - Прозвище. А имя? Мать наверняка проговорилась.

    - Было, было. Кэлтэк.

    - Вот именно: "Урод!" Возможно, там ответ на мой главный вопрос...

    ...Подбросив в огонь сучьев, спросил:

    - Через сколько разбудить?

    В ответ ни звука - спит!

 

                                                                 7.

    Преткновения к цели. Таёжники, протрезвев, отказывались под разными предлогами. Подвернулся Валерий. Договорились, поднимемся "на бечеве" до порога. Далее идти одному.

    Поручил спутнику закупить провизию. А в селе как раз у местных антигорбачёвцев-бултрегеров поспела брага и самогон. Деньги разом "ушли" на зелье. Пьяный Валерий, корча рожицы, похоже требующие якобы доверия, убеждал, с продуктами проблем не будет. 

    - Доверяй тому, с кем в тайгу идёшь. Да и мясо добудем! - Сопровождавшие "разбогатевшего" закадычники не выдержали и расхохотались: оболтус Валерка мясо добудет! Правда, дрожжи и сахар всё-таки купил - "забурдучить" брагу в двух трёхлитровых банках и алюминиевой фляге. "Пока буду ждать - не скучать". Из продуктов: с десяток тонких лепёшек, уже затвердевших, рожек на три-четыре раза, две банки сайры. Даже соль забыл. Кстати, и дрожжи тоже. А может, "друзья" вытащили. Зато сахару вдоволь! Ко всему возникла проблема с бензином. Сначала не могли найти автол - развести топливо. Оказалось, бензин изрядно разбавлен соляркой. Все вдруг перестроились! Никогда ещё отсутствие принуждения к порядку не устаняло совесть и стыд так стремительно, как тупоумное стремление государственных деятелей к некой, никогда не существовавшей свободе. Люди сбивали в "стаи" растаскивать казенное имущество, а неприкаянные одурманивались алкоголем, особенно, вредным американским техническим спиртом. Валерий - один из них. Ругаться - пустое. Мог притянуть как повод отказаться.

    О "дурном солонце" люди ограничивались краткой информацией: место хорошо посещают копытные звери - поедают грязь; старики рассказывали, что в былом, раз в три года, "грязь" начинала пучиться, хлюпать, двигаться, источаясь разноцветными испарениями. В грязи якобы живёт чудовище. Если зверь окажется рядом, оно выскакивает и проглатывает животное целиком... С годами вроде как слабеет, да и очищается наводнениями - размывает и "грязь" уносит водой...

 

                                                                   8.

    Симфония зазвучала странно волнующей тревогой. Будто погружаешься в реальную опасность и не можешь остановиться. Подобное, менее сильное, у человека на краю пропасти. Мир горных речек и скалистых гор  в звуках текуче меняется от звенящей тишины до оглушающего буйства громовых звуков. Чуть вода просела - умиротворяюще зажурчало, а на порогах сплошной гул - ничего не слышно. Медведи в таких местах залегают в засаде на оленей. А уж туча зашла в верховья - скоро приход воды валом. Тогда рёв, мощь здоровенные камни ворочает, шумную мелолоию "играет" на склонившихся к воде деревьях...

    Неестественный всплеск. Опять. И опять.

    Осторожно подошёл к краю. У воды, на валуне, маленькая девочка. Изредка она швыряла камешки, приговаривая на неизвестном архаичном языке. Странность. Но смысл вполне понятен: камешки затвердели миллионы лет как, ранее мягкая и живая масса, постепено затвердевшая, затем разрушенная и обкатанная водой... Девочка оказалась вовсем не эвенкийкой:

    - Твоя теория! - Синие-синие глаза её сияли.

    Вдруг сбой, то ли временной, то ли пространственный. Смех в клекотание, едва слышное агрессивное урчание огромной птицы. Вцепилась когтями в добытого кабаржонка, балансируя мощными крыльями...

    А вот она! Девочка никуда не делась. Рассмотрев очередной камешек, швырнув в воду, заговорила:

    - Нет у меня никого на белом свете. Сына обезглавили капризно. Некому помянуть. Даже ты не веришь. А я есть на Земле. Смотри, сейчас по тому берегу промчится олень. Это-то отрицать не будешь? Проверишь следы... Смотри!

    Олень стремительно бежал по краю, стряхивая на камни воду - видимо, переплыл Эльпу. Резко, хватив человечьего запаха, выскочил на коренной берег и канул в зарослях.

    Девочка:

    - Бегите отсюда, бегите. Скорее вытаскивай из тьмы попоутчика, пока он ещё недалеко ушёл. И возвращайтесь в обиталище людей.

    - Ты кто? Я сплю?

    - Нет, Урод! Наоборот просыпаешься из лживого сна. Имя мне - Елизавета. Дочь Ааронова. Я - мать Иоанна Крестителя, Ангела Божьего.

    - Ты же малышка!

    - Все мамы были малышками.

    Птица, в когтях добыча, тяжело взлетела. Шумно взмахивая крыльями, улетела по-над рекой.

    Встряхиваю за плечи Валерия изо всех сил.

    - Проснись! Проснись!

    На краю террасы полуголые тунгусы - Леонид и Валерий. Опирались на копья, наблюдая. Наконец, "Леонид" выкрикнул: "Му!" (Вода) и показал рукой выплёскивание на голову счастливо улыбающегося "Валерия".

    Холодная вода привела в чувство. Зло:

    - Не дал поспать! Так хорошо мне! С ребятишками играл. С Лёнькой встретился. Мы на охоту пошли. Тебя видели... Да пошло всё к чёрту! Возвращаемся!

    Достал из рюкзака фляжку.

    - На, Валера, глотни, опохмелись! Тогда и порешаем. Ведь люди над тобой смеяться будут. Меня же предупреждали!

    Сделал два глотка.

    - Крепкая. Спирт? - попробовал немного. - Рояль? - Ещё глотнул.

    - Довезёшь до порога, флягу оставлю. Поправишься.

    Промолчал, размышляя.

 

                                                                   9.

    От порога Эльпа уходит вправо, к высоченным горам - крутая лесистая стена, поверху ровно срезанная как будто неведомой силой. Тянется, ограничивая древнюю пойму.

    Идти до Места по каменистой тропе, перемежёванной болотистыми зыбкими марями, с выходом в конец излучины речки. Она, сделав петлю, выпрямляется на километр-полтора и вновь к "стене"-хребту.

    На "углу" зимовье на той стороне, охотники пользуются зимой. Летом проезжают - от кошмаров подальше.

    Внутри излуки - непроходимая прибрежная тайга. Разнолесье - сплошая чащоба особого энергичного мира, где каждое взрослое дерево держит тонну воды, поглащает и возрождает почву, в которой и на которой множество всяческих организмов, копошащихся, старающихся выжить и продолжить себя в потомстве. Вся территория изрезана глубокими  протоками. Забиты топляками - деревьями и "мусором". Огромные лиственницы по берегам. У верхней окраины - угрюмые кедры. Березняки и осинники. По сухим буграм высоченные сосны. В кронах всё время пошумливает ветерок-хиус. А зимой гудит ежедневный ветер на закате солнца. По островам - царство тополей, у воды - ив-тальников.

    Далеко-далеко парили два белохвостых орлана. Хищники "освоили стену" колонией. Три орлана неподвижны на деревьях. Когда подлетал четвёртый, две птицы соскальзывали и нападали на гостя, прогоняя. Наконец, орлан-пришелец набрал высоту и скоро растворился в пронзительной сини.

    Между краями прибрежной тайги излучины Эльпы и горной тайгой (тёмно-хвойные ельники, кедрачи, плантации стелющегося кедрача-стланика, лиственниц да сосен) - пространство: наклонная равнина, редколесная, хилая, болотисто-моховая. На возвышенностях холмов жёсткая и тусклая трава на каменистой земле. Орочёнская тропа проходит краем относительно твёрдого склона, ниже уже тундра - вязкая, кочковатая низина. Несколько десятков мёртвых - они зеркально блестят, и тёмных - живых озёр. На живых обязательно кормятся или отдыхают утки.

    После двух часов ходьбы, начал склоняться к правоте отговаривавших. Ничего особенного! Вот яма. Метров двести в длину и сотню в ширину. Да, пожалуй, от незнакомого запаха, напоминающего дух горячей глины, перемешанного с тухлятиной, как бы не заполучить головную боль. Пора в обратный путь.

    - А что так? - скрипучий голос ужаснул.

    Измождённая пожилая женщина, да ещё и брюхатая.

    - Ну да. Я и есть Елизавета Ааронова, мать Иоанна Крестителя. Меня прогнали орланы! Живое стремится к обособлению. Даже два пера иной расцветки приводят в ярость. Они сопротивляются тому, что чуждое и враждебное проникает в их суть... А что, у человеков не так?

    - А девочка?

    - Когда было! Шестьсот лет назад. По-вашему, шестьдесят. А сейчас беременна Иоанном. Такое имя написал онемевший муж мой Захарий.

    - Почему выбор отцов веры христианской пал на Иисуса -плотника, а не на вашего сына Иоанна? Ведь в народе его воспринимали именно Христом. Даже священники, противостоящие наплывам множеству лжепророков и мессий. Благовестник рассказывал, Иоанн Креститель переубеждал священников: "...я не Христос".

    - Потому и не избран.

    Мудрая тишина Вселенской бесконечности коснулась Земли...

 

                                                                 10.

    Жара невероятная. Как будто не в горах северных, недалеко от местного полюса холода.Умылся от пота. Вода кисловатая на вкус. Подняться к тропе и бежать отсюда. Развернулся и обомлел... Толстые ивы, высокие-высокие. Частокол! Так плотно - не протиснешься. Куда выведет узкая тропа? А! Всё равно надо идти. Преодолел по бревну ручей. Наполнен густой красной водой. Она кажется неподвижной. Но течение всё-таки несло жухлый листик медленно-медленно... Прочь! Ослепляющий яркий свет Солнца. Осторожно, привыкая, вернулся в видимый мир. Волнистая равнина. Пустошь до окоёма. На золотой скамье у беседки, в длинных до пят чисто-белых одеяниях, вели тяягучий разговор благовестник Марк и священник Захарий - отец Иоанна Крестителя.

    - Сыну твоему уготовано то, что положено от Саваофа. Он сыграл отведённое Писанием, возведя в явь надуманное. Не он, так другой... был бы призван Духом Святым - Богом человеческим. Дух Святой человеком создан и создаётся до предела, когда отделившись становится Дух над ним. Вот уже сто двадцать лет ( в беседе утверждалось :шестьсот сорок лет) прахом  развеяно твоё тело и тело твоей Елизаветы. А мир человеков не может отпустить, ибо нет ответа: от божественного наития или от воспитания усвоил Иоанн. Благовестник Лука определил: ваша набложность отразилась на сыне. Он преступил грань человеческую, достигнув напряжения Ангела Божьего. Был ли способен Иоанн, сын твой, Захария, отшельник на сговор? И для того вернуться из пустыни в родительскую обитель? Вот вопрос. Как Иоанн Креститель - нет! Но раньше, будучи святым человеком "по образу Ангела". И сам, как и все мы, следуя духовному опыту предтечий, создаем себя, и он создал себя...

    - Человек! Он и был обезглавлен по капризной воле человека. Может ли божество пропрано без смысла? Да и ангелы не знают смерти, ибо вечно пребывают в Царствии Небесном, созданнеым Писанием. А раз изречено - то ложь. А изречённая тысячно ложь - правда. И этой "правдой" держится мир человечий. Христос, не явный им, а будучи ещё плотником Иисусом из Назарета, сам привёл себя на Галгофу, по вашему утверждению благой вестью, ведомый Богом Саваофом, Богом исчезнувшим в Космосе давным-давно абсолютным НЕБЫТИЕМ, оставив от себя Закон. И по букве Его Иисус распят, но как будто по божеской воле. Так закреплено Благой вестью "знание народов о плотнике из Назарета, как исполнившего Закон Божий: "Иисус же сказал: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать; и: люби ближнего своего, как самого себя".

 

                                                                   11.

    Высокий берег Эльпы. Напротив большое зимовье. Дверь распахнута - чёрным прямоугольником, уводящим в неведомую глубь чужой жизни.

    Вырвался! - обрадовался.

    У воды женщина чистила рыбу. Кто-то находился в жилье.

    - Э-эй! перевезите меня! Нужна помощь!

    Женщина механическими движениями чистила рыбу. В чёрных глубинах жилья таился страшный и непостижимый. Надвигалось со всех сторон, из воды и с неба непреодолимо гибельной силой. Нельзя убежать. Избранным спастись на горних высях. Многим быть убитыми. И даже съеденными близкими. Не жди Божьей помощи "действием", не протянет руку, не подстелит соломку, не подскажет нужное... Он есть Закон.

    Марк добивался от Захария: не был ли Иоанн, как плотник Иисус, - отсекшим от Себя веельзевула?

    Огромная иссиня-чёрная толща тучи наползала с западного окоёма. Там, там гибельная опасность, в воде, и там же Спасение, потому время ещё не пришло!

    - Женщина! Мне только переждать грозу. Женщина! Помогите мне. Я заблудился! я в опасности.

    Никакой реакции. Как кукла! Кукла?!

    Захарий: "Может Иоанн и был таким. Он вытравлял дъявола (человеческое) отказом от пищи, поедая непотребное. С изменениями времён, если бы Вы избрали его Христом, то веру в него поколебали крики врагов: он - сумасшедший, поедавший мокриц и насекомых... Но связь Иоанна и Иисуса извечна далеко от их рождения. Елизавета и Мария родственницы. Мария всегда тянулась к старшей за поддержкой. А та встреча, важная для множества человеков. Елизавета вот-вот должна разродиться Иоанном. А Мария понесла от порочной связи с римским солдатом, несмотря на вселенский ужас. Купила мускус, но не решалась на убийство. Елизавета твёрдо: "Ребёнок должен родиться. Надобно донести наречённому в мужья Иосифу. В нём дитяти спасение!"

 

                                                                 12.

    В мелькающих сценах, картинах, действиях эпох прошлых и будущих, ковыляя умирающим по зловонию жёлто-красной жижи, ещё однажды видел Захария и Марка. Запечатлились первыми и наперво здесь. Они, стоя в плоскодонке, забрасывали сети в неподвижную гладь морскую. Вытаскивали тенёта, вытряхивали в лодку рыбин-человеков. Вот человеки упорядочивались в ряды, в колонны, бодро шагая на берег, вскидывали руки в приветствии исходящего в истерике правителя: "указающий путь и смысл в презрении к любви к ближнему. "Любовь" Христа к человекам - ненависть к дьявольскому или к человеческому: "Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели меня, не достоин меня..."

    Приписали? Ибо Закон Божий: "Возлюби ближнего, как самого себя".

    Благовестники же устами Христа: "Кто не со Мною, тот против Меня..."

 

                                                                  13.

    Попы, почитающшие многобожие, не суть христиане. Им не верьте. Они - самоназначенцы. Бог один, эволюционировавший в сознании людей от Отца, к переходному состоянию Иисусу Христу, от него (возвращение) к Богу - Святому Духу. Так и для иных народов. Попы обожествляют человеков, разных дев и угодников Церкви. Говорят: Бог любит вас! Лгут. И богохульствуют, очеловечивая Бога Отца народа Израилева, представляя наивно из-за скудной образованности, что он подобен человеку, а не человек ему, наделяя Его человеческой способностью любить. Они человеческое (сатанинское по Христу!) накладывают на образ Божий, когда как на истине, нет у Него к человекам любви и не может быть. Есть лишь Закон. Не уходит и не приходит, не изменяется и не исчезает. Он всегда, неизменный и жёсткий, сеющий непримиримую вражду (потрясения!) между человеками, обманутыми лжеугодниками, что Саваоф - Бог всех народов, хотя и Сын его, посланный к народу Израилеву только, и не всем народом признанный, с убийственным мечом в руке, разя человеков направо и налево. Ради чего?! Сие есть "любовь Божия?" В первом послании апостола Иоанна Богослова глубокое сомнение. Он пытается объяснить, прежде всего себе самому: "Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою и мы должны полагать души свои за братьев". В чём здесь общечеловеческая пристрастность, привязанность, самоотверженность, если "должны", а всякий долг, в отличие от любви, есть установление. Богослов: "Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилоствование за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга".

    Полнейшая галиматья, если учесть, Сын послан с карающим мечом потрясать и уничтожать всех, кто против Него, то есть особого порядка жизни, при котором процветание для избранных "возлюбленных". Лжеугодники изображают его миротворцем. А где же меч убивающий и раздор кровавый среди народов? Затаён назади икон?

    Ближе всего к истине апостол Пётр (это же истекает из философии Иисуса Христа): "Всех почитайте, братство ЛЮБИТЕ, БОГА БОЙТЕСЬ, ЦАРЯ ЧТИТЕ". В писаниях ещё установлено: Страх Божий, а не любовь есть истина. Вот что исходит от Него. Страх начало мудрости и самосохранения.

    И, наконец, Иисус Христос определил реальным Богом не Отца своего, а Дух Святой, носитель Его тот или иной народ.

 

                                                                   14.

    Из беседы Захария с Марком:"...или же иная причина, Марк, я не знаю того, что известно Богу, Иоанн, сын мой, вернулся. Тяготясь нами, никогда и ничего не просил, а тут возжелал пристрой-келью. Среди плотников Иисус Назарянин. Думаю, для того и вернулся сын, увидиться с Иисусом по сокровенному. И всяко убедиться в правоте Писания, действующего по времени и по происходящему. Всё, чему быть, того не миновать. Кто знает, не вели ли они на расстоянии беседы? Но тогда бы они могли общаться не через посланных, когда сын мой был заключен в темницу. Днём Иоанн подолгу наблюдал за строителями. И не заключили ли он и Ииисус союз на "четыре стороны". По Центру - Бог Саваоф, правое открестие - Иисус, левое - Иоанн, вкопанный конец - дьявольское (человеческое), то есть всё благоприобретенное и изобретённое человеком сверх Закона. Сейчас я испытуем сыном на прочность веры. Не "задумано ли", ведь то, что сказал благовестник Иоанн, и мне известно, и другим. Сын мой, Иоанн Креститель, зная об Иисусе: "Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, тот есть Крестящий Духом Святым". Но ранее, при стройке кельи, которая не понадобилась, ибо Иоанн в тот час по окончании работ, ушёл навсегда, был я, Марк, испытан Иисусом плотником, проникнув в душу Его доверием. Взошли на холм. Иисус провозгласил "тайну свою великую". Воспылал ещё подростком страстью к Марии, матери своей, как к женщине и равно ненавистью, ибо он становился тем, кого она безумно любила и от кого понесла Иисуса. Когда же она вопросила: "Сын мой возлюбленный! Что ты хочешь сделать со мною?" Понял "им вдвоём не справиться с животным влечением". Он бежал, зарабатывая на жизнь плотничанием и почтовыми голубями, постигая Бытие во всей красе. Так, а не так, как поведал якобы Иосиф. Выслушав, сказал Ему: "Я не знаю выхода. Надо с этим жить. Но кланяюсь тебе за доверие и посему всегда буду на твоей стороне, кроме богохульства... " Иисус мне поклонился и ушёл в страданиях. Известно мне недоподлинно, что Иисус постановил как верующий, что "всё от Бога". И приговор себе - от Бога. Поступок показал велико мужественным человеком, исходящим из него в миг перед отсечением естества скопцом-лекарем: "Отныне ты для Бога!" Знание сего многих шествующих к нему и с ним, принудило объясниться, чтобы не толковали превратно: "...ибо есть скопцы, которые из чрева матери его родились такие; и есть скопцы, которые оскоплены от людей: И ЕСТЬ СКОПЦЫ, КОТОРЫЕ СДЕЛАЛИ САМИ СЕБЯ СКОПЦАМИ ДЛЯ ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО".

 

                                                                  15.

    Миг ночи, сырой, глубокой, дремлющей кратко. Замирают обитатели мира, смолкают ночные птицы, не хищничают звери и зверушки, а дневные существа ещё пребывают во сне. Небо - чёрная плотная туча. Должна бы непроницаемая тьма. Но видно прекрасно. Толстенные дерева, с густыми и обширными кронами. Меж ними густо переплетением множества берёз, осин, тополей, кустарников - десять шагов обзора.Заполуночная неподвижность. Лишь птичка-говорун металась вокруг, быстро-быстро лепетела нечто цоканием. то подлетала к лицу, то отпрахивала, зазывая. В густейшей траве, вымахавшей чуть ли не в рост человека, птичка указала незаметную щель - тропу к избе. Широкие двери - две створки. Крыльцо прогнившее. В сенях по стенам полки, ящики, на полу нечто бесформенное, съедаемое плесенью, в провалах и проломах внизу множество разбухших от сырости книг, проржавевшая канистра, несколько щелочных аккумуляторов. Дверь в избу приоткрыта. Столы, заставленные полдуразобранными приборами, торчат концы оторванных проводов. Останки стульев на полу, мусор, разорванные журналы сейсмических наблюдений.

    Чуть слышно, у самого уха:

    - Прежде, чем войдёшь туда, верни моё письмо на место, в печь, где и должно было сгореть.

    Откуда-то издалека приглушённая, очень энергичная компанейская речь. Мужчины перебивали друг друга, доказывая, аргументируя притчами, временами переходили на ругань... Потом смолкали. Звуки застольно посудные, звяканье. Немного погодя пьяная беседа вспыхивала вновь.

    Под деревом неизвестиной породы, багрово освещённым закатным солнцем, светом странно незнакомым, неслепким, будто искусно изображённым художником, на кошме худощавый, длинноволосый глава застолья. Он не произносил ни слова, женственное лицо ничего не выражало, кроме удовольствия от витания в пьяных видениях. Пил вино и ел много, не вслушиваясь в спор братии. Вдруг она, расположившаяся вокруг стола на низких ножках, взволновалась. Люди из соседних домов, многие с дубинами. Несколько священников. Один, сурово гневаясь, обвинил: "Нет бездельники от вас покоя! Днём смущаете народ похмельной бредью. Вечерами пьёте и орёте, мирянам уснуть невозможно. Разве можно так много пить и есть, до безумия?!"

    Человек у дерева, названный возмущенными лодырем Иисусом из Назарета, встал. Создалась такая тишина - травинка не дрогнет шелестом.

    - Вам, святые отцы, никогда и ни в чём не угодить нельзя. На всё набрасываете запрет, не оставляя даже самую малость для жизни. "Ибо пришёл Иоанн, ни есть, ни пьёт; и говорят: "В нём бес". Пришёл сын Человеческий, ест и пьёт; и говорят: "вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам".

 

                                                                   16.

    Первосвященники пренебрежительны к Иоанну Крестителю. Но обеспокоены. Иоанн Богослов: "Когда иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов (потомственных уставных священников) спросить его: кто ты? Он объявил, что я не Христос. И спросили его: кто же? Ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он ответил: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия. А посланные были из фарисеев; и они спросили его: что же ты крестишь, если ты не Христос, ни Илия, ни пророк?"

    Благовестник Марк много знал об Иоанне Крестителе. Внял его словам: "Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас ДУХОМ СВЯТЫМ".

    Отчего же церковники, возлагая на себя самостийно христианство, прдолжают "Иоанново крещение" водой?!

    Крещение Святым Духом народа Израилева многим, если не всем, попам недоступно, даже недоступно состояние пророка Исаия: гласа вопиющего в пустыне. Ибо не профессия сие, а великое призвание Божье. Посему потворство преступное страшным грехам: прелюбодеянию, убийству миллионов нерождённых душ, лжи и злословию.

    Бог Саваоф  - Сын Человеческий Иисус Христос - Дух Святый - троица Израилева не видит, не слышит и не разумеет чуждые народы, ввергнутые в бесконечные потрясения. Лицемерие официальной церкви, призванной прислуживать властям. А те батюшки, подспудно одухотворённые Святым Духом СВОЕГО НАРОДА, а не иного какого, и не Израилева, из мудрости, истинно служат людям, но по скрижали Иоанна Крестителя, скорбного самоистезателя и мученика, и по завету Христа, определяющего бесполезность противостояния власти: "Богу богово, кесарю кесареву". Отсылаю к чёткой формулировке апостола Петра (см. выше). Попытка свести извечное противоречие в приемлемое.

    Время подходит и пришло уже Церкви Святого Духа.

    А не прошло ли оно?! Вовсе нет Делателей Церкви, а есть по наитию беспомощные, завистливые и мамонозависимые служки чужого Бога.

    Святой Дух у каждого народа нарождался с первобытных основ рода. И Он никак не соотносится с инородцами, как бы они не пыжились изображать себе верующими, печально взглядывая вверх, неистово крестясь, не понимая скудоумием, у них нет доступа к чужому Богу и он их молитвы не слышит и не может разуметь Всеобщим Разумом (Духом Святым) их чаяния.

 

                                                                  17.

    Люди от природы ищут всеобщий смысл, восклицая: куда мы идём?! Куда нас ведут властители?!

    Человеческое - не одно сатанинское (наносное, придуманное, с изуродованной тягой к бесконечному наслаждению и т.д.), но и божественное равно. И в равновесии добра и зла пылает вопрос: в чём же цель жизни народа?

    Иисус Христос: неукоснительное исполнение общечеловеческого Закона, предопределённого Законами Космоса: "Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков не нарушать пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё".

    Благовестники, их последователи и толкователи, взвалив на себя наставничество, что греховная потуга! У них один наставник - Иисус Христос. Он и сам жёстко так постановил. Они перенесли то, что предназначено для израилевых служителей христианства на Человечество. Не видя целеполагания Бога, прельщают верующих несбыточной вечной жизнью - Царством Господа вашего и Спасителя Иисуса Христа.

    "Иисус, призвав дитя, поставил его посреди апостолов и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, тот и больше в царстве Небесном..." И следующее речение Спасителя народа Израилева приписали как послание Человечеству: "Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти Царство Небесное; и ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Небесное".

    И с рвением попы (не народами, а сами друг друга обрекающими священнослужителями и иерархическими санами) начали тащить человеков на "Крест" устремления в Царство Небесное, игнорируя предупреждение Иисуса Христа: "А Иисус, возрев, сказал им: ЧЕЛОВЕКАМ ЭТО НЕВОЗМОЖНО, Богу же всё возможно". Сказано Иисусом Христом в ответ ученикам, удивлённым притчей о верблюде: кто же может спастись?

    "...ЧЕЛОВЕКАМ ЭТО НЕВОЗМОЖНО..."

    Так чей же он Спаситель?!

    Другие же высказывания противоречат Иисусу Христу, и теряют ясность и истинность, непонимание истин Христовых, что Цартсво Небесное - не новая жизнь, и не продолжение прежней, или какая-то другая не безжизненная инстанция: "Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах..."

 

                                                                  18.

    Мощнейшая гроза. Тёмно-синие сумерки. Гигантские сверкания молний. Горы вздрагивают от оглушительных раскатов грома. Битва небесная усиливалась неотвратимо.

    Ровное поле от горизонта до горизонта (горы исчезли, вернее, ещё не появились!) и ясное-ясное небо. Стол, письменный стол тянулся в беспредельность, превращаясь вдали в чёрную ниточку. За столом велико число людей корпели над листами бумаги. Видел там Пушкина и Гончарова, Гоголя, с чёртиком на плечи, смиренным серебряной цепкой, Достоевский, Толстой... Напротив древние предтечи-единомышленники... Когда настоятель отворачивался по делу, к вновь прибывшему (они возникали как пузыри на воде), то Цицерон и Белинский показывали друг другу кукишки.

    Глас: "Сделай запись в книге "Под куполом преддверия Царства Небесного" и дано для того 60 лет человеческих". По истечении срока явился: "Запись посетителя Кэлтэк (Урода) удалена, как тысячно уже произнесённая и тысячно написанная... Нет тебе места среди ангелов".

    Особое мнение евангелиства Марка: "Когда же поведут вас, не заботьтесь наперёд, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой".

    Громыхнуло так - перепонки чуть не полопались. Огромная молния ударила в громаду гор, где живут орланы. И опять страшенный гром. Ливень, бесконечный ливень льёт который день. Холодная вода стремительно затапливает угрюмую тайгу. Идти, надо идти, но куда, в какую сторону хотя бы? Сил нет. Ранее здесь видел скелеты на деревьях. Десять или больше. Много. Прилечь отдохнуть. И попытаться взобраться на дерево, привязаться - наводнение не вечно. Выполз на бугорок и провалился в тьму бессознания.

    ...Боль. По голове осторожно ударяли как будто молоточком. На спине нечто тяжёлое. Резко, разворачиваясь, стряхнул. Захлопали крылья мощной птицы. И далёкий-далёкий крик: "Гурич!? Гурич?! Сюда, сюда! Сюда!"

    Зов может быть очередным обманом; пережито тысячи. Но всё-таки...

    Коротко ли, долго ли, где вплавь, где на карачках, где едва переступая, добрался до затопленного края взъёма сопки. Из тьмы кто-то схватил за воротник и потащил вверх...

    Ближе к утру, в серых туманных сумерках.

    - И что "там" нашёл? - Валерий злился. - Шесть дней психовал из-за тебя. Смотри... На глотни. Спирт я развёл. Смотри. Совсем новенькие сапоги были. Лёнька даже ни разу не успел надеть. Подошвы сапог стёрты до плёнки - пальцем проткнуть можно. Тебя что, чудовища там наждаком охаживали. А одежду искромсали когтями в клочья? А раны... Эвон загноились уже... Если бы вода не затопила "грязи", я бы никогда не решился тебя искать... Ну?

    - Домой! - Боже мой, Амикун! Родное и самое-самое: "А теперь возвращаемся домой!"

 

 

                                             Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 Информация: 

    Длительные перерывы в работе сайта некоторых тунгусов беспокоит: не помер ли? В ближайшее время не собираюсь - некогда! Перерывы связаны с финансовыми трудностями и техническими проблемами. Материалы на сайт помещала одна из родственниц. Сейчас отказывается (*огород, после ягоды, грибы и прочая сезонность). Мой же старик-ноутбук, после двух ремонтов, "сожрав" последние деньги, следом за принтером, "приказал долго жить" - сгорел окончательно... Будем общаться по возможности. А когда конкретно разрешатся трудности - неведомо! Да, кстати, из Читы единомышленник Козырев И.Д., возжелавший помочь на бумагу и ручки, спрашивает номер карты. Очень ценю ваше искреннее желание. Номер: карта "Мир" - 2202 2009 0567 8841.

    До встречи!

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

    

 

                                                             1.

    "Азовсталь". Комплексно выверенная политически, полководчески и гуманистически операция осадного типа; вполне подтверждает прежние характеристики Главнокомандующего.

                                                         

                                                                       2.

    Предсказания - человеческая способность "предчувствовать". Чувством, вызываемым приметами "ожидания" назревающизх событий, облекается (моделируется) предстоящее видениями или иносказаниями (голоса, разъяснения, фактура прошлого...) .

    Выработав за тысячелетия способы анализа "предчувствий" (опыт-навык передаётся психически подверженным "шаманской болезни"), формулируются будущие события предсказаниями из схемы исторического развития Цивилизации, "предчувствий" человека-самана ("знающего"). Саман к тому в особом состоянии получает откровения из сферы Всеобщего Разума Человечества ( в Христианстве - по формуле Иисуса Христа - от Духа Святого).

    Всеобщий Разум имеет Память от одноклеточного начала в глубинах Океана и до Гибели Цивилизации в середине 6-го тысячелетия. В суровом, жестоком предсказании суть возможности избежать Гибели Человечества единением разумного сосуществования и общего решения мировых проблем.

    Полная аргументация в предыдущих материалах.

    В саманизме предсказания - не приговор, а предупреждение.

 

                                                                3.

    Чингис, Вам сейчас в бизнес - опрометчивость. Та поддержка "нового" правительства - ловушка, западня, вредоносная дурь, с драконовскими процентами для начинающих, далеко не льготными.

    Вообще, такие действия (меры) от дилетантской оценки и полного непонимания "что делать". Не предусматривают результат, не умеют. У них иная, антинародная философия.

    "Льготные" кредиты! Для малого бизнеса со ставкой 13,5%, а среднего - 15%, при установленном "потолке" в 300 тысяч для МП и 1 млн. для СП. Для большинства - это не поддержка, а усугубление. Впрочем, нас это мало интересует. А вот, как и остальные "мишустинские меры поддержки", "льготные кредиты" - насмешка над народами России потому, что проценты и сами кредиты будем выплачивать мы выросшими ценами на товары и услуги.

    Таким образом, первый вывод, "новое" правительство отличается от "прежнего" тем, что не наносит фундаментального вреда России, пока занятое, слава Богу, дилетантской обороной от кризисов (пандемия, санкции)...

 

                                                                  4.

    Кое-какие ниши наметились. Без серьёзного капитала заполнить какую-то из них - нечего даже мечтать.

    Для индивидуального предпринимательства важна сиюминутная оборачиваемость средств (при отсутствии крупного оборотного капитала).

    В сей сфере, Чингис, Вам не протиснуться!

    Торговля. Оазис таких предпринимателей. Там 44% дельцов крепко обосновались, сплелись, укоренились, всё "схватили"... Там главный оборот. И торгаши всех видов - основные потребители "льготных" кредитов. Они, как и производители товаров широкого потребления, впихивают в "цену" все издержки и ни копейки из своего кармана утечь не допустят!

    Есть ещё две сферы с "быстрым оборотом":

    - транспортный бизнес - 12,5%;

    - операции с недвижимостью (купля-продажа-аренда) - 5,8%.

    Другие предприятия сейчас просто тяжелы для прогрессивонго развития:

    - обрабатывающая промышленность - 8,4%;

    - строительство - 12,6%.

 

                                                                  5.

    Верить ли данным, особенно, с привлечением Росстата, очень уж совпадающих с отчётностью антинародного правительства.

    Специфика российского (да и мирового) частного бизнеса чётко ограничена экономической ситуацией в стране и потребностями населения. Для определения верхнего предела штатной занятости в частном бизнесе малого и среднего уровня, изучен статистический "фолиант", где враньё невозможно в принципе, многолетних выплат налогов. Исходя из Единого реестра ФСН, в частном бизнесе (при существующем твёрдо неизменном спросе), переодически изменяясь, верхний пик "занятых" в 15 млн. человек остаётся неизменным. Увеличение конкуренции - финансовая гибель! Вот почему, Чингис, подвигшая Вас на письмо резкая критика грандиозного проекта - "обломовщину" - вредоносную национальную программу развития малого и среднего бизнеса до 2024 года, была опубликована в интернете.

    Афёра?

    М.С. Орешкин, А.Г. Силуанов, В.А. Живулин и все остальные "причастные" - либо вредители, либо проходимцы, выкачивающие из государства гигантские средства на "распил", либо тупо дилетанты. Вместо того, чтобы разработать реальный план, с пониманием цели каждого затраченного рубля, основываясь на СПРОСЕ, с установкой Президента "без права на провал", они вознамерились "ёмкость" в 15 млн. заполнить до конца 2024 года 25-ю млн. предпринимателей.

 

                                                                    6.

    На "всё про всё" федеральный бюджет предоставляет на программу 481,5 млрд. рублей. Каково?! Да таким финансированием, за гораздо меньший период, можно (и должно!) решить абсолютно все проблемы: испортазамещение, проблемы сельского хозяйства, создания комфортных условий для значительного расширения предпринимательской деятельности, в т.ч. в монопоселениях и т.п.

    Путин В.В. "подмахнул" документ, загипнотизированный (другое объяснение не отыскивается) грандиозностью целей и планов, не спросив: Как?! Какая выгода для государства?! Какие имеются оправдательные аргументы затратам всех видов?! Какова защитная система (гибкость проекта) от  неоправданных или нецелесообразных расходов по ходу исполнения программы и т.д.

    Хотя бы полюбопытствовал: чем конкретно будущие предприниматели будут заниматься и пр.

    Без строго экономического подхода сия программа - очередная "прорва" проходимства и дилетантства.

    Итак, программа "запыхтела".

    Орешкин, Силуанов и иже с ними безответственно "втирали": " В 2021, несмотря на все проблемы, в России будет 21 млн. 600 тысяч предпринимателей!"

    На самом деле? С 2019 г. по 2021 число предпринимателей сократилось до 14 млн.500 тысяч. В текущем году, несмотря на увеличение в 224 тысячи, в целом, платёжеспособная часть сего бизнеса продолжает сокращаться.

    Вообще, если "широко открыть глаза", то мы увидим, что основная и большая часть действительно, а не просто зарегистрированных, едва сводящих концы с концами, малых и средних предприятий всего немногим более 4 млн. Они сосредоточены в ЦФО - 1 млн. 893 тысячи. Больше половины их - в Москве. В Приволжском ФО - 1 млн. 50 тысяч. В северо- Кавказском ФО - 209 тысяч. К этим, как отмечено выше, 4 млн. добавились 224 тысячи. На других территориях России (влияние численности населения на спрос) количество предприятий незначительное, но потенциал, непредусмотренный пресловутой программой, есть!

    Сейчас, чтобы увеличить отчётную цифру, поскольку есть предчувствие, что Президент вот-вот начнёт спрашивать, стали заманивать пенсионеров в частный бизнес, обещая приплатить по 10 тысяч.

    Это, Чингис, во-первых!

 

                                                                    7.  

    Во-вторых, слушайте всех внимательно, но прямо никогда не слушайтесь. Смело ввязывайтесь в экономические приключения, если только возможный провал обожжёт Вас одного и не один человек не пострадает от проекта, иначе Вам предпринимательского счяастья не переживать, какие бы успехи не нагрянули.

    По силам, конечно. Запустить импортозамещающее производство холодильников, морозильников или стиральных машин - задача государственная, скорее всего, ВПК для начала. Но вдруг сие не поручать правительству. Заболтают, навыпускают "железяк", лишь бы похвастаться "нам удалось!"

    Можно присмотреться к производству стильной и повседневной, используемой в хозяйстве, обуви. Имею в виду кожаную. Почти 90% кожаной обуви поступало из-за  рубежа. Огромный товарный мир постоянного спроса. Но очень специфический. Не потянуть?

    А вот близкое Вам по менталитету. Обеспечение мясом продовльственного рынка! Россия импортирует в год более 200 тысяч тонн говядины. У нас для развития скотоводства огромные возможности. И, как следствие, перспектива возникновения большого числа предприятий малого и среднего бизнеса среди скотоводческих народов России. Нужно финасирование и только! Обеспечить доступной по доходам говядиной, подняв закупочную цену на мясо на 60-70% выше рыночной, вложив и субсидии, и инвестиции, и финансовую кредитную поддержку. Спрос стремительно создаст обоюдный бизнес ( скотовод + заготовитель). Он прекрасно существовал до тридцатых годов 20 века, пока его не "съело" колхозное строительство. В древности у нас таких заготовителей называли Тэлимни . Тэлимни - собственно заготовитель мяса скота, лошадей (живым перегоном), а также мясо оленей, изюбрей и кабарги. Заготовители подразделялись. Бэйнгэксэлвэ - скупал (или обменивал) пушнину и шкуры. Оллолво - заготовитель рыбы, рыбьего жира, икры, рыбьих кож и т. д. На Руси таких заготовителей замещал универсальный скупщик-оптовик - ПРАСОЛ. Он скупал скот, а попутно приобретал любые продовольственные припасы для реализации. Опыт таких заготовителей мог лечь в основу "заготовительных контор", как один из методов расширения частного бизнеса, если бы тупоумные авторы программы ставили реальные провоцирующие цели  создания предприятий, а не денежные вложения в гипотетические мертворождённые предпрития...

    Владимир Владимирович, конечно, прав, что " Российская экономика выдерживает удар достойно, несмотря на санкции", однако заслуги в том правительства сомнительны, если не сказать большего, проанализировав объективные причины прочности экономического режима.

 

                                                  (Продолжение следует)

 

                                             Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

     Из публикации 2012 года: "...С Укэнг - саманкой ( Знающая женщина-птица Гагара) несуразность: пообещала учёным записи покойного мужа.

    Дневники прежде разрушались в старом курятнике, под слоем опилок, как хлам. Укэнг пояснила: выбросили...

    Во избежании кривотолков дневниками занялась Светлана Федосеева ( живёт в Краснодарском крае). Составила краткую характеристику скудного содержания. Потом мы приступили к расшифровке и переводу на русский. В основном книга написана по памяти наших бесед в восьмидесятых-девяностых.

    Вдруг Укэнг решила наработанные материалы (сформированную рукопись уже на русском языке) учёным из Якутии. В порыве: "Не подумала. Они убедительно пообещали найти деньги на издание..."

    Саманское: к обещаниям прислушиваться, но не верить (вера - наиважнейшее состояние в созидании) лишь надежда обеих сторон! А в Бурятии конкретная договоренность с общественной активисткой, правительственной чиновницей - эвенкийкой Анной Найканчиной: рукопись будет издана.

    Северобайкальские эвенки выражают Анне Найканчиной искреннюю благодарность в подготовке книги к изданию.

    Суть несуразности, думается, в ином. Кроется в нервном окончательном (доверительные отношения уже не восстановились) выяснении отношений. Там затаилось болью нежелание издаваться в Улан-Удэ. Учёный был изгнан. Они вынуждены уехать на север Республики учительствовать. Кстати, тогдашний директор школы К. Залуцкий получил строгий выговор за принятие на работу учёного, а после и вовсе лишился "кресла"...

 

                                                                ***

    "...Без перехода (вина, ненависть, обида, конструирование оправданий, ложь - сгустком энергии, непреходяще внедрённой несправедливостью) саманское видение: "Когда война будет, ты сам переживёшь в мучениях. Зачем-то духи увлекают в страну, чужую-чужую. Та страна "себе на уме". Не знаю какая, из всех "закатных", больше всех стремится уничтожить нас до одного, до последнего ребёнка!" "... К тебе имеет отношение. Прихлынут как защитники, но имя им - захватчики. Они сменят улыбку на гримасу ненависти. Всё повторится, но наоборот. Зацепит кровно миллионы потому, что много земель хлебных "вернутся" давним хозяевам, дома, и даже озера и части рек, дороги..."  "...Ты там ходишь. Пленённый. Страдаешь от жажады. В руке эмалированная кружка. Вся посуда, всё твоё имущество. Карманы запретят. Голод, голод, голод. Вокруг, как чаша, здание без крыши, с сиденьями доверха. Там пулемёты. Охрана злобная. Они кричат..." "...Как будто лагерь, где я отбывала срок (?). Только хуже - тоска до небес: где Родина, где Бог, где правда? Всё пришельцы-псы сожрут".   "... Кто они?! Ну, да! Тебя там нет - ты не знаешь. И не было. Там мучается "обращённый" к тебе человек. Он "картинками" (?) с тобой связан... Где будет несправедливость - не знаю, но будет, что за страна - не знаю.Может, немцы?! Да узнаешь! Неожиданно, через своё лицо, там, где оно никак не могло оказаться..."

    Неожиданность случилась ныне в апреле: в календаре знаменательных дат обнаружил свою фотографию (послание из прошлого), сделанную давным-давно польским исследователем.

    Польша!!!

    Вчера услышал польского человеконенавистника. Переплюнул своего предтечу - Гитлера, польский деятель зашёл так далеко, что, во-первых, обнаружил себя Метастазой гитлеризма, опутавшего опухолью всю Европу, во-вторых, живодёрские планы панов, гер и прочих уже направлены против каждого россиянина и не должны, согласно Конституции РФ, остаться без решительного ответа теми, кому мы вверили свои жизни, которые отныне в опасности.

 

                                                                 ***

    События срежиссированы США по примитивному (они национально из культуры рабовладения), но действенному сценарию: "подави или убей миллионы, чтобы процветать, с использованием реваншистских устремлений западных неофашистов (очередная вспышка безумия на грани самоуничтожения). Однако подавляющее население (народы США) абсолютно такие же, как и мы, независимо от расы и культуры.

    Американская элита (условно), особое ядро, в данном случае, недавно возникшего колониального государства, кроме оружия мировых стандартов, до сих пор приверженцы бесчеловечного для всех и себя биохимического оружия. Нет Бога! Отсутствие Бога - дьявол! Но любой народ, как и всё живое, имеющее вид и объединение в выживании, Божественен. И американский народ! Он тоже - носитель Бога - Всеобщего Разума- Духа Святого, обитающего в душевном единении... Ему видеть соблюдающих или несоблюдающих вечный Закон, исполнить который явился Иисус Христос: "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине".

    Противно тому - поклонение дьяволу.

    Иисус Христос: "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнить похоти отца вашего. Он был ЧЕЛОВЕКОУБИЙЦА от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи".

    Естественное (Божественный закон) историческое разрушение "старого" миропорядка раабовладельческих принципов - ступень развития Цивилизации. Нет у "рабовладельцев" и рабов понимания предтечей: "Всё течёт, всё изменяется". Вот неизменность и данность, постигнутая Экклезиастом, что нет "ничего нового" в мире.

    Возможно, в сей точке движения Космоса (а возможно, через десятилетия. но близко), "наступает время и наступило уже": историческая роль свероамериканских народов в "изменении вектора развития страны", сбросив с "плеч своих" дьявольское человеконенавистничество.

 

                                                                ***

    Опасную грань остро почувствовал экс-президент Дональд Трамп при воссшествии в Белый дом. Спонтанно выразил как будто приверженность "новому пути" на развилке: либо к процветанию, либо к самоуничтожению:

    - Хотя бы ему (Путину) не мешайте! - Речь о борьбе России в Сирии с искусственно (посредеством дьявола) созданным исламским "государством", по законам бандитского формирования, используя и искажая законы Ислама.

    Сразу же президента США жёстко поставили перед выбором: стать великим правителем современности (жертвовать ради народов и будущего дутым гегемонством, пойти навстречу открытым для сотрудничества правителям, хотя бы в решении неотложных мировых проблем) или подчиниться "группе господ-рабовладельцев": подавлять и властвовать, богатея "на крови", оставаясь самоназначенным (не божественно, а человечески) "жандармом", адвокатом, судьёй и палачём, то есть всевластным хозяином, создавая самостийные законы человеческие. Иисус Христос прямо указал Петру: "отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, чтио БОЖИЕ, но что ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ".

    Трамп подчинился великой силе. Правда,новое мышление, нет-нет, да и прорывалось потенциалом созидания мировой конструкции многополярного миропорядка, чтобы остаться уже "одним из" политических и экономических Центров!

    По факту сие уже закрепилось.

    Учтите в размышлениях вчерашнее откровение сенатора Сен Рэнд Пола.

    А ведь уже первые приметы осознания (прозрения!) и попыток обесценивания условной (договорной, навязанной, если хотите, и пр.) всемирной валюты должны бы отрезвить заскорузлые умы, даже плохо образованные, и "впрячься" в тяжелейшую работу, вдолбив в "рабские" умишки, Цивилизация, гибель коей обозначена (предсказано саманами) между 5 и 6 тысячелетиями современной геологической эпохи, необходимость всеми народами Земли побеждать казалось бы Неизбежное, в том числе, и гибель текущей Цивилизации.

    А пока, Ваш выход, господин американский Народ!

 

                                                                ***

    В России произошло, подчёркиваю трижды, искусственное снижение уровня жизни до устоявшегося предела, когда ещё "можно потерпеть". Наверху выжидающая болтовня и ожидание пика роста цен, при полном отсустствиии дефецита основых продуктов жизнеобеспечения. Даже были лицемерные (бабушкины) мольбы остановить отпущенный ими же самими рост цен на продовольствие.

    Для сего нет как будто никаких оснований. Но цены, исключая те товары, кои достигли нужного предела (теперь можно и остановить!) и ценообразование ряда товаров колеблется туда-сюда, в рамках 0,1%, но по всему "фронту" как росли, так и растут. Наверху, повторяюсь, надоевшая до одури болтовня. Вчера Мишустин бодренько что-то там вещал про "удержание стабильности цен". Какая стабильность! Где параметры стабильности - спрос и предложение? Сырьё подорожало и дорожает. А когда лихорадит первооснову производства, о какой стабильности можно восклицать?! Потребительские цены выросли на 8,1%. Стоимость промышленных товаров ввзбухли на 23-25%. При этом доходы населения практически не увеличились. Слава Богу, Путин это хорощо видит и требует (втуне?). К требованиям хорошо бы прибавить конкретность (что, где и как) и ответственность исполнителей в атмосфере подконтрольности. Что касается компенсационной поддержки населения - показуха: забирают у граждан рубль, а "милость" подают - 10 коп., подавая это так, будто из своего кармана.

    Пример. Раз в месяц набираю продукты по одному и тому списку. В январе затрачено 3800 рублей. А уже в мае, кое-что сократив, - 6200 рублей. Мало того, не учитывается разброс цен на разных территориях (влияние логистики).

    В.В. Путин однажды, года три назад, высказал пожелание учитывать реальный прожиточный минимум по территориям. Никакой реакции на местах. Слова и есть слова, он и сам это не раз подчёркивал. Например, рассуждая о гарантиях безопасности, а "где бумага?" Президент частенько так делает, даже возмущаясь. А изменений нет. И не потому, что они (чиновники) не хотят, а потому, что не могут.

    Причина системная! К тому же поняли: ну, сказал и сказал. Красиво, грандиозно, эвон Матвиенко потом неделями "не в себе", впечатлённая речами кумира-кормильца. Пожалуйста, со всех уровней власти восклицания, торжественные улыбки до ушей, и рукоплескания... Но делать вовсе необязательно. Проверять никто не будет, ибо сказанное при существующей Системе - изобразить деятельность. Правда, обнадёживает просветление кое-чего нового. Президент потребовал (на совещании о лесных пожарах) от исполнителей: результат. Финансирование произведено, а где результат?  Горим!

    Скажу Вам, финансирование в 6 млрд. рублей вполне достаточное для профилактики пожаров, возникающих (90%) от рук человека. Весной, с 1 марта, человеку без производственной нужды в лесу делать нечего! Значит, ни одна "муха" не должна пролететь в лесные массивы, ни по земле, ни по воде, ни по воздуху. Для этого необходимо (до 60-х годов они были постоянными) создавать сезронные кардоны на всех возможных и невозможных въездах,  с обязательным регистрированием следующих (так было!) между сёлами. Денег для серьёзной (экипировка снаряжением и техникой, зарплатой) организации предостаточно! Второе. Профилактика горючего лесного хлама, особенно, травы-ветоши и валежника, надо начинать с осени, когда первый снег на лугах и тундрах растает, выжиганием, которое продолжить ранней весной,с первых проталин. И т.д., и т.п. Третье: внедрять в критических ситуциях искусственное дождевание...

 

                                                              ***

    Цены. Правительство и Адм. президента нас заверяют, проводовольствия в России "завались". Так и есть на самом деле. Склады "ломятся", заметьте, от запасов с прошлого года. И цены должны быть "старые", то есть являться той самой стабильностью, о которой мечтательно радеет Мишустин. На самом деле, это-то как раз и не выгодно правящей Системе. Правители, имея все "рычаги", законодательство, политическую волю, неуклюже изображают деятельность по стабилизации цен. Их Система, имеющая антинародную основу, получает огромную прибыль через налоговое и иное обложение, деловито-милостливо "отстёгивая" гражданам копейки, изображая меры поддержки, из тех же средств, что собраны с людей ростом цен. Дело в том, что предприятия торговли - та "река" оборота денежных средств, составляющих более 56% общих финансовых потоков.

    Паралельно увеличивается плата на жизнеобеспечение. С 1 июля за электроэнерргию. Расходы на транспорт уже выросли. Во всём видны признаки одурачивания народов. К примеру, сбросили на плечи граждан мусорную проблему. Прямо скажем, тягостную для семейного бюджета. До сих пор не понятно: что это такое?! На каком основании с нас изымают деньги? Налог? То почему цена постоянно растёт? Ведь налог - акт законодательный и может изменяться именно законодательно. А с апреля цена за вывоз мусора выросла на 14 рублей 60 копеек, на одного человека. Значит, всё-таки услуга, причём принудительная, с систематической оплатой ежемесячно. Так если услуга, то законно мы должны оплачивать её исполнение: сдал мусор - заплати...

    ?

    Добиться от Системы логичного объяснения ни по мусору, ни по финансированию программы переселения из ветхого жилья, когда где-то деньги годами задействуются. А над людьми издеваются: жили же раньше, так ещё поживите! Невозможно!

 

                                                 (Продолжение следует)

 

 

                                                Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    

 

    Тупоумцы западные поставили Россию в военном отношении в определённость, разрешимую единственно военными действиями.

    Получите!

    Дешёвый шантаж - незаконные санкции (более десяти тысяч!!!) против нас, на самом деле, издевательство над собственными народами, ввергая в голодный и моральный хаос, порождаемый предательством народных интересов. Ради чего? Ради чего превращая граждан пешками в американской игре за Всемирную власть?! 

    Получите!

    Направив войну, а Запад принимает в ней непосредственное участие безвозмездными (союзническими) поставками смертоносного оружия, отвели, кстати, Россию от худшего зла - распада изнутри, от непонимания политики правителей, от раздражения бесконечной болтовнёй и ухудшения жизни.

    Единство народов ( на волне патриотизма и соответствующей эйфории) крепнет перед реальной внешней угрозой, устранив на какое-то время (хорошо бы докричаться до Адм. Президента - нужна работа в развитии и последовательности) неприятие путинской Системы " решение проблем за счёт граждан" - в следующей части разговор именно об этом. 

    Повышался градус недовольства, мягко говоря, национальной политикой, когда глава государства на словах объявляет страну, с искренним пафосом, "многонациональной", а конституционно внедряет сегрегацию между русскими, как "государствообразующим" народом, и другими народами России (более 26 млн. человек).
    Согласно самой Конституции РФ, эта антиконституционная "коричневая" норма должна быть устранена, а Конституционный Суд РФ (нынешний состав), введший в заблуждение Президента страны, распущен...

    Думаю, что загнанная вглубь проблема текущими обстоятельствами, ярко осуждена представителями не государствообразующих народов России, самоотверженностью и подвигами, защищая Отечество.

 

                                                            ***

    На помощь российской правящей элите, во главе с Путиным В.В. и "Группой товарищей", примчались США и Европа; так что "нет худа без добра".

    США и сателлиты (Англия, Германия, Франция, Польша - извечные, и в психонесовместимости, враги России, жёстко и не раз битые россиянами) открыто декларируют цель войны "катастрофически ослабить Россию". Историческая дурость! И дурость же в мечте вывести нас из сферы будущей борьбы с Китаем - основной угрозы "рабовладельческого миропорядка, с одним хозяином..."  

    Во-первых, весь север Поднебесной под прикрытием российского оружия - "муха не пролетит" с Запада! Во-вторых, влезающие в войну европейцы и американцы, с японцами и австралийцами ( о Кореях особый расклад), даже близко не понимают подлинности армий России и Китая на нынешнем этапе, протипоставляя лишь биологическое оружие, не имеющего географической целенаправленности.

    Для иллюстрации скажем, военный потенциал России в операции на Украине используется лишь на 10-15 %, причём в щадящем режиме (концепция лично Путина), так как и без специфических видов вооружения, неиспользуемых из гуманных соображений (сохранение жизни мирных граждан), Киевская Русь, о чём просили (настаивали?) Президента разработчики операции, за двадцать часов была бы погружена во тьму, без линий электропередач, без мостов, автодорог и железнодорожных путей, без водоснабжения.

    Куда приведёт такая деликатность - увидим!

 

                                                                ***

    Да, санкции серьёзно подвигли народы к единению. А мир, оказавшийся враждебным и пышащим к россиянам ненавистью, показал в бесстыдной обнажённости животную "русофобию", природа коей - фашизм, поскольку скультивирован по национальному признаку превосходством (дутым!) над русскими.

    Наконец-то наши скептики убедились в живучести гитлеризма (нацизма, сформулированного Адальфом Гитлером, как образ жизни) в Европе, особенно, глубинно скрытого в Германии, открыто в Украине, в Польше и т.д.

    Германская предстоящая милитаризация, исторически, в очередной раз, подготовка Drang nach Osten - к войне с Россией. Если США, развязавшая войну на наше уничтожение интенсивным приближением НАТО к границам России, считает действия "политической игрой", являясь основной фигурой конфликта, где реально гибнут люди, гипотетически "рисуя" планы "горячего ядерного противостояния", мечтая разом, одним налётом, убить 52 миллиона русских, то Германия в "подспудных" планах потомков высших эссэсовских представителей гитлеризма имеет мощную духовную основу - Реваншизм!

 

                                                                   *** 

    К чему разговор? Всё ведь очевидно и ясно.

    Просто рассуждения с позиций единомышленников (и не одних россиян). Настаивают: необходимо именно сейчас, решительно и полно, прервать торгово-экономические отношения с Германией ( и со всеми врагами!), как с одной из "враждебных" стран, вступивших в военные действия против русских солдат, что расценивается в российском обществе, среди огромного числа россиян ( см.  "БЕССМЕРНЫЙ ПОЛК"), как продолжение Великой Отечественной войны.

    До каких пор, восклицает Растям Г-ов, дилекатничать?! Не всё, далеко не всё измеряется экономической сиюминутной выгодой...

    Что касается позиции прежних материалов, то она хорошо Вам известна: отвечать на санкции хитро, продумано, эффективно, разрывая экономические связи в последнюю очередь.

    К сожалению, адекватных ответов мы пока не увидели.

    Впрочем, вполне возможно, допуская вот сейчас, в сию секунду, неправоту этого мнения, поскольку война есть война, и войны важный продукт - нанесение серьёзных потерь противнику. Кстати, они-то не останавливаются ни перед чем, бьют целенаправленно по народам России, ведут бои чужими жизнями, почёсываясь, так как экономят воду на зло Путину, громогласно превращая нас в кровожадных монстров, признавая  террористами на парламентском уровне, а нашу культуру в исчадие зла...

    Кстати, вчера Италия вступила в войну против нас.

    ?

 

                                             ( Продолжение следует)

 

 

                                          Александр Гурьевич Латкин.

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------