Статьи

                                                                1.

    По пути к оленеводам заехали на лесосеку. Встретились с работягами. Напористо общительные от подпития. Но рассуждения вполне разумные. Следят за событиями в мире. Возмущаются обвинениями в наш адрес. Согласился. То полные ничтожества, ничего не значащие личности потому, что прекрасно понимают подлинность и сатанински лгут. Жаждут трибунал по Украине, возомнив себя судьями, являясь преступниками. Невдомёк необразованным умишкам: над ними уже Суд Божий. Было время дано остановиться, честно вглядеться, покаяться перед своими народами, обнаружить в себе дьявола, пожирающего души человеков.

    10 февраля 2007 года Путин В.В. предупредил: мир в опасности! А международная безопасность - проблема духовная. Однополярность современной цивилизации не имеет морально-нравственной базы.

 

                                                                           2.

    На следующий горд, вопреки Разуму, не подозревая, приняв сатанизм, западная рать ринулась в очередной бесславный поход на Россию. Продолжил его президент США Буш-младший продвижением к границам России, призрачнол, как зараза, оккупировав территории Украины и Грузии.

    Роковой 2014 год. США и Германия (их преступное решение, прежде всего, направленное против собственных государств) начали геноцид русского народа Малороссии. Теперь это уже юридический факт. Правда, канцлер Шолоьц саркастически посмеялся над трагической гибелью мирных русских, выдав свою фашистскую душу, оскорбив память тысячи погибших на Донбассе.

 

                                                                             3.

    Любые действия врагов - вражеские. Какие бы "сладкие" условия, миротворческие потуги не предлагались!

    Не теряйте бдительность! Слишком высока цена. Любой шаг навстречу смертельному врагу - хуже капитуляции...

    Много тому знамений о настороженности и подлости главного врага.

    Всегда уважал Ангелу Меркель. При ней Германия уверенно продвигалась к процветанию, набирая силу. В том опасность для Гегемона. Уничтожить, сместить опору, например, на Польшу... Сама госпожа Меркель приложила к сему большое старание (переворот в Украине).

    Время Прозрения! Для многих страшное... И для Меркель. Она пыталась остановить уничтожение (см. её предыдущие выступления). Но экономический обвал продолжился. Тогда она решительно показала всему миру, свидетельствуя перед Богом: война спровоцирована Западом ( Германией, Францией, Англией и др.), ведётся ими изуверски, превратив украинский народ в "пушечное мясо"...

    То, что говорил Порошенко, могло быть бравадой, да и личность "мутная", прогнившая насквозь. Но свидетельство Меркель - ещё одно серьёзное обоснование для Трибунала!

    Признание Меркель о "Минских соглашениях" по многозначности и праведности приоритетов творящих историю, по уровню Откровения и Предупреждения, адресованного конкретному политику - глубже библейских...

 

                                                                 4.

    Военные действия, во-первых, по спасению русских соотечественников - святая обязанность русского государства. Ещё сверхзадача: спасение мира от Третьей мировой войны. И третье: завоевать безопасность наших внуков (это самое-самое!).

    Война идёт между ордой (система правил, во главе с США (около 50 государств)) и новым, пока ещё шатким союзом сил многополярности. Они, наши враги, защищаются, ложно избрав путь подавления и порабощения, даже своих союзников, получая адекватный отпор. Действия нашего политического руководства (читай, Президента) нужно оценивать именно с сей точки зрения.

 

                                                                  5.

    Вы, и ваши товарищи по лесозаготовительной бригаде, Василий Павлович, не правы по поводу Ангелы Меркель. Она не проговорилась. Она, великая женщина, предупредила, что мы, огромный мир, на пороге ловушки, и нас подталкивают к "яме", чтобы её немного погодя сильно и резко захлопнуть. А ваши опасения по поводу Трибунала напрасны. Мы к хорошо готовы. И нам есть что положить на судейский стол Мира, подготовив возможность кое-что рассекретить. Пусть пока "пищат" - не обрашайте внимания. С тем, что "над ними Суд Божий" согласен. Мало того, он уже сурово надвинулся, и народы чувствуют странную приближающуюся угрозу, неотвратимо.

    Однако, Васлий Павлович, говоря о Высшем Суде, Вы обращаетесь (ссылаетесь) к чужому Богу и Сыну Его - Христу, ведь они вовсе не признавали вас паствой, а вы всё равно поползли на карачках к их стопам! Но... христианские определения (они, вероятно, исходят из мудрости пранародов, заимствованы) божественного совершенно справедливы. У каждого народа свой Бог (Христос именно это и донёс, говоря, что он пришёл только к народу израилеву) - и Он - Дух Святой, совершенно идентичный христианскому, поскольку одной природы и происхождения. Это хорошо видно по философско-мифологическому роману классика северной литературы ЕРЕМЕЯ АЙПИНА - "В поисках Первоземли".

    Иисус Христос, определяя Троицу (эволюционная последовательность восприятия Бога: Бог Саваоф, Сын, и Дух Святой!), прекрасно понимал, первооснова - Дух Святой, но люди, в силу своей неразвитости определенного перида Цивилизации, должны были представлять Бога по образу своему, пока не явится Миссия - проводник к Духу Святому.

 

                                                                     6.

    Иисус Христос прямо утверждал: Бог есть Дух Святой.

    Дух Святой (подлинный Бог) - Всеобщий Разум, синтез энергетических полей, в том числе, и информационных. Поля созданы и создаются духовной и материальной деятельностью того или иного народа, и Человечества, в соприкосновенности и проникновении со всем живым (от мельчайших бактерий до морских чудовищ), имеющих свои Всеобщие Разумы.

    Когда погибает народ, гибнет и Бог, оставаясь в Памяти Всеобщего Разума как Опыт.

    В тунгусской культуре это "Бидек-кутур" - Место человеческих душ. Но не все души туда попадают, только прикаянные. Другие, неприкаянные, по предназначению, присоединяются к живущему, иногда воздействуют на человека, часто во вред. Некоторые саманы (шаманы) называют сей процесс "подселением". Души третьих - блуждающие по Пансфере (изначальном духовном мире).

 

                                                                    7.

    О Боге уже много говорилось в наших рассуждениях. И, возможно, будем ещё не раз возвращаться. А о дьяволе, как об отдельной от Человечества субстанции (первоосновы), ваше понимание неверно. Дьявол - часть сущности человека, им же самим взращённая. Евангелиеист Матфей передал нам истинное определение дьявола. Иисус Христос, отвечая Петру, коего Он назначил основателем католической церкви, поэтому имеющей корни сатаны (Христос сие осозновал!): "Неужели вы не разумеете? Ещё ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст - из сердца исходит; сие оскверняет человека. Ибо из сердца исходят злые пломыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления. Это оскверняет человека..." Евангелиеист Марк подверждает и раскрывает сию истину Иисуса Христа, что сатана имеет обитель в душах человеков. Там, там он живёт и процветает. Там его лежбище! И Христос раскрыл дьяволизм Петра, назначенного (вот вопрос вопросов!) основателем церкви христианской: "Он же, обратившись и взглянув на учеников, воспретил Петру, сказав: "Отойди от Меня сатана, потому что ты думаеншь не о том, что Божие, но что ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ".

 

                                   Александр Гурьевич Латкин.

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

     Тунгусовед Афанасьева Елизавета Фёдоровна - она обучает в Улан-Удэ (БГУ) преподавателей эвенкийского языка - озадачила переложить два-три моих материала с русского на эвенкийский.

    Попытка с рассказом "МОТЫ" (Лось) к дилемме: или пересказать сюжет, банальный, будет ложью, материал-то " о связях всего живого и взаимослужению", а не собственно о лосе, или постараться выразить подлинность.

    Переводы послал знатокам языка, в Якутию и в Амурскую область.

    И пал духом!

    Ничего не получилось! Положительное лишь в подтверждении необходимости обретения студентами переводческих навыков. Хотя бы для расширения глубины понимания полисемии тунгусских значений - важно для преподования языка детям.

    На уровне подстрочников как-то поняли друг друга, несмотря на противоречия консультантов. А как дело до художественного перевода, особенно, философских дефинициях, - полнейшая неразбериха.

    Констатация: наше знание языка очень-очень плохое! Ущербное отсуствием проникновения в переводимые значения.

    В зачине: смысл: живое существо - обитель многих "паразитов"; они в пищевой системе участвуют в переработке, например, древесной продукции, выживают... Перевод: "Урин дон бутунну куклин" (основная часть предложения, повлиявшая на понимание консультантов).

    Первый обратным переводом выявил: "Живот очервивелся", дескать, лось заразился и больной".

    Другой испытал отвращение: "У каждого в животе полно червей".

    Следующая фраза русского варианта: "...Надо это помнить, чтобы понимать..." - Перевожу проблемную часть: "Дулдуи д-авами..." (дословно: " в голове своей держать" или " в голову свою захватить..."

    Видимо, исходя из предшествующего недопонимания "черви, проникшие в живот", переводчики окончательно скатились к ложной теме "заразы". Надумали, ошибаясь, что лось (больной) был якобы вшивым (кумкэчи)...

    Суть не уловили: "Живое живо живым. И живое призвано обеспечивать жизнь иного животного, чем обеспечивая свою жизнеспособность".

    В русском варианте текста: "Моты" (Лось) - переводится как "Поедающий древесную пищу". Переводя название животного, необходимо объяснить. Печень лося не вырабатывает желчь, необходимую для переработки поедаемых ветвей, коры, мха, листьев, трав, грибов и т.п. Эту задачу выполняют черви (нескольких видов) в пищеводе и во всей пищеварительной цепочке".

    Такой был тунгусский смысл зачина (ноновдё).

    Вся затея оказалась непросто архисложной, показала истинное: языка-то мы вовсе  не знаем (мыслительный уровень), и не можем постигнуть глубину смысла...

    Увы, Елизавета Фёдоровна, знает Амикун, старался, но ничего не выходит. Надо, пожалуй, привлекать специалистов-переводчиков, с подлинным знанием языка, способных адаптаировать текст для детеей, не теряя смысл произведения.

 

                                                               ***

    Рассуждая, вдруг вспомнил. В 1963 году, в Средней Олёкме, строили дома для ороченов, принуждая к оседлости. Старец Петрусь Абрамов (последний из "Могзонских старцев") посылал меня (заработать один патрон тридцать второго калибра) собирать около стройки щепки и стружки. Там что-то услышал от плотников - не помню что. Но хорошо объяснения Петруся: "Уха не имеющий - глуп (сена ачин). С малолетства учись слушать. Потом непонятное станет понятным. Учёные люди спрашивали, чем живу так долго. Что ем, что пью, как тружусь, как отдыхаю. Сказал им: червями живу много лет. Они думай: плохая голова у старика (дялдукви хичэ - сумасшедший). Плитку чая да кусок сахара дали, с два кулака. И ушли. А про то это я Мефодичу рассказал. Чтобы долго жить, надо маленькими-маленькими червячками заразиться. Их даже через толстое стекло не увидеть! Но знать какими, где и когда. Не всякому к животу! Трудно, конечно, вредных изгонять. Саманы могут. Иначе болеет человек. И вовсе не словами, как ты думаешь, а силой саманской излечиваются. Сам слова выдумай, замысли их, научись силу вытаскивать. Она не в самом причитании (это ключ), а в том, к чему стремишься. что сделать хочешь. А многолетие даётся "живыми лекарствами", которые червички.............".

 

                                                               АГЛ.

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

     Христианство - воинственная идеология.

    "Не убий!" - к народу для внутренного соблюдения, а к инородцам "кто не с нами, тот против нас!"

    Иисус Христос, по свидетельству евангелиста Матфея, многозначительно указал сей избранный народ: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева".

    Для мира: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец".

    Тысячи лет война!

    Ииисус Христос: "В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир".

 

                                                                 2.

    Культурные Центры части Человечества идеологией подавления языческого отношения к Бытию - социальной справедливости. С момента создания Христианства (всё, что обретает смысл, изобретено человеком) подготовка к Вселенской войне государств и народов ( путь к самоуничтожению!)

    Христос определил главную суть своего Явления: с "мечом" убивающим, мечом разодра и хаоса, требуя от своих "всепрощения".

    Не я, Антонина Фёдоровна, измыслил сие, а воплотители христианской идеи: убей того, кто против нас. Остальное же, о чём грезил Иисус, так и осталось заповедными мечтаниями, чем и "живут" всякие церкви - идеологические организации, бесконечно и бесполезно насаждая "добро".

 

                                                                   3.

    Причин военных действий, и пружин, и множество наисложнейших проблем велико. Нас, простых оленеводов, обжигает одна: обеспечение безопасности внуков.

    Вот Шествие войска (НАТО) англосаксонского Центра на окружение России базами, бесктериологическими подразделениями, призванными завершить поголовный геноцид российских народов.

    Сейчас сия цель библийской глубины, затягивающшей "запад" в "трясину безрассудства", безответственно, открыто  декларируется: всех россиян, их детей надо убивать; убивать детей, подчёркивается западными деятелями и журналистами: "остро, но справедливо".

    Моральное право на наше уничтожение, Антонина Фёдоровна, на основе Христианства ("Кто не с нами, тот против нас"), внедрено в подсознание западных народных масс умело раздутой русофобией, объективно существующей в мире.

    В "сухом остатке"? Этнофобия (нацизм, фашизм, расизм) - древняя идеология уничтожения конкурирующих племён и народов.

    "Они" неостановимо шествуют убивать Вас, Антонина Фёдоровна, ваших дочерей, сына и внуков, только потому, что Вы русские эвенки и занимаете нужные им земли.

    А теперь обращаю к Вам ваш же вопрос: "Нельзя ли было всё решить мирным путём!?"

 

                                                                     4.

    Иные утверждения обсудили прежде полно, не будем останавливаться. Но есть любопытное. Действительно, все, как один, саманы (шаманы), а ими, в том числе, являются, так или иначе, все предсказатели ( в переводе с тунгусского "саман" (сам, кам, шам) - "знающий"), сходятся на том: время "Воды" при "дверях". Наиболее сильные утверждают, что при Потопе (для некоторых территорий начнётся с тридцатых годов), пригодной для питья воды будет катастрофически  мало. Суровое время "Жажды". Вода, истекающая в щели, "полынь" (ядовитая). Почему питьевая вода отравится? А ведь думалось, все тунгиро-олёкминские тунгусы, и вы в том числе, знают. И не удосужился записать предание... Вода, большая масса, сливается с поверхности в пустоты, созданные откачиванием "крови" (сэксэ) Земли (нефть, газ, угол и пр.) А снизу поднимется ядовитая жидкость через просверленные дыры в днищах "пустот" - в "хукитэ" (брюшине планеты). Ядовитая смесь распространится в подземный Океан (говорится: в "песчаный (ингачи булдер) океан воды; почему он "песчаный" - объяснения у меня нет. Ядовитая вода отторжется на поверхность... Что ещё? А! На горы, время от времени, тяжёлые ядовитые туманы, загоняющие живое в горные выси. Предание "Могзонских старцев" называлось: "Хуюдеривчэ му бувкэн!" - "Вся вода (истекающая) от того (от рук человека) станет ядовитой" Далее шли советы как сохранить  чистый лёд под слоем песка и мха. Заканчивалось тем (как и огромный слой фольклора времён Потопа и Оледенения), что "выжившие" увидят уход очередного Внутреннего моря в Мировой океан; оно, якобы, унесёт яд в его глубины, растворяя...

 

 

                                                                 АГЛ.

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    Ноутбук, благодаря писателю Еремею Даниловичу АЙПИНУ, появился.

    Похоже, что у нас наладили сотовую связь, интернет. Надежда на нормальную работу. Если так, то постепенно, исходя из щапросов (отражаются в метриках), некоторые материалы восстановлю. Исчезли с сайта. Специалисты пояснили, виноват сам - не сделал "резервные копии", пользуясь необслуживаемой версией - Windows 7.

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

    Второй год пытаюсь выяснить "принцип распределения средств на переселение россиян из аварийного жилья". В ответ - занудный бред. Сводим вопрос до простейшего, направив очередное обращение на имя Мишустина: "Выделяется ли на места вся сумма или по частям? Исходя из чего?" Куда там! Вопрос перенаправлен в правительсттво Бурятии. Через месяц ответ, вернее, перечень постановлений, ссылок на законы ... и ни слова о деньгах.

    Если деньги выделяются все, то почему не доходят до бедствующих, а растягиваются на годы? Ещё как-то можно было объяснить, разворачивая они строительство жилья для аварийников. Так ведь у нас ничего не строится! А гражданам через годы всё равно выдаются сертификаты, а у частников жильё выкупается. Так почему, коли дома включены в программу переселения, деньги задерживаются? Поиздеваться или запустить их в "дело", возможно, даже очень нужное. Но над гражданами, в итоге, жестокое измывательство.

    Потерпят?!

 

                                                                    *** 

    По поводу "потерпят". Они, чиновничество, от высших правителей и до республиканских, жёстки и непреклонны. Они, в отличие от Китая, народные чаяния и страдания вообще не учитывают. То есть для них важно не Отечество (народ), а государство (они, группа товарищей, команда, семья, ЕР и пр.).

   Трижды подчёркиваю, с глубоким пониманием относимся к военному состоянию страны. Однако, кроме многих, требующих внимания обстоятельств, выяснилось, что у государства достаточно средств на сертификаты для приобретения жилья вынужденными переселенцами. И слава Богу! И мы рады за них! Но у людей вопрос: почему государство (адресуют конкретно высокому лицу) годы и годы издевается над бедствующими в аварийном (!!!) жилье? Или мы какие-то другие, годные терпеть бесконечно?! Бурятские, и других регионов, чины именно так и считают: "...жили же как-то раньше... потерпите!"

    Терпим, живём, и яростно поддерживаем государственную политику потому, что "запад" вознамерился уничтожить "русский народ", подведя под это моральную базу, провоцируя всё возможное (санкции, ущемления, лишения, грабёж конкретно направлены против людей России), кивая как раз на всемерную поддержку, многократно усиливая русофобскими действиями.

 

                                                                ***

    Потерпите! Редко бываю в селе. На этот раз опять ( мне стыдно!) опять встретился с дядей Толей Черных. Ему 86 лет. Он страшится умереть, не дождавшись переселения.

    - Долго терпим, дядя Толя! Надо дотерпеть! Хотя бы на зло. Исправить-то ничего нельзя, ведь мы не тигры, и не переселенцы. Путину и его команде мы не интересны.

    - Как будем зимовать? Печка разваливается... Дрова вздорожали. Леса вырубили. Возят издалека! Да и что-то не видать, чтобы возили...

    - Сам сижу без полена!

 

                                                                 ***

    Ещё о российском терпении, с учётом, что наши холода не московские и не сочинские - декабрь и январь спим в верхней одежде и валенках - и всё равно под утро "прошибает". А ведь ещё надо работать... Неравнодушные люди хотели бы помочь. Например, классик северной литературы Е.Д. Айпин обращался к политику и писателю С.А. Шаргунову. Направили они письмо руководителю Бурятии Цыденову А.С.. Зря, зря! Если бы знал о заботе, то категорически отговорил обращаться именно к Цыденову. Это не ХМАО! Здесь, на местах, делают только то, к чему Путин может вернуться и потребовать результат. А что до его просьбы (странно взволновала тысячи "аварийников" по всей стране) к бурятскому правителю решить проблему, благополучно отправлена в категорию "пожелания босса" - "люди у нас стойкие - потерпят. Мы ими годимся!"

    Повторяюсь: никто ничего делать не будет, если не касается интересов верхушки власти.

                                                                 

                                                                  ***

    Интересно наблюдать за главным администратором, опекаемом (удача для элиты!) лично Путиным В.В. Сие водрузило Цыденова в крайне привилегированное положение, когда все федеральные министерства и ведомства рады стараться: что изволите: "Такому руководителю надо помогать и поможем!" В ущерб кому?! И Республике такой естественно нужен. С оглядкой на высочайший патронаж, причём чётко афишированный, как один, мы "бодро" за него проголосовали...

    А вопросы остались, проблемы тоже.

    Есть ещё неприятные наблюдения. Ладно, что Цыденов, постоянно находящийся в телевизоре, - "ленточки режет", похоже находится в "плотной опеке" окружением. Например, он иногда бывает и в нашем районе. Его тайно "протаскивают" по подготовленному маршруту. Об этом народ узнает недели этак через две из местной газетки, что он-таки бывал "на северах...".

 

                                                                ***

    Не грех помянуть действительно "народного" правителя - Леонида Потапова. Встретиться, конечно, с каждым жителем он не мог. Но все знали о его приезде заранее, наказывали активистам и представителям трудовых коллективов. Жёсткие бывали разговоры! К Потапову можно было подойти и переговорить ( не ради будущей болтливой отписки, по поручению имя-рек, который сразу же и забыл о просьбе). Дважды обращался к Потапову. И, несмотря на тяжелейшие времена (своё слово Потапов ценил!), помогал, в том числе с публикацией материалов эвенкийского учёного Шубина А.С.

 

                                                                 ***

    Конечно, многие из нас, понимая обстановку. потерпят ещё несколько лет (темпы переселения в год 26-30 домов, а очередь за 600), хотя многие вряд ли доживут, по возрасту. Усталость от ожидания невероятная. Для примера приведу историю разрушения моего дома, что можно было бы избежать. Квартиру получил, как учитель, в 2012 году. Сразу же начал борьбу за его спасение. То, что топит грунтовыми водами, иногда по колено, и в подполье тухнет вода, и плесень-плесень, похоже, проникшая в лёгкие и в кровь... ещё полбеды. Основная беда - сгнившая дощатая крыша. Чуть дождь - вода в дом! Бумага увлажняется, электроника выходит из строя, все вещи промокают и прочие нервные прелести... Несколько раз обращался в районную администрацию. Недоступный (очень-очень занятой, чуть ли не за месяц надо записываться на приём, видно, занят тайными государственными делами) районный администратор и по сю пору посиживает прочненько в креслах. Скажем, очень стабильный начальник - ничего не меняется! Одна автодорога, главная в районе, лет двадцать уже ремонтируется и конца не видно! 

    Наконец, приехала инженер-строитель. Составили смету... И... отказали! Причину формальную нашли, но глубинная сразу ощутилась (прозрачно пояснили!). Для них ведь кормилец Путин - это Россия, а Россия - это Путин! Подобострастный вопль Володина свято чтут на местах. Как возможно "Россию" критиковать?!

    Ладно, считают виновным. Их право. А дом-то причём?!

    10 тысяч местная поселковая власть (секретно), чуть ли не из своего кармана, выделила. Хватило на несколько рулонов дешёвой толи, чтобы покрыть пятую часть крыши. Первым же ветром с Байкала разорвало толь в клочья, как и веру, что когда-то вожди российские начнут думать о народе, а не о показухах-мероприятиях, пожирающих миллиарды средств.

    Потерпите!

    Так и не нашлись деньги. Хотя понастроили в районе, за счёт государства, что-то вроде церквушек.

    В 2017 году дом уже признали аварийным (комиссию чуть ли накрыло обвалившимся потолком в соседней, хотя и не жилой комнате). Вот уже тринадцать лет ожидания, если считать с момента ожидания ремонта.

 

                                                                 ***

    По просьбе 86-летнего дяди Толи Черных, понимая всю бесполезность "стучаться" к властям, дозвонился до Министерства строительства Республики Бурятия. Переговорил с чиновницей Д.И. Трифоновой. Единственное вразумительное, что удалось выяснить, какая-то ясность будет только в течение 2023 года. Решил потерять ещё время, из любопытства. Попытался найти ответы в других осведомленных источниках. Доброжелательно свели к одному, чуть ли не слово в слово: "Тебе, критику Путина, это никогда не светит! Если и добьёшься через суд, что мы тебе и советуем ( а вдруг!), то шибко не радуйся. В такой же "сарай", если не хуже, запихнут..."

    А ведь они правы. В ответе Министерства строительства Бурятии сказано твёрдо и чётко (уровень замминистра) в мой адрес: "Программа не предусматривает улучшение жилищных условий..."

    Додуви ин-эмухинчэд-энэ!

 

 

                                              Александр Гурьевич Латкин.

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

 

                                                     Реплика

    Не успел "оглянуться" - "Смерть не загорами" и счёт "обратный".

    К "ондатровке" 2022 (охота на ондатр) построил оморочку ( "дяв"). См. материал "ОМОРОЧ".

    Последняя веха. За жизнь 13 оморочек. Четырнадцатая не совсем оморочка. Уменьшенная до "оморочки" шестиместная берестяная лодка "Катука".

    Оморочка - философия, с неё всё неповторимо иначе.

    Первая оморочка - поиск предназначения, много случаев, историй, проишествий, опасностей, скрытных наблюдений и догадок... Первое постижение восьмилетним ребёнком: "Илэлки гэрбивэн экэл тикиврэ!" - "Имя тунгусов (своё и своих предков) не урони!" А уронишь (поступишь плохо, то "Тар н-экэнэтпи гороло этэнни иста ". - "Плохим "далёкого" не достигнешь".

    Добавлялось: "Себя уважать перестанешь!"

    Четырнадцатая веха. Следующей уже не будет. Постройку не осилить. Значит, время уединения, занятия любимым делом - размышлениями.

    Не тут было! Война! Отечество в опасности! Надо возвращаться в "строй"!

    Очередной земляк и родственник-чилчагир Андрей Дунаев призван воевать с многоголовой вражиной, сросшейся "телами" в уродливое чудовище.

 

                                                                ***

    Война извечна. Очередная "горячая фаза" пришлась на поколение внуков и правнуков, и даже праправнуков воинов, отстоявших Россию в Великой Отечественной войне.

    Недомолвки, подмена понятий, заигрывания - преступны! Есть фронт, есть "мы" и есть "враги". Есть подлинные россияне, понимающие от рождения суть Битвы, и есть инакие. 

    Вот женщина, протестующая против мобилизации (до этого момента их всё устраивало!). Возможно, одноклассница Андрея.

    Акции против "частичной" (странное определение!) мобилизации. Протесты некоторых порождены естественным страхом опасности. Воспользовались настоящие предатели России. Это явно далеко не пацифизм. Им страстно не хочется (их хозяевам!) усиления войск, что существенно приблизит окончание войны. За всем явно сквозит жажда нашего поражения. Исчерпывающе видно по интернет-петиции против мобилизации, подписанной якобы несколькими сотнями тысяч граждан (подлинность числа проверить невозможно).

    Авторы петиции призывают, по сути, к пораженчеству в войне. Это уже не болтовня осуждающая, а действие.

    Война начала переходить в "горячую" в 2004 году, когда НАТО приблизилось к России на 500 килмоетров, поглотив Эстонию, Словакию, Словению, Румынию, Литву, Латвию и Болгарию. Следующий рывок к нынешней войне спровоцировал президент США - господин Буш в 2008 году, продавив кандидатство в НАТО Украины и Грузии. Благоразумные американские деятели прекрасно понимали, что сей шаг - объявление войны, с непредсказуемым исходом. Многие обращались к Бушу. В том числе интереснейшая личность американского истеблишмента, тогдашний посол США в России, а сейчас директор ЦРУ - Бёрнс Уильям Джозеф. Бёрнс пытался остановить эскалацию: "...вступление Украины в НАТО, для России, это ПЕРЕСЕСЧЕНИЕ САМОЙ КРАСНОЙ ИЗ ВСЕХ КРАСНЫХ ЧЕРТ".

    Все толковые политики мира, в том числе, наш Лавров, чётко видели, что сие приведёт к ГражданскоЙ войне в Украине и к неизбежному вмешательству России... План "ослабления и разрушения России, с последующим уничтожением Китая" действует.

 

                                                                    ***

    Предатели, как уже сказано, призывают "сложить оружие" и отдаться на милость победителям. А ведь они, коим поклоняются "миротворцы", запланировали с 2004 года уничтожение до 70 млн. граждан России (даже подвели моральную базу, на основе "русофобии"). Серьёзно развили план расчленения России на административные части, с превращением их в рабские "анклавы", с последовательным вырождением нации "русские", применяя, в том числе, биологическое воздействие. Наконец, уничтожение России стало государственной доктриной США и их союзников, утвердив Россию врагом №2, после Китая... Вот тот мир, которому хотят показать предатели свою солидарность. Вот цель петиции и акций! Показать хозяевам работу, а не остановить войну. Посмотрите, как "благородно" выступают на стороне врага, восклицая: "Мы, сторонники мира, действуя во имя сохранения жизней граждан России и Украины, в целях остановки начавшейся войны и предотвращения её перерастания в войну планетарного масштаба..."

    Вы, господа, к кому обращаетесь? Вы кого обвиняете?!

    Вы что, не знаете промежуточных и вариантных планов НАТО? Планов полностью, в любом случае, модернизировать армию Украины и продолжить Восьмилетнюю войну до победного конца, то есть воевать чужими руками за их порядок, за правила, устанавливаемые США.

    Впрочем... Вы как раз и обращаетесь к сему миру, с низкопоклоннической целью "ПОКАЗАТЬ" свою безмерную любовь к врагам России, призывая россиян восстать против самих себя, стать частью предательского антивоенного движения (внимание!) для того "Чтобы ПОКАЗАТЬ всему миру, что в России были, и ЕСТЬ и будут ЛЮДИ, КОТОРЫЕ НЕ ПРИМУТ ПОДЛОСТИ творимой властями, превратившими само государство и народы России в орудие своих преступлений.

 

 

                                                               АГЛ.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    Совершенно верное решение!

    Практически все единомышленники согласны, понимая действительное положение.

    В июне убеждал, мобилизация "запасников" необходима хотя бы на всякий случай, для страховки, чтобы "кулак" в любую секунду  мог вступить в действие. Эскалация ощущалась ежедневно. Да и нужна предварительная подготовка, постепенное введение в атмосферу войны. Поэтому мнение, Путин запоздал, надеясь на благоразумие "западного" мира. С другой стороны, допускаю, как бывало уже не раз, окажется, что Президент сдеал всё своевременно!

    Отечество в реальной опасности!

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------   

                                                         1.

    Идея бредовая и преступная, и очень-очень опасная, из ряда "не стоит даже пробовать"! Иначе такой отпор всего тремя не ракетными зарядами "возмездия" - испугаться даже не успеете! Земля пострадает, конечно, если исходить из человеческих понятий, но не критично. В лучшем случае, зря вбухаете средства и время. Чтобы Вы не придумывали, чтобы не нафантазировал с конституционным положением Кремль, практически все народы России - энические составляющие нации "РУССКИЕ". Процесс образования единения тысячи лет! Из весомых доказательств: подавляющее число смешанных семей, наличие в родовой памяти предков разных национальностей, органично и существенно в языковой стихии тюркизмы, монголоизмы, угроизмы и пр... Есть и побочные. Например, официальную духовную идеологию, не очень-то всеобъемлюще, определяет патриарх (главный поп) - по происхождению мордвин. Если верить нашим идеологам, то он не русский. Однако же он всевластный начальник Русской православной церкви.

 

                                                            ***

    Во-вторых, в составе России несколько этносов "ещё не русские" (они не имеют цетробежного менталитета, как это у республик, входивших в СССР). К тому же у народов глубинное осознание: вне России они потеряют жизненное состояние (и материально тоже) в чуждом существовании ( социо-культурной отторгающей среде). При внимательном рассмотрении недовольств элит, а такие политические эмоции неизбежны и повсеместны в мире, то, оказывается, они (элиты) "тоскуют" вовсе не по выходу из России, хотя сумасшедших тоже хватает, а О КОНФЕДЕРАТИВНОСТИ, то есть ОБРЕТЕНИИ ПРИОРЕТНОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА НАД РОССИЙСКИМ в сфере незыблемости "НАЦИОНАЛЬНОГО СУВЕРИНИТЕТА".

    Национальные интересы законодательно отстаивать невозможно, поскольку конституционно республиканские законы не должны противоречить российским, особенно, чиновничьим подзаконным уловкам.

 

                                                             ***

    В-третьих, распад России самое последнее, что может произойти, да и на то нет воли народов, уже прочно составляющих НАЦИЮ. Но угроза, гипотетическая, всё-таки существует, по шаманским предсказаниям. После 2027 г. возможна утрата Россией незначительной части территории. Кроме того, очень чётко, рассказывают, ощущались назревающие волнения против "застоя". Сейчас же видения (прогнозы), благодаря многранной войне России с НАТО, исчезли. Однако, успокаиваться нельзя. Перепады настроений людей настораживают (требования отложены, но не никуда не исчезли!). Особенно, когда "неудачи" на фронте. Ещё одно явление, необратимое: пересмотр занчимости (утрата авторитета) того или иного деятеля. Например, на известном  совещании, на всю страну, министр обороны, по сути, обнадёжил нас, что обстрелы ДНР должны прекратиться в результате мер, которые министр сурово потребовал...

    И что?! Пшик!

 

                                                                   2.

    Библиотекарям. Уточнение.

    В интервью на радио упустил важное подчеркнуть. Роман Еремея Даниловича Айпина " В ПОИСКАХ ПЕРВОЗЕМЛИ" издан несколько раз, у нас и в других странах. Но для приобретения (в интернете) "северными" библиотеками для формирования (пополнения) "национальной полки" лучших произведений МН, надо приобретать сей роман Айпина в двух томах (академическое), изданное в Тюмени.

 

                                                                   3.

    Ваших родственников, Мария, уехавших из Северобайкалья в Германию, знал и общался. Увы, ваши переживания справедливы. Если немедленно волей германского народа не остановить "падение в Бездну", предательски спровоцированное в ложную пользу США, то многие из немцев, даже при благоприятном истечении тайной войны (грань войны с Россией) США с Германией, уже не смогут подняться до уровня недавнего процветания и благополучия.

    Германия нужна России индустриально великой.

    Германия нужна США слабой, ориентируясь на поверхностную выгоду. Но ведь обессиленная она станет неплатежеспособной, как и все остальные европейские страны.

    Какой смыл победы в торговой (экономической) войне с Россией?!

    На уровень "нужности " России в Европе, заменяя Германию, выходит хитро-мудрая Турция, готовая к "прыжку к процветающей великодержавности".

    Вторая мрачная реальность для Европы: Россия вынуждена включить фундаментальный  процесс переориентации потоков энергоносителей. Мощный толчок, при поддержке Китая и России, для экономического роста развивающихся стран. И, как следствие, гигантское увеличение спроса на нефть и газ...

 

                                                                    4

    Тяжёлый вопрос-утверждение: пора, наконец, начинать воевать!!! Понятно, что Вы имеете в виду. Но всё не в нашей компетентности. А вообще... Деликатность в любых войнах - обстоятельство контрпродуктивное, подспудно разрушающее, как правило, не вовремя, достигает Предела: тактичность по отношению к противнику не просто изначально лишняя, она жестоко убийственная для собственных рядовых воинов. Выливается в конце-концов, по совокупности, к бессмысленным жертвам, к срыву достижения целей, к поражению. А потом приходится преодолевать жизнями своих людей - "мы за ценой не постоим!"

    Безумность и безответственность правителей.

    "Знать о путях снабжения противника и бездействовать, значит, быть на стороне врага" (дословно:"... достойным отчесения головы..." Так определяли данное понятие в древности...

    Сейчас возможности иные... А суть такая же!

    "Сдержанность" абсолютно непонятной личностной природы, ведь война!?

    Ответа нет.

 

                                                                      5.

    Наталья Павловна, Тайвань - Китай. До недавнего времени, пока грубо США не влезли в деликатный процесс объединения, правители острова декларировали, претендуя на часть материкового Китая, подтверждая истинное понимание "единства Тайваня с Китаем..."

    Оставим. В вопросе интересно другое: "Слышала уже несколько раз по центральному телевидению, что Китай - "торговая" держава, а не военная. У них слабая армия и все войны в своей истории они проиграли..."

    Чушь. Всё с точностью " до наоборот"!  Убогие некомпетентные рассуждения. Комментария фактических событий ещё "куда ни шло", но и они полны банальщины (строго отобранный набор оценок). Остальное "заезжанное", кочующее, с помощью интернета, из одного шоу в другое. Профессионализм подменён необразованностью, исторической безграмотностью.

    Конечно же, Китай - великая военная держава. Все войны, в итоге, заканчивались победой Поднебесной. Были и закономерные поражения. Но не по причине "слабости" воинственного духа хань. Попробуем показать некую особенность, очень важную для понимания "поражений китайцев в битвах", на примере двух тунгусо-китайских характерных войн. Прежде отметим, хань (китайцы), мигрируя с Тибетского нагорья ( по тунгусским хроникам "возвращаясь на породность"), воевали с сильными противниками. И побеждали, иначе бы не смогли вернуть долину Хуанхэ и расширить территорию государства Хань, которое, как известно, распалось на княжества. По законам становления государства периода феодальной раздробленности, постоянные войны. Именно тогда выработалась философия ведения войны: "для усиления объединением", что никак не срабатывало в борьбе с чужеземцами, хотя "поглощение народов" происходило в протяжённости времени.

    История тунгусов и хань (начало многовекового военного противостояния) прояснилась с конца 6, нач. 7 вв. Тогда произошло наиважнейшее событие: династия Суй (589 г.) покорила южнокитайскую династию Чэнь. Китай объединился! И начал постепенное расширение, в том числе, и на север - территориальное пространство тунгусов и когурёсцев. Важно понять, бесконечные междоусобные войны создали в среде хань особое, превосходное военное искусство, повторяюсь, среди народа, благодаря чему и воссоединились, Китай обрёл невероятную боевую мощь, управляемую императорами, образованными соответствующей философией.

 

                                                                  ***

    В новых условиях династия Суй проиграла первое сражение с Когурё под Пхёньяном. В результате династия пала. Поражение не говорит о слабости. Особеность ведения войн правителями Хань выработана на НЕИЗБЕЖНОСТИ КОМПРОМИССА В МЕЖДОУСОБНЫХ ВОЙНАХ. Сражение с когурёсцами проиграли не солдаты на поле боя, а император Суй Вэнь-ди (Ян Цзянь). Историки утверждают, он поддался страху. На самом деле, причина причин поражения ханьских войск - въевшаяся " в кровь и в плоть" концепция ОСТАНОВИТЬ ВОЙНУ МИРОМ, НА ОСНОВЕ ДОВЕРИЯ И УСТУПОК... Суй Вэн-ди в 591 году послал королю Когурё Пхёнвону грамоту - выражение лояльности и дружественности, и тем привёл династию Суй к падению.

 

                                                                 ***

    Война продолжена династией Тан. Император Тай-цзун (Ли Шиминь) сам возглавил войско. Битва с когурёсцами произошла у крепости Анси. Армия Хань была усилена тюрками. А в рядах когурёсцев отчаянно сражались 15 тысяч тунгусских всадников. Поражение когурёсцев и тунгусов привело к ДЕПОРТАЦИИ (обыкновенные поствоенные действия) мохэ-тунгусов на территорию Китая ( в район нынешнего Пекина) и 70 тысяч когурёсцев в другие провинции.

 

                                                                 ***

    Следующий пример показывает одну из составляющих военной доктрины (философского военного учения) - ДАЛЬНОВИДНОСТЬ (предусмотрительность и предвидение последствий; с этого начиналось планирований баталий), даже ценой позора и поражения. До монголов (коим проиграл несколько сражений так же император, поверивший ехидному Чингисхану, так и не сумевшему покорить хань) тунгусы - главный противник на тот период. Войну с чжурчжэнями-тунгусами спровоцировал Сяо-цзун (пасынок императора Гао-цзуна), отказавшись выплачивать дань "Золотой империи". Тунгусы обрушились на Северный Китай, овладели Пекином, ринулись к столице Сунской империи Ло-яну. Китайцы, избегая потерь, отступили без сопротивления, спалив мост через Хуанхэ. Форсировав реку, тунгусы (80 тысяч бойцов), попали в ловушку. Им противостояла армия Юэ Фэйя, численностью 900 тысяч. Но Сунский двор повёл себя странно для соотечественников - согласился на позорный и обременительный мир. Враги уходили колоннами, радуясь победе. Военачальники поспешили к императорам (отцу и сыну). Правители знали, что в "Золотой империи" готова ("кони оседланы") мощная армия тунгусов, под командованием Чжаньмохи.

    - Да, - сказал император-сын Гуан-цзун, а отец - Сяо-цзун согласно кивал, соглашаясь, - сейчас легко уничтожить циньцев, уходящих беззащитно. Если бы так поступив, мы жертвовали только собой, тогда я сам взялся бы за оружие...

 

                                                                   ***

    Конечно, сей период истории Хань закончился очень печально. И для императоров тоже. До конца жизни они прозябали в неволе. Однако сейчас речь не о том. Китайские солдаты (сотни тому примеров) были и есть воины предельно организованные, выносливые, бескомпромиссно жестокие, чёткой подчинённости командирам, доскональнальной выучки... Нынешняя армия Китая, судя по невероятной чёткости передислокации, манёвров, имитации боёв, на высочайшем уровне современности. Но самое важное в другом. Военно-политическое руководство Китая, показав в "учениях" (понятная демонстрация) исключительную мощь вооружённых сил, проявило мудрую сдержанность в ответ на грубую провокацию столкнуть Китай в гражданскую войну.

    Так что, Наталья Павловна, ни США, при поддержке саттеллитов, ни какая другая сила, не в состоянии победить китайскую армию...

 

 

                                                Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                                                         1.

    Не знал, Дарима, как Вам ответить. Ведь сам-то смирился, ассимилиционный процесс объективно, за последние тридцать лет, завершился. Исчезновение малочисленных народов уже за "точкой невозврата". Боялся оскорбить вытекающим: чья очередь? И вот вчера, Президент России В.В. Путин, встречаясь с бодреньким нацчиновником, согласился с ним, что "Россия никогда не была колониальной страной и в ней всё прекрасно, мы все плечом к плечу" и прочее "что изволите?!"

    Безответственность, дилетанство, показуха!

    Вот Вам и ответ, исчерпывающий, беззастенчивый.

    О колонизации. Она гораздо сложнее и трагичнее, чем в других странах.

    С.В. Бахрушин, выдающийся русский учёный, автор фундаментального труда "Колонизация Сибири в 16 и 17 вв.": "... русское продвижение за Урал, в ранние времена... происходило двумя способами. Впереди, из года в год ходившие на промыслы купцы и охотники проторивали дорогу, постепенно обратившуюся промышленными слободками и зимовьями. Вслед шёл крупный предприниматель, обосновывался на вновь открытых землях и, пользуясь, как базой, ... продолжал захват населённой инородцами территорий. Государство вступило с завоевательными целями значительно позже. И Новогородская республика, и Московское государство... предпочитали использовать результаты деятельности частных лиц..."

 

                                                             2.

    Государственная колонизация Сибири. Вольное уничтожение туземцев "под пень": разбой (ограбления и убийства), лишение скота и земли. Невольное: заражение оспой, корью, тифом, туберкулёзом, венерическими заболеваниями.

    Издевательство продолжается. Безграмотные или лицемерные журналисты, депутаты ГД, нацчиновники, граждане, воспитанные в заблуждениях. Дескать, вы должны быть благодарны. Вытащили из "мрачной дикости", дали вам письменность, образование... Лицемерие и необразованность потрясающие, когда начинают "благородно", с яростным блеском в глазах, осуждать США - "как плохо американцы отнеслись к индейцам!" А мы вот другие, хорошие (телепрограммы "60 минут", РЕН ТВ и др.), дали вам счастье, языки сохранили,  культуру, процветание... Эвон как отплясываете и завываете!

 

                                                                 3.

    Проиллюстрируем судьбой некоторых народов. Никакой необходимости убивать их не было. К 18 веку истреблены крупные тунгусские племена - Первый Летний, Чапогирский, Панкагирский. Прежде густо населённые долины Енисея, Верхней Тунгуски (Ангары), Нижней и Подкаменной Тунгусок обезлюдили. О численности погибших на "мёртвых" стойбищах в глубине тайги по всей территории Сибири - нет. Много! Например, в крупном енисейском племени заболело, заражённое колонизаторами, 965 человек. 545 умерли. 420 выжили, но спустя стали умирать от осложнений. Повторяюсь, по отчётным запискам, ситуация с повальной гибелью повсеместная. Там же, на Енисее, при второй волне нашествия, от одиннадцати основных родов остались одни названия. Началось яростное сопротивление. Казаки стали убивать подряд тунгусов-мужчин. Без кормильцев и из-за отстрела колонизаторами оленей на мясо, тунгусы впали страшный голод. Н.В. Латкин в книге "Енисейская губерния" говорит о голоде тунгусского населения, упоминая значительные, до 500 человек, племена, в том числе "Турыж": "Турыжский род тунгусов вымер с голоду, без остатка".

 

                                                                 4.

    Движение русских колонизаторов на восток жаждой наживы разбоем, разожгло национально-освободительную войну с захватчиками. Царское правительство, справедливости ради, заперщало жестокое насилие над туземцами. Никто не внимал! Стремление обогатиться, дёшево и сердито!

    "Стычки с инородцами уже нельзя прекратить. Беспрестанная война, - справедливо писал русский историк Н.И. Костомаров, - наполняет всю историю Сибири".

    От Енисейска колониальное направление сместилось на юг. Жестокая война унесла множество жизней тунгусов, вооружённых лишь луками и короткими копьями. В войну (1621 г.) втянуты качские татары, поддержанные киргизами, успешнро сопротивлялись. Но ошиблись, выйдя из "засадной обороны", напали на Красноярск. Силой огнестрельного оружия татары разбиты и покорены.

    В 1629 г. колонизаторы победили древний сибирский народ Камаш (Камашей), затем народ Тубин. В это время сотник Пётр Бекетов на реке Тунгуске и Илиме столкнулся с бурятами, искусными стрелками из лука. Бекетовцы прославились убийствами инородцев. В Сибирский приказ сообщалось в Центр, что Пётр Бекетов " с служилыми людьми убили на реке Ока 90 человек бурят и тунгусов". Продвижение застопорилось. Следующая попытка покорить бурят совершена отрядом Хрипунова. Жестокие бои на берегах Ангары заставили колонизаторов отступить.

    В 1631 г. атаман Порфирьев возвёл Братский острог на Ангаре, как ставку в разгоравшейся войны с бурятами.

 

                                                                   5.

    Наткнувшись на серьёзную воинскую преграду, колонизаторы устремились по древнему миграционному пути на Лену (Илэн). Сначала атаман Галкин. За ним Бекетов (1632 г.). Он увёл отряд ниже по реке и построил Якутский острог (Якутск). Похоже, обретя кровавый опыт в боях с бурятами, начал соображать, благосклонно относился к дружелюбию местных народов. Якуты охотно налаживали с русскими торговые отношения. Но, как Вы знаете из прошлых наших суждений, Бекетова сменил атаман Галкин. О содружестве уже и речи быть не могло. Началось жестокое порабощение. Якуты восстали, попытались сжечь Якутск. Потерпели поражение. Многие ушли с Лены, спасаясь от репрессий.

 

                                                                     6.

    Колонизаторы всюду искали легендарное великое озеро Ламу (Байкал), грезя о богатствах золотых залежей. Только в 1643 году, прорвавшись, озеро обнаружили объединённые военной целью отряды Курбата, погодя основавшего Верхнеленский острог, и атамана Василия Колесникова. Отделившись, со своим отрядом, Колесников добрался до устья Селенги. Его тупая жестокость к бурятам привела к ответу. Все русские охотники и пашенные крестьяне, пришедшие вслед за служилыми, погибали большим числом.

    А ведь пришествие русских ожидалось в определённых слоях сибиряков. Глубинные родственные связи? В 14 веке "лучер" или "луча" (дючер, ручар), пригнанные с запада пленённые славяне и финно-угры, за века "растворились" в этносах Забайкалья, Халхи и Китая, а также в тунгусской этнической среде Амурского региона. Часть русских, по преданию, вышла по Амуру в Тихий океан и мигрировала в Северную Америку. Ждали "ручар" (луча) как спасителей от "ханского гнёта". А пришли убийцы и насильники. Колесников, потерпев два поражения от бурят, укрепился на Селенге, ожидая помощи из Верхнеленского и Братского острогов. Предводитель бурят Батор (Шинтагур?), обратился к чилчагирскому Нгамактэ (Вождю комаров). Чилчагиры в середине 13 века, спасаясь от "чёрной оспы" (ювэктэ), пришли с Вилюя - с притока Жуя, получившего во время эпидемии второе название - "Чу" - Страшная. 300 лет эти места не заселялись - табу. Да и в 19 веке исследователь Маак удивлялся безлюдностью прекрасных тех мест... По преданию, расселившись на Правой и Левой Маме, в 16 веке и на Верхней Ангаре, тунгусоязычные чилчагиры (ойратских корней) докочёвывали до Селенги. В переговорах с бурятами, выяснилось, что казаки и сам Колесников много навередили тунгусам. Чилчагиры попросили Батора достать вещь Колесникова. Он, в бою, потерял шапку. Её и принесли. Ночью, чилчагир по имени Ханян и с ним два бурята-лазутчика, пробрались в лагерь Колесникова. Ханян в кромешной тьме балагана нашёл по запаху атамана. Ударом вбил в рот деревянный кляп. Лазутчики запихали бессознательного атамана в мешок и незамеченными ускользнули. На рассвете пленника передали Батору...

 

                                                                    7.

    Официальная история Сибири удивительна потому, что вовсе не история, а идеологический вымысел, причём вопреки истинной истории, закреплённой трудами выдающихся русских учёных. Официально, по идеологии, например, Е Хабаров - выдающийся первопроходец, первооткрыватель Амурского края, путешественник и прочая выспренняя бредь. На самом деле, кровожадный бандит и убийца. Заметьте, для России, он нанёс величайший вред. После его деяний Россия, в массе туземцев, встречавших русских как долгожданных гостей, потеряла Амур на сто лет. Правда, важно другое: весь век в регионе русских просто убивали, называя "хабарками" (хабалками).

    Амур для русских "освоен" Васлием Поярковым задолго до Ерофея Хабарова, явившегося в Якутск спустя пять лет. Экспедиция Пояркова длилась 3 года. Два по Амурскому региону, Амуру и морю. После Пояркова другие группы русских землеискателей уходили на Амур - в царство дауров - бурят. Много было самостийных первопроходцев. Но большинство вольные охотники, формально разрешённые. Выбирали начальника (для властей: ответственное лицо), подавали челобитную царю. Получив разрешение от воевод, отправлялись "на поиски новых землиц", находили удобные места и селились. Озлобленные бандитом Хабаровым туземцы, позже, безжалосто убивали поселенцев, сжигая зимовья и острожки. Были официальные экспедиции, испытавшие последствия вояжей Ерофейки. Например, в 1649 году в даурские земли "ходил" Илларион Барабанщиков (Ларка), с 22 товарищами. Барабанщиков собирал сведения об Амуре и тамошних народах. Среди туземцев они воспринимались уже как враги, о чём сообщил в докладной, сетуя на Хабарова, предшественника годом ранее..

 

                                                                     8.

    К 1648 году все миграционные пути на Амур и Силкари (Шилку) были уже известны.Открытия почему-то упорно приписывают кровавому Ерофейке. Хабаров, в 1648 году, спустя пять лет после "открытия" Амурского края В. Поярковым, прозванного туземцами "поганым", так как его казаки ели пленных, с сотней вольников отправился в Даурию, разграбил пять городков, где их поначалу встречали как дорогих гостей. Вернулся с награбленным в Якутск. В 1651 г. организовал новый разбойничий поход на Амур, чиня на пути кровавые преступления: мужчин уничтожал всех до одного.

    Подвиги Хабарова были известны колониальным властям. И в Москве тоже. Но за его спиной стоял сговором воевода якутского острога - Дмитрий Андреевич Францбеков. Именно он финансировал второй набег на Амур "пашенного крестьянина, устюжанина Ярофея Павлова Хабарова-Святитского". Официальные историки бандитский вояж называют военно-промышленной экспедицией, а колонизацию "добровольным присоединением". Жестокий, бессмысленный и опустошительный набег на Олёкму и на Амур, если только уничтожение туземцев не было приказом сверху. Хабаров на Амуре жёг даурские селения, забирая всё ценное. В документах говорится: "Побивал "в пень" инородцев, захватывал женщин и детей в полон, собирал ясак..." Историк Бахрушин подчёркивал: Хабаров преследовал интересы и выгоды собственные и своего благодетеля (и финансиста) Францбекова, "радея своему прибытку".

    Когда пошли донесения о втором кровавом набеге (и др. делах Хабарова и воеводы, в разборках с противниками), открывая масштабы насилия, правительство России вынуждено вмешаться. Хабарова доставили в столицу, главным образом, чтобы уличить в преступлениях Францбекова. Царь Алексей Михайлович (Тишайший) никак не хотел верить, что бойня на Амуре была организована воеводой и все награбленные богатства присвоены. Ерофей Хабаров, в обмен на свободу, "сдал воеводу с потрохами". Францбеков разом лишился всего. До конца жизни, можно сказать, нищенствовал в поместье. Хабаров отправлен в Усть-Илимск. Нарушив царский запрет "появляться на Амуре", попытался "туда сбегать" за спрятанными ценностями. Он добрался до Олёкмы, хотя его не узнали, всё равно был схвачен, как "хабарка", и жестоко казнён "нидгэ" (способ вытаскивания кишечника из глухаря),

 

                                                                  9.

    Продолжалась война в Бурятии. В докладных: "Вверх по Ангаре дальнейшее наступление замедленно. Отчаянно сопротивляются обитающие по верхнему течению монгольское племя бурят - "братские люди".

    Братский острог постоянно подвергался нападениям. В  1635 году буряты дали первое серьёзное сражение и полностью перебили русский гарнизон.

    Непрерывная освободительная борьба вызвала переселение значительной части бурят на юг - на земли халханских монголов. Неуспевших уйти, удерживали насильно, совершая показательные массовые казни. Журнал МВД (часть первая, от 1844 г. стр.135-136), подчёркивая повсеместность удержания в "узде" колонизированные туземные народы, сообщал: "Над ними (бурятами) произведена была расправа, В ДУХЕ ТОГДАШНЕГО КАЗАЧЕСТВА". Зверски убили более двух тысяч детей, женщин, мужчин - бурят онкотского рода. Журнал заключил: "После-того исчез совершенно безпокойный родъ Онкотовъ".

    Одно из первых ( о стычках, кратких и первых боях на Ангаре умалчиваем) кровопролитных сражений - бои с казаками Василия Колесникова на Селенге. Затем ангарское, поддержанное верхнеленскими и ольхонскими родами. При Иване Похабове русские колонизаторы проводили беспрестанные грабительские рейды, разоряя мирные бурятские улусы. В 1654 восстали буряты-икинаты. Они осадили Удинский острог. Через год в войну вступили нерчинские тунгусы - перебили казаков и сожгли Иргенский острог. В 1658 г. снова восстала Балаганская степь. Зверства Ивана Похабова и сотоварищей его, грабежи бурятских улусов, убийства мужчин, увод жён и детей в рабство. Похабов продавал пленников в рабство промышленникам. Возобновили борьбу окинские буряты. С 1693 года в войне наметился перелом. Положение русских колонизаторов усложнилось. В войну вторглись хорошо организованные воины бурят-хондогоров. Ими командовал князь Богатей. В течение 5 лет хондогоры громили русские поселения и крепости. В 1696 бурятские отряды Шинтагур-Батора осадили Тункинский острог...

    При начале правления Петра 1. отношения с колонизаторами резко обострились. Молодой царь требовал победы. Казачьи отряды были усилены. Буряты Балаганского острога ушли от "диких зверств и насилий" Христофора Кафтырова. В 1696 убежали буряты из Верхнеленского острога. Восстали "иркутные" буряты и осадили Иркутский острог.

    Пришедшие из Халхи (нынешняя Монголия) монголоязычные Хори, поддерживали бурят, но в войну не вступали, за исключением одного раза, претерпевая бандитизм казаков и крестьян. Наконец, зверства русских колонизаторов заставили Хори, как народ не участвующий в войне, но представляющий всех бурят, направить делегацию 11 хоринских родов к Петру 1, под руководством Бадана Туракина. Царь, наконец-то, получил полную картину происходящих событий и решительно встал на сторону народов: бурят, хори и монголов. Указ Петра 1 был обнародован 22 марта 1703 года.

    Военные столкновения пошли на спад.

    Покорение бурят не состоялось.

 

                                                                      10.

    В 2022 году двести лет как окончилась колонизация и началось присоединение к России сибирских земель, Крайнего Севера и Дальнего Востока. Разработана и внедрена в 1822 году "национальная политика" (ныне двухсотлетний юбилей!), регламентированная "Уставом об инородцах..."

    Национально-освободительное движение, катастрофическое вымирание сибирских народов, длившееся с начала 17 века, вынудило царское правительство Александра 1, под давлением русского дворянства, озаботиться судьбой коренных народов. Новое явление (национальная политика) сформировано М. Сперанским и др. как программа-закон, со строжайшей неприкосновенностью земель аборигенов.

    С 1822 года за бродячими и кочевыми племенами "утверждались во владение земли ныне ими обитаемые". За 6-7 лет "отзывчивая" национальная экономика (первобытная) восстановилась: жизнь кочевников вернулась к самостоятельному жизнеобеспечению. Привело к интенсивному росту численности туземного населения и соблюдению "обычных законов".

    Бродячие инородцы - кочующие по определённой территории, без привязки к определённому стойбищу.

    Кочевые инородцы - кочующие по определённой территории, в замкнутых границах.

 

                                                                    11.

    За короткое время, с 1822 года и до 60-х годов исконный образ жизни кочевых и бродячих тунгусов полностью восстановился. Положительно сказалось на всём тунгусском населении. Возобновились поставки дикого мяса (укрепилось сохранение домашнего поголовья), лечебного биосырья, дикоросов, шкур и кож за муку, просо, масло, жир, араки (молочную водку) и пр. Очень выгодный товарооборот для обеих сторон. Выгода наиважнейший фактор сплочения. Статусное разделение на "оседлых" и "кочевых". Оседлые, по "Уставу об инородцах" привелегий не имели. Но по нему же могли брать у кочевников необходимые участки в аренду (покосы, луга для выпаса, водоёмы для ловли рыбы и пр.). Представители оседлых тунгусов и др. национальностей предпочитали заниматься земледелием и скотоводством, многие сезонно работали на золотых приисках, на ловле и реализации рыбы, караванщиками, на заготовке грубых кормов, носильщиками, лесозаготовителями и т.п. Второе стимулирующее измерение национальной политики (М. Сперанский абсолютно прав): если не ведёшь исконно национальный образ жизни, то никаких льгот - плати налог и арендную плату!

    В период действия царской части национальной политики благополучие очевидно. Кочевники, в среднем, имели от 100 оленей; среднего и малолого достатка - от 25 до 50. Оседлые мурчены (скотоводы, конные тунгусы) - до 150 голов скота и 40-50 коней.

 

                                                                 12.

    Благоплоучие кочевников 56 лет. Цивилизация трагически и неизбежно (Устав начали нарушать повсеместно, допуская широкие контакты туземцев с переселенцами, арендующих луга для сенокошения) вторглась в древний мир сибирских народов. На прибайкальскую и забайкальскую территории переселнцы очередной волны принесли новые инфекционные заболевания. Грянули три опустошительных эпидемии сибирской язвы. По первым двум нет документальных данных. Предания заставляют содрогнуться. Исчезли многочисленные группы тунгусов, например, нерчинские и нижнесилкаринские (шилкинские), а также витимо-тунгирско-олёкминские. При третьей, только в Баунтовской инородческой управе, с 1894 по 1917 пало две тысячи триста оленей. А на богатых оленеводческих северных территориях, из тысячи семисот животных, не осталось ни одного оленя. Началось тотальное вымирание тунгусов. По побережью Байкала, от Турки до Верхней Ангары, погибло от болезни и голода 1200 эвенков.

 

                                                                 13.

    Арсеньев Владимир Клавдеивич (широко известен как автор произведения "Дерсу Узула"), в начале 20 века возмущался тягостной жизнью орочей и удэгэ. Их беспощадно "эксплуатировали" китайцы. После революции, находясь на властных постах национальной политики, вынужден признать: жизнь изучаемых народов обрушилась: "После гражданской войны орочи впали в бедность, не приспособившись к новым условиям жизни". Вот ещё факт. На северах Бурятии (включая Бодайбо и верхний Витим), после 1917 года, из 9 тысяч, проживавших в 19 веке, осталось 800 тунгусов.

    В новых условиях, официальные сведения, экономическое состояние ухудшалось год от года. Предеседатели туземных советов, такие как баунтовский - С.И. Семириконов, докладывали тревогу: "Эвенки вым ирают семьями и родами. Хозяйства и общее благосостояние тунгусов пришли в упадок".

    Что за новые губительные условия?

    Они определились национальной политикой, отменяющей царскую, основанную на "обычном праве малочисленных народов". Взамен ввели "коммунистическую": "...нет народов отсталых, а есть народы, задержанные в своём развитии из-за неблагоприятной социально-политической обстановки классового общества". В решениях 12 съезда РКП (б) закреплена историческая установка-приговор: "Необходима действительная и длительная помощь извне, поскольку народы не способны подняться на высшую ступень развития".

    Из старого уклада, до 1927 года, выжившее  малочисленное население кочевое и бродячее (к этому времени они практически стали тоже кочевыми) поддерживалось в неплохом благополучии, за счёт арендной платы за спенокошение и рыболовство на озёрах и реках, находившихся на владениях кочевых аборигенов. Арендаторами были "оседлые" тунгусы и российские переселенцы, а также поселенцы, оставшиеся в тайге после тюремного заключения. Плата взымалась в стабильных изначальних расценках. Деньги шли на уплату подати государству, освобождая от изъятия средств  самих коевников. Выгодно. К примеру, в 1922 гооду родовым Советом Баунтовского аймака (района) собрано: за рыболовствол 68 рублей, а за сенокошение - 480. На подать за 129 мужчин ушло по 3 рубля за одного плательщика - в общем 387 рублей. В доходную часть рода, того или иного, входила ещё арендная плата с золотодобычи на землях тунгусов-кочевников.

 

                                                               14.

    Осенью 1926 года от высшей власти грянул резкий переход к "советской национальной политике". Удар направлен по снабжению.Торговые организации, имевшие товарно-денежные отношения с кочевниками и оседлыми, очень честные и надёжные, ликвидировали. Уничтожение прочных коммерческих связей привело к серьёзному падению благосостояния. Кочевники, лишённые необходимых товаров (особенно, припасов для охотпромысла), стремительно нищали, выживая "гостями" у ороченов-оленеводов. Экономический Совет РСФСР, вняв ситуацию, снабжение товарами охотников, оленеводов, рыбаков возложил на созданный "Кооперативный союз". Не сработало. Далеко, неудобно, не по сделанным заранее заказом (бери, что дают!), да ещё и в ограниченном количестве. Расцвела подпольная торговля-снабжение. Тогда решительно запретили тунгусам продажу пушнины частным лицам. Мало помогло, несмотря на жёсткие наказания, вплоть до расстрела. Выход нашли: раз кочевник не идёт в кооператив, тогда кооператив должен пойти к кочевнику: "Кооперативный союз" построил "Пушные фактории" в удобных для таёжников местах. Второе привлечение. Фактории кредитовали промысловиков необходимыми припасами и товарами. Частный товарооборот прекратился вплоть до девяностых годов 20 века. "Коопсоюз", как система, был единственной организацией, диктующей ценовую политику (часть национальной - раздел "выгода"). Кочевники, похуже, конечно, не как при царской национальной политике, но всё-таки зажили, имея возможность закупать оленей на северных территориях (Якутия)...

 

                                                                  15.

    По оседлым. К 1925 году скотоводы и земледельцы вышли на новый уровень экономического развития. Увеличилось число середняков, имеющих от 20 до 50 голов скота. Число батраков, обездоленных собственным безволием, ленью, праздностью, тоже росло. А богачи, можно сказать, процветали. Вот известный Куроткан (Курэткэн) Джегиулов и его сын Галчей, по совокупности, в 1925 г. имели 245 голов скота, 50 лошадей и много пахотной земли. Скотоводы жили и работали, руководствуясь обычными законами, не допуская на свои станы (своеобычные миры) посторонних, изоляцией избегая эпизоотий, без какого-либо давления извне. Этого принципа "не мешать и не вмешиваться" без экономической необходимости, придерживались первые аймачного уровня представители "Комитета Севера". За это они и поплатились (преступно проглядели "эксплуатацию") скоро, навсегда исчезнув в сталинской паутине страшилища Паука. Конечно, в национальной политике того краткого периода отношения к скотоводам было иное, чем к кочевым, так как конные эвенки-мурчены не входили в категорию "национальные меньшинства". Аргументировали: "Их хозяйства на достаточном уровне и ничем не отличаются от бурятских. А "бедняки" сознательно отказываются вести собственное хозяйство, предпочитая работать по найму, не испытывают недостатка в проживании..."

    В государственной поддержке им было отказано.

    Что касается кочевников, соблюдавших "обычные законы", предостерегавших постулатами от "заразных" контактов с колонизаторами, осторожно, через посредников-родственников, всё-таки стали участниками жизнеобеспечения "Пушными факториями".

 

                                                                  16.

    Неизбежно в верхах исполнительная власть обрела личностный характер, что, по одному из законов социума, приводит к узурпации власти и к авторитаризму, подавляющему законы эволюционного развития общества. Обеспечивают авторитаризм, как и всегда, функционеры-дилетанты. Личность власти - революционна. И отлаженный мир в одночасье, "по росчерку пера" больного Сталина, рухнул. Ленинская кооперация (грандиозный проект экономического развития) замещена "сталинской коллективизацией". Официальные учёные, чутко ощущающие вибрации авторитарной власти, считают колхозы одной из форм кооперации. Дурость. Кооперация - добровольное объединение в экономическую организацию. Противоположность насильственной коллективизации. Кооператив В.И. Ленина (он использовал классическую концепцию объединения усилий в выживании) - организационно-экономическая форма сообщества товаропроизводителей, с бережливым и справедливым учётом ЧАСТНОГО интереса. В том числе, как писал Ленин, "частного торгового интереса". Правда, при государственном контроле, обеспечивающим соблюдение "общих интересов" (налоговая политика). Колхозы, как раз, являясь насильственными объединениями, подчинены именно "ОБЩИМ ИНТЕРЕСАМ", на основе идеологии узурпаторов власти. Без "интереса частного" свободное объединение - утопия! Но именно она альфа и омега национальной политики сталинизма, что полностью внедрено в нацполитику путинизма, то есть "мёртворождённая бездейственность", требующая беспрекословного идеологического подчинения.

    Кооперативный план В.И. Ленина взят на вооружение экономистами. В различных формах реализуется во многих странах мира, кроме России. Конечно, в 80-х кооперативное движение как будто возникло, но в уродливости дикого капитализма. Коллективизация эвенкийских хозяйств имела свою специфику - проходила без обобществления труда и орудий производства. То есть создавались "простейшие производственные объединения - ППО". В него входили люди одного административного рода и они совместно пользовались охотничьми угодьями и пастбищами.

 

                                                               17.

    Следующий этап национальной политики, уничтожающий исконный образ жизни и обычные законы (искоренение народа), начался весной 1929 года. Явилось порождение сталинизма - " Товарищества". В них принимались исключительно бедняки. В документах подчёркивается: " В большинстве своём, кроме рук ничего не имевших". Надо сказать, что с трудолюбием, с необходимой дальновидностью хозяйской, с пониманием, что "день год кормит" - у них туговато. Их бравурный девиз: "Будет день, будет и пища!" Они любили водку. Собрания их проходили под рюмочку и чаще всего заканчивались драками . На них опиралась советская власть. Произведен передел территорий. Наиболее продуктивные охотничьи угодья получила беднота, теперь поимевшая значительные государственные льготы. "Товарищества бедноты" получали кредиты, чего лишались частные артели. При этом "товарищества" едва существовали, материально и физически, в отличие от артельщиков. Частными объединениями руководили трудяги, обозванные в советских источниках "богачами-эксплуататорами". Артели составляли родственники главы (хозяина), наёмные пастухи и охотники, зарабатывающие по обычному закону оленей для самостоятельного кочевья.

    Сотрудники Российского общества Красного Креста и наркома здравоохранения, обследовавшие хозяйства и быт тунгусов Прибайкалья и Забайкалья, кроме всего, отметили, что "в родственных объединениях не увидели унылых и болезненных лиц. Все, и родичи, и "гости" (наёмные работники) в хорошем настроении, одеты прилично и достаточно..."  Далее: "...члены товариществ разительно отличаются. Угрюмые, плохо экипированные, говорят громко, других не слушают, перебивают друг друга. О хорошем благосостоянии этих лиц ничего сказать нельзя..." Сотрудник Красного Креста Л. Огнит, выступая с осуждением "предрассудков" эвенков частных артелей, всё-таки, не пылая симпатией к частникам, вынужден подчеркнуть, что "нельзя сказать об эксплуатации бедных богатыми. Отношения строятся на почитании главы, как мудрого, справедливого, учитывающего интересы каждого. Никакого принуждения оставаться в объединении, нет. Пастухи и охотники боятся быть изгнанным и за нарушения обычных законов. Употребление алкоголя замечено только в праздники - два-три раза в год..."

 

                                                                   18.

    Вопреки результатам исследований, докладным запискам и просьбам, власть экспроприировала (1931 г.) оленей у "богатых". В 1932 году все эвенкийские, и русские тоже, артели перевели в приказном порядке на "Устав сельскохозяйственной артели". Обобществление оленей провели у всех тунгусов (у некоторых оленеводов поголовье доходило до 500 оленей, а после зимнего забоя - 350). Отнятых животных передали "Товариществам бедноты", которые стали "сельскохозяйственными артелями".

    1932 год ознаменован резким обострением "борьбы с кулачеством". В донесениях Революционных исполнительных комитетов: "Основная масса бедноты плохо организована и находится в экономической зхависимости от крупных оленеводов..." Немедленно принято ужесточение: обложили оленеводов повышенными налогами, с приказом " по возможности оленей богачей отбирать..." Орочены сопротивлялись. Продавали оленей на мясо приискам, рыболовецким бригадам "Гослова", угоняли в недоступные "красным комиссарам" территории. Нужда многих ограбленных властью заставляла терпеть, вступать в "Сельхозартели", чтобы получить возможность авансироваться на охотпромысел. В артелях царил "беспредел правления", под командованием бедняков, любивших "выпить и поплясать".

    В недоступной тайге продолжали существовать национальные экономические сообщества. Например, в Витимской тайге кочевал оленевод (богач) Даргочеев, ему подчинялись десятки пастухов отдельных стад Даргочеева. Так продолжалось более 20 лет. Исчезло со смертью хозяина. В тунгиро-Олёкминской тайге кочевали орочены Лангчаги П.Н., с которыми поддерживал связь четырнадцать лет, подолгу жил и работал у них. Ещё несколько семей (Даниловы, Забзигировы, Маччакитовы) в довольстве и радости исконной жизни просуществовыали до семидесятых годов 20 века, до строительства БАМа...

    Всё распалось, пошло прахом и "кануло в лету".

    Более всех пострадали от коллективизации оленеводы- середняки. В колхоз они не вступали. Их лишали избирательных прав, медицинской помощи, возможности авансироваться перед охотой и т.д. Наконец, середняцкие семьи, имеющие до 50 оленей, отнесли к "кулакам". В Северобайкальском аймаке раскулачено 56 семей. Отбирали скот, коней, оленей, обязательно лишали жилья, передавая бедняцким семьям.

    Уничтожение ороченской культуры привело к большим потерям. К 1934 году поголовье оленей по всем аймакам сократилось на 81,2%. По Сибири - на 68,8%. На севере Бурятии утрачено более тысячи оленей. Назначили расследование. Вывод: "Олени разбежались из-за отсутствия правильно поставленного выпаса".

    Принуждение к оседлости завершено за восемь лет.

 

                                                                 19.

    ...Мужчины тунгусских народов воевали на фронтах Великой Отечественной войны. Большинство из них пало смертью храбрых. Мой дед, Владимир Гурьевич Комарицын, погиб под Ленинградом. Много родственников пало...

    В тылу инвалиды, женщины, подростки проявили трудовой героизм. Ими руководили старики-оленеводы, раскулаченные и бесправные. Они без всяких пропагандистских призывов пришли помочь фронтовикам.

    Доходы к 1943 году выросли, по сравнению с 1939-40 гг., в два с лишним раза. С 1941 по 1945 пушнины было сдано на 1 млн. 040 тысяч рублей. Собрано 55 тысяч на тёплые вещи бойцам и 151 тысяча на постройку самолёта.

 

                                                                  20.

    Заложенные в 1932 году селения, достроили. В сёлах - начальные школы, в районных центрах и крупных хозяйствах - семилетние школы-интернаты. В каждом селе ФАП - стационар на 10-15 коек. Цель: уничтожение национального образа жизни, отсталости, пережитка "мрачного" прошлого, поднять тунгусов "на высшую ступень развития". Раздел национальной политики поднят на всеобщий уровень: русификация. В несовместимых с нацией "русские" этносах (одна из причин) русификация породила русофобию. Таёжная философия (национальный образ жизни) вытравлялась иждивенчеством, особенно, из сознания детей в школах-интернатах. Ученики воспитывались на полном государственном обеспечении. Старики возмущались: "Раньше с трёхлетнего возраста ребёнок уже был задействован в жизни стойбища. Сейчас учат детей ненужному для жизни. Бесполезное портит человека. Родителей перестали уважать. Хитрят, обманывают, к труду не приучены..."

    Вместе с таёжным бытом стремительно умирал язык. Созданная письменность, что вменяется как великое достижение, имело, конечно, значение для этнографии (закреплены тексты). Но для самих народов никакого! Культура национального Бытия ещё несколько лет держалась в национальных семьях, продолжающих заниматься казенным оленеводством. Но уже надвигалось время разрушения главного очага "менталитета" - национальной семейственности.

 

                                                                 21.

    Национальная политика КПСС оказалась неспособной к выполнению Защиты народов, громогласно продекларированной. Никто, несмотря на письма в РК, ОК, ЦК КПСС тунгусских старейшин о грядущем нашествии, не увидел трагизма. Откуда ему взяться?! И вдруг... в 1959 году, в Иркутске, вспыхнуло молодёжное движение. Породило общероссийский грандиозный геологический бум! Сотни тысяч молодых, крепких мужчин поехали покорять природу - открывать месторождения ископаемых (идея исходила из ЦК). Национальные браки практически прекратились. Девушки тайги и тундры, за редким исключением, как бабочки на яркий свет, "летели" к привлекательным пришельцам-покорителям.

    Около таёжных сёл, бывало, базировались всё лето по три разных экспедиции. Через время они уходили...

    Наступила эпоха полной бессмысленности жизни, брошенных матерей-одиночек, бобылей мужчин, и множества неприкаянных детей, выживающих подле родственников и добрых людей.

 

                                                                   22.

    Следующий удар национальной политикой "помощи народам подняться на современную ступень развития" - упразднение колхозов в начале семидесятых. Создавались совхозы и коопзверпромхозы. Пришли новые руководители, получившие экономическое или охотоведческое образование. Если прежние руководители-практики придерживались национальных особенностей "содействия тунгусам и их интересам", то новое руководство не понимало: чем они отличаются от русских!? Да и, главное - экономическая целесообразность! Проведено укрупнение оленьих стад. В результате сотни ороченских семей, пасших небольшие стада (до 50 голов), высвободились, навсегда отлучены от оленеводства. Лишены последней милости: кочевать с оленями. То есть одним махом полностью уничтожен самый значительный слой тунгусской культуры - ороченство. А носители её и языка (эвенкийский язык на 80-85% производственный, связанный с оленеводством и охотпромыслом), орочены ввергнуты в смертельную среду - оседлость. Многие из них покончили жизнь самоубийством, другие быстро спились и погибли (см. мой материал "Последнее пришествие"). Уничтожение ороченской культуры завершилось строительством БАМа.

    Началось умирание языков малочисленных народов.

 

                                                          ЭПИЛОГ

    Перестройка! Взрыв эмоций, зажатых прежде жёсткой идеологией. Жажда возрождения национального образа жизни. Старики начали писать Горбачёву М.С. В каждой тетрадочке своя история, трагедия, безысходность людей, "затерявшихся между прошлым и настоящим". Суть посланий: требование вернуть "Устав об инородцах" и возродить "Пушные фактории". Параллельно выдвинулись лидеры национального движения "возврата к истокам в современных условиях". Главная проблема: исчезновение материальной культуры и языков, как духовной субстанции. Учёные: " Особо остро языковая проблема обозначилась в регионах проживания малочисленных народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока". Так писали североведы в девяностых. "Родным языком... владеют лишь люди старшего поколения, среднее либо полностью перешло на русский язык, либо слабо знает родной, младшее - не знает родного языка, понимая его БЕСПЕРСПЕКТИВНЫМ, ничего не сулящим в социализации личности - прагматичность". В Республиках стоит задуматься, с учётом особого идеологического подхода, который сформулировал выдающийся политик современности, Президент Белорусии - Александр Лукашенко: "Отказаться от русского языка - потерять разум, отказаться от родного - потерять душу!" Учёные подчёркивают: "Сложившаяся языковая ситуация объясняется государственной политикой русофикации, активно проводимой в СССР. Особенно с середины 50-х годов прошлого века. К 90-м политика в области языка постепенно привела к негативным результатам, стала национальной пролемой".

 

                                                               ***

    Политика "единения в одну нацию" (русификация) продолжилась в 90-е. Усиленно внедрялась и внедряется в путинскую эпоху, начиная с размыва федерального устройства (объединения национальных округов с областями и краями), сведения программного сохранения и развития культуры до "клубного уровня художественной самодеятельности", преподавание языков до факультативного, с фиктивным изучением языка, и так далее.

    Русификация - процесс естественный, неизбежный и необходимый. Все прекрасно понимаем. А душа не хочет понимать и "кровоточит". А стоит сказать об этом, обращаясь к ответственным лицам, то тут же угроза судом (ФАДН пригрозил редакции "Литературной России", опубликовавшей мой материал, судом).

    Возможна ли система модернизации преподавания родных языков. Возможна, мною предлагалась одна из систем, поддержанная "Учительской газетой". Есть и другие варианты. Но никто этим не занимается серьёзно. ФАДН, деятельность коего вполне устраивает Президента В.В. Путина, неспешно финансирует создание учебников, прямо скажем, совершенно не годных для преподавания родных языков, потому что ориентированы на знающих разговорный язык. А его ни один ребёнок не знает! Деньги только впустую вбрасывают, и большие деньги!

    Вообще, деятельность ФАДН, имея мероприятийный характер, подспудно свёл проблему сохранения языка "на нет". И ведёт к полному переходу на русский язык, что и закономерно и происходит...

 

                                                                ***

    Несмотря на утопичность идеи "возрождения национального образа жизни в современных условиях", лидеры действовали правильно, добиваясь законодательного закрепления прав малочисленных народов. В девяностые приняты законы по правам малочисленных народов и созданию семейно-родовых общин. Но очень хитро. Практически законы недействующие или совершенно непродуктивные. Например, декларируются права на территории компатного проживания МН. И тут же аннулируется подзаконным актом: "кроме охотничьих угодий!?" Так какие территории, огроды, что ли? Так они и так в собственности... ФАДН проигнорировал сию жизненноважную проблему, посоветовав обратиться в суд?! Тоже и по семейно-родовым общинам. Законы как будто добавляют МН какие-то особые права. Но тут же лишает тех же эвенков гражданской полноценности, разрешая общинам заниматься только тем, что прописано в законе. На самом деле, конституционно МН могут заниматься тем, чем и любой гражданин России + национальными промыслами на льготных условиях. Юристы сие признают. Идите в суд и выиграете 100%! Чёрта с два! Все суды, от районного и до Верховного Суда "повернули дышло" так, как надо властителям...

    Так в какой суд обращаться?

 

                                                                  ***

    В "Путинскую эпоху" национальная политика - идеология "единения в нацию". Всякая революционная идеология устанавливает рамки мышления и поведения (Национальная политика в отличие создаёт условия и определяет конкретные действия). В данном случае идеология разрешает: танцуйте, исполняйте непонятные самим песни, проводите бесконечные мероприятия силами одних и тех же активистов, кои на этой "работе" уже состарились...

    Программа, названная "современной национальной политикой", определяется указом десятилетней давности Президента "О стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года" за номером очень даже символичным - №1666. На самом деле, одна из теорий, оторванных от сути проблемы - якобы "сохранения и развития народов РФ". Опять сделана ставка на официальных псевдоспециалистов, зашоренных идеологически  в одном направлении: мы все преодолеем и победим!  Увы, в Указе много идеологической тарабарщины. Но упорно умалчивается, либо намеренно, либо из-за худой образованности, о "корневой системе" национальных древ - экономике, рационе питания, связанного с этим культурой и Бытием. Обратите внимани на наиважнейшее для понимания: прежние периоды российской действительно национальной политики судьбоносные, ориентированы именно на человека. Одних политика мгновенно возвышала, обеспечивала, окружала заботой и возможностями, других мгновенно превращала в нищих изгоев. То есть национальная политика действовала! И каждый, до единого, внимал этому хребтом! И всегда политика касалась простых людей, а не кучки пригретых активистов, по сути, наймитов.

    Не даром, через много лет, когда началась перестройка, люди, даже не захватившие то время, просили Горбачёва вернуться к царской системе "Устава об инородцах", а другие к кооперативным "Пушным факториям". О современной национальной политике никто не знает, кроме нацчиновников, но при осторожном разговоре понимаешь, что они даже не читали внимательно. А зачем? Президент и так доволен. И слава Богу!

 

                                                            ***

    Государственная национальная политика России с 2016 года находится в отвратительном состоянии, если говорить о результативности. Политика провальная, главным образом потому, что Президент поставил задачи, но не вооружил методологией "как" или хотя бы конечными целями. Просто такой методологии нет и никогда не было. Никак провала не избежать. А провалена она нацчиновниками, В.В. Путин даже не подозревает об этом, считая, что ФАДН работает очень хорошо (ФАДН - Федеральное Агентство по делам национальностей РФ). А рассказал ли на встрече нацчиновник Президенту или нет, что с 1 января по 31 марта 2022 года выявлено 824 повода, способных привести к конфликтной ситуации. Внимание: 637 в межнациональных отношениях ( а сколько не учтённых!); 181 - в межрелигиозных вопросах; 36 - с иными направлениями.

    Получается, что страна погрязла в ненависти и готова взорваться. А какие причины? Меры? ФАДН скромно помалкивает. Зато громко, напористо заявляет: в стране царит гармония в межнациональных отношениях! Плечом к плечу!

 

                                                               ***

    Ни одна реальная проблема не обозначена Указом, то бишь национальной политикой далеко обойдены настоящие проблемы народов России, влияющие на отношения народ-государство. Земля на сорок девять лет (территория компактного проживания МН) захвачена дельцами. Их ничто не интересует, кроме дохода. Страдает тайга (лес без ухода и присмотра) и коренные народы. Вся территория поделена на промысловые участки. "Владеют" ими "охотники-любители" много лет. Охотпользователи, нарушая закон, налоги не платят, трудвой стаж охотников не фиксируется. Представители малочисленных народов, занимаясь охотпромыслом, являются безработными и лишёнными социальных гарантий. Ответ прилично оплачиваемых государством деятелей: идите в суд! Лучшие участки почему-то постепенно отошли к охотникам-любителям, коих несть числа, имеющим социальный вес на местах: они занимаются охотпромыслом во время отпуска. И у них нет проблемы выживания - все они имеют хорошую работу. Сейчас идёт процесс создания "заповедных зон", но с правом охоты. То есть "заповедные зоны" будут территорией коммерческой охоты (сафари). Вот Вам и национальная политика, когда интересы МН совершенно не учитываются. И всё законно. О каком суде "бормочет" ФАДН? О Высшем?

    Следующая наисерьёзнейшая проблема: подрастающее поколение! Вся охотпромысловая территория занята на много лет вперёд. Поскольку денег на фундаментальное исследование нет (гранты дают только "своим"), используем приём. Обзваниваем несколько районных администраций (специалистов по МН), вроде как добиваясь для молодого эвенка хотя бы маленький участочек для начала. Возмущённый ответ: " Вы-то чего лезете?! Всё занято!" Вот и болтаются молодые, оказававшись в полной ненужности - работы-то нет. И ничего не предвидится. Танцуйте!?

    Это пример из массы проблем, представленных в своё время в ГД, в Администрацию Президента, в Генеральную прокуратуру, дошли до Верховного суда и даже ЕСПЧ, опубликовал несколько статей в СМИ... Бесполезно!

    Беда в том, что у нас национальная политика декларативная, никакого отношения к реальной жизни не имеет, потому что для людей ничего НЕ ИЗМЕНЯЕТ, как это было в царское и советское времена.

 

                                                               ***

    Федеральное агентство по делам национальностей - контора, по факту, призванная "показывать работу на по национальной политике", деятельность которой сводится к организации МЕРОПРИЯТИЙ, обозначенных в планах работы, как "Содействие проведению торжественных мероприятий, приуроченных к праздничным и памятным датам в истории народов России, в том числе посвященных Международному дню родного языка". Второе, странное направление, незаконное, хотя вроде бы речь о профилактике, но с предварительными действиями по слежке за гражданами и оценки их "преступной деятельности", то есть МОНИТОРИНГ (отслеживание) ФАДН и противодействие терроризму в молодёжной среде. Это что, массовая реальность?! А как противодействовать? Оказывается, по большому счёту, опять болтовнёй, плясками, фестивалями. Это что, даст молодёжи средства к существованию? На самом деле, необходима очень простая профилактика: нужно молодому человеку дать работу, тогда у него сформируется интерес к жизни, возможность воплощать свои увлечения и пр.

    Вообще, "мониторинг" - особый пунктик начальников ФАДН. Мониторинг обращений граждан. Мониторинг "Оказания мер поддержки коренных м алочисленных народов Севыера, Сибири и Дальнего Востока" и прочая дурь...

    В общем, Дарима, ожидать существенных перемен, на которые был ориентирована национальная политика в прошлом, нет никакого смысла. Национальная политика Путинской эпохи, возможно, так и задумано гениальным умом Путина, совершенно оторвана от реальной жизни, не последовательна, ориентирована на декларативную показуху. "Работа идёт! Пляшем  и поём! Где-то проводят непонятно для кого фестивали, конференции, празднества, существуют какие-то центры за сотни и тысячи километров от мест проживания МН.

    Подумайте, может, махнуть на всё рукой. Плетью обуха не перешибёшь. Путин же доволен, очень, деятельностью ФАДН, проведением форумов, мониторингов, борьбой с терроризмом молодёжи, "круглыми столами" гармонизации межнациональных отношений, конкурсами, где "втирают", что культуры народов процветают...

    Только зря все стороны так уж довольны. Работа, конечно, даст эффект, даст. Но какой?!

 

 

 

                                             Александр Гурьевич Латкин.

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                                                          1.

    Новомодная концепция западных идеологов: "Уничтожение России как сверхдержавы распадом регионов на отдельные государства". Зарубежными, но и внутренними силами.

    Гипотетически такая политическая установка мёртворождённая!

    Подспудно идут, конечно, разрушительные процессы, благодаря удивительным потугам властей, части национальных элит и молодёжи, не состоявшихся реализовать себя личностями.

    Власть, глубоко заблуждаясь, считают "русский народ" - славянами. Определение ведёт к сегрегации россиян. Недавно закреплено на высшем уровне.

    Русские - давно уже не собственно славянский народ, а нация, сформированная из этнических стихий славян, тюрок, монголов и финно-угров. Формирование нации, как и в Китае, интенсивно и естественно продолжается. Любое революционное вмешательство в процесс приводит, во-первых, к социальной трагедии, во-вторых, к центробежным настроениям. Российские правители ввели категоричную сегрегацию конституционным законом на "государствообразующий народ", подразумевая славян, и "негосударственные народы" - 26 миллионов граждан России; к сожалению, норма затаилась напрочно.

 

                                                                2.

    Как не стараются, вольно и невольно, российские и зарубежные политики, вопреки, центробежные настроения мизерны и очень маленькой прослойки элит. А чувство унижающего оскорбления велико. Суть хорошо видна вопросе-утверждении: "Надо что-то делать?!" Разумеется, никто, кроме опрометчивых умов, не мыслит выхода из России ("деколонизация"). Но пресловутый девиз, требующий решительных перемен, осьаётся злободневным ( не слышат! или не понимают?). Нарастающее - явная угроза разрушением в момент "смены поколений", когда мы, путинцы, неизбежно уйдём из жизни страны.

    Что будет на стыке двух эпох? Продолжение? И кто Он тот (новая команда с ним)? Он уже среди нас. Насмехается над нами или сочувствует?

 

                                                                     3.

    Национальные элиты, на них Запад планирует воздействовать, страдая явной несправедливостью, не понимают, что должны делать. Сепаратизм ни прежде, ни сейчас, ни в будущем - не решение экономических и социальных проблем. Более того, ведёт к гибели. А если нет, то к всесторонней деградации.

    Болтовни много, а дело не движется. Базовая сфера для национального развития есть. Но нет истинной национальной политики. Она превращена в затейничество и чиновничью схему: политическая власть указует, следующий уровень спускает распоряжения нижестоящим, те ещё ниже... и на самом низу "пускаются в пляс, выкрикивая какие-то слова, не зная их смысла". И все хлопают в ладоши, умиляясь и приветствуя якобы кипящую национальную жизнь!

    Очень даже небезопасное, потому "прказуха" в национальном вопросе, как и в обороноспособности страны - самая эффективная работа против самого режима (аспект проблемы "Пятой колонны" в России). Нет истинной национальной политики, нет простейшего созидания условий для комфортной национальной жизни в пределах того или иного государства, на своих, подчёркиваю, породных землях. Процветает болтовня, показуха, растаскивание средств на псевдонациональные мероприятия. Понятно, недостаточно образованные чиновники не чувствсуют разрушительного процесса, хотя непродуктивность работы того же ФАДН на поверхности, и давно уже.

 

                                                                  4.

    Непродуктивные расходы немдленно прекратить. Перенаправить на национальное возрождение. Главное, есть основа сего движения (борьбы с идеологическим проектом "деколонизация" России). Первое. Вам следует добиваться СОЗДАНИЯ УСТОЙЧИВОГО СПРОСА НА ПРОДУКЦИЮ, ПРОВОЦИРУЮЩУЮ ВОЗРОЖДЕНИЕ (РАЗВИТИЕ) НАЦИОНАЛЬНОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ, ВЫГОДНОГО ДЛЯ КАЖДОГО. ВЫГОДА - НАИМОЩНЕЙШИЙ И ЕДИНСТВЕННЫЙ ДВИГАТЕЛЬ. ДЛЯ СЕГО ДОБИТЬСЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДОТАЦИИ ЦЕНООБРАЗОВАНИЯ НА ПРОДУКЦИЮ (СКОТОВОДСТВА, ОЛЕНЕВОДСТВА, КОНЕВОДСТВА, ЗЕМЛЕДЕЛИЯ) ПУТЁМ ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЯ ЗАТРАТ НА ПРИМИТИВНУЮ ИДЕОЛОГИЮ, К-Я ДАЖЕ НЕ ДОХОДИТ ДО АДРЕСАТА, УСТАНОВИВ ЗАКУПОЧНУЮ ЦЕНУ НА УРОВНЕ РЫНОЧНОЙ. При этом необходимо строго учитывать права других национальностей, что закреплено законодательными актами по правам малочисленных народов. И тогда можно делать следующий конкретный шаг...

 

                                                                  5.

    Батомункуева Д.А. с возмущением сообщила, что на политшоу "60 минут", бурно сообщили, что российская колонизация была не преступной, а освободительной, что, дескать, дало сохранение языков ( практически все языки МН сейчас признаны исчезающими), национального образа жизни ( из 200 тысяч национальным делом заняты только 26) и прочий бред. Батомункуева восклицает: "Кто дал право оскорблять память тысяч наших предков, погибших от колонизации? Право "старшего брата"?"

    Об этом поговорим в другом материале. А тут зададимся важным на момент вопросом.

    Насколько серьёзна начатая работа по поводу глобального, хотя и гипотетического, общественно-политического изменения на территории Сибири (о Кавказе речь не идёт, поскольку не владеем материалом)? Предпослылок как будто нет. Даже самый яростный противник путинизма - Михаил Борисович Ходорковский недавно заявлял, что Россию невозможно разделить на куски, поскольку культура монолитная для всех россиян, независимо от национальности. Верно. Тем не менее набирает мощь идея тотального уничтожения России (а потом и Китая!). Выделяются несколько тенденций. Геноцидная: разделение России, с физическим уничтожением 60-70 миллионов русских. Один из глашатаев - экс-президент Польши Лех Валенса, призывающий приказным тоном расчленить Россию, уменьшив население до 50 млн. Вторая, по форме более мягкая, но по сути опять-таки имеющая цель физического уничтожения. Среди таких американский публицист Кейси Мишель, отражающий мнение о необходимости деколонизировать Россию для "устранения угрозы безопасности мира". Дословно: "Пока Россия полностью не деколонизируется, она будет угрожать глобальной стабильности и безопасности". Третья тенденция уже в практической плоскости - создание органа секретных служб Запада, который будет целенаправленно работать на уничтожение ("деколонизацию") России. Недавно в Праге оное проявилось "Форумом свобдных народов России" (ключевое слово "свободных"). Поставлена цель: создать объединение новых политических лидеров, поддерживать и направлять участников региональных и национальных движений и т.д., объединяя идеей "решительной деимпериализации Российской Федерации. Была принята, явно написанная спецслужбами, декларация о необходимости "полной, контролируемой деколонизации России, на платформе международного права, включая Всеобщую декларацию прав человека и право наций на самоопределение, закреплённое в Уставе ООН. И, главное, не смейтесь и не удивляйтесь, они планируют расчленить Россию на 34 государства.

    Из области фантастмагории!!!

    Но расслабляться нельзя ни в коем случае. При стечении определённых обстоятельств, насаждаемые идеи, особенно, среди молодёжи, буквально бедствующих ненужностью, частично могут сработать. Поэтому, не оглядываясь на нацдеятелей-дилетантов, а у нас нацполитику ведут военные, будьте бдительны, господа интеллигенты, если Вы и вправду более за свои народы. Если так, то проявитесь делом, а не болтовнёй и хулиганством...

 

                                          Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                                                           1.

    Духовная битва с живыми и мёртвыми. Служение очень опасное - в лабиринте неизведанной бесконечности мозга, из жестокого познания мира без "нас возвышающего обмана, с признанием сверхсилы, смиренно ввергаясь в религиозное бессилие.

 

                                                                    2. 

    Ядовитость налипает на кожу каждого.

    Цивилизация в "неибежности" геологической силы: отравление воды, воздуха, почвы. Сжигание кислорода превысило возобновление.

    Из "Аннган": лёд (оледенение), пекло (солнечный жар), вода (потоп) - рождаются взрывом тунгусского вулкана "Пэктусан": "Чёрное небо. Ледяной холод. Чёрные, а спустя белые снегопады. Ураганы загнали людей под снег. Прорывая ходы к горным "выдувам" - пастбищам северных оленей (багдакар), оголённых кинжальными ветрами. Добывая животных грабежом волков по пути в оазисы, территории, не подверженные оледенению. Стада оленей находились в постоянном движении и найти их было непросто. Тогда смертельный голод. Сказания "Хувун" ("Хугун") насыщены рефренами тогдашней жизни: сильные ветра, вой пурги, метели, меж ними "мёртвая" тишина, ослепительное солнце, пар от дыхания, бесконечное движение снега... Люди ледяного времени - "голодные и озверелые", то есть "хугун, хуг": "...и воевали под снегом, выпивая кровь убитых противников, чтобы выжить..."

    Умение, чётко ориентируясь, подкрадываться под снегом сохранялось до конца 19 века.

 

                                                                3.

    "...Тропа, ведущая по кругу": рождение, становление, созидание или разрушение, смерть или гибель. Преобразующая сила, выполнив миссию, самоперерабатывается в геологический слой.

    Из "Аннган": "Гибель Цивилизации и Рождение очередной, снизу эволюционной лестницы (из Океана). Заместители человека уже наблюдают, впитывая невольно Опыт, не подозревая о будущем выползании амфибиями-первопроходцами на "очищенную" и восстановившуюся Землю.

    Апологеты "Аннган" (тунгусы и буряты) категорически восставали (и восстают!) против вымирания. Человечество способно преодолеть Апокалипсис, если станет часть Экосистемы (Ноосферы), подчиняясь законам Сферы Разума (Святого Духа). Нет иного выбора и нет других сил, ни естественных, ни божественных.

    В 20 веке основные первобытные филососфы замучены в сталинских лагерях.

 

                                                                 4.

    Сказитель Павел Кузьмин ("Горбатенький"), под звонкие удары кузнечного молотка по заготовке ножа, "застревал" в начале каждого сказания: "...Земля горела под Солнцем. Люди спасались от сжигающего зноя и пустоты воздуха (разряженного?) глубоко под землёй. Многие, не успев спрятаться, не найдя убежище, задохнулись, как рыбы без воды. Другие погибли от голода. Вот Зло Пэктусана! И люди, исполнив "аннган", его победили. Он утух. Слова предков под ниги не бросаю!"

    Баба Катя (Е.Габышева). Она многие фольклорные знания постигала от мужа - якута Николая Габышева. Он скрывался от властей. Сказитель похоронен в селе Тупик Тунгиро-Олёкминского района Забайкалья. Из слов Бабы Кати, люди-илоу (тунгусы-хитэмэ; подчёркивала) наивным молебном "загоняли" огненное "чудовище" в нору - обратно в Пэктусан, погибая от ядовитого воздуха, сгорая в лаве... Так родился обряд (все обряды) "Аннган" - противостояние сверхсиле, то есть Гибели!

 

                                                                      5.

    Тишина раскалывалась взрывами звонко в скалу! Вода промерзанием на перекатах реки разрывает оковы, выплёскиваясь. Щёлкают и вытреливают многочисленные ключи-притоки. Туман оседает серебристостью на береговые заросли ив-тальников, черемух, ольхи, берёз, сосен да лиственниц на ярах. Хладная неподвижность и стылость. Так, пока река не "прокипит" и течение не прекратится. Ключи "кипят" до февраля-марта. 

    Расплывчатое светило. Синие тени от деревьев. Шуршащие снежинки движет по насту хиус - беспрестанное скольжение воздуха по-над поверхностью покрова.

    В "солнесный отрезок" дня мир минут на двадцать оживляют вороны. Выискивая добычу, вскрикивая, пролетают парой вдоль склонов пойменных гор, сообщая, жизнь в замеревшей от стужи тайге полна и разнообразна. Переживают лютые холода лоси, изюбри, кабарга, косули, волки, лисы, росомахи, одичавшие собаки-зоргол, северные олени, кабаны, соболи, колонки, белки, горностаи, ласки,, тарбаганы, летяги, множество разнопородных мышей, выдры, куропатки, глухари, тетерева, рябчики, дятлы, синицы, ронжи-кедровки, кукши, филины... медведи спят в берлогах, бурундуки в сладкой дремоте, иногда оживляясь подкрепиться запасами семян...

    Собака вернула продрогшего старика, в избушке выстыло, из сомнамбулического состяния - сердито залаяла. Опасность! Предупредив, Найда спряталась в конуре, с осени набитой сухой травой. Вход заделан старой телогрейкой, чтобы полог неизменно закрывался; сверху и сбоков конуру завалил снегом.

    Собачья еда остыла. Пора кормить. Старик вышел из зимовья. Поставил кастрюлю к конуре. Собак нехотя вылезла и быстро-бастро зачавкала.

 

                                                                     6.

    На реке путник. Тот, кто мне нужен? Последний из шести. Пятеро оказались непричастны. Кого понесёт в пронзительную стужу, да ещё на ночь глядя?

    Несколько раз выходил в темноту, прислушивался. Наконец, уловил ходкий ритм. Идущему сейчас испытание. Выше островка свежая наледь. С правой стороны куртой яр. С левой - отвесная скала. Звук сник - остановился. Топчется - осторожный хруст мёрзлого снега. Стихло. Сошёл с дороги  в снег...

    Сакральность создаётся "верой". Без неё любая идеология - комедия. Произошло и происходит мире. Если поп оправдывает грех (нарушение святых законов), то перед вами атеист. Вероисповедание "оседлали" теистически необразованные идеологи-служители не Бога, а Церкви, как ветви власти над народами...

    Где-то в горах глухо лопнул лёд ключа.

    Тишина. К шипению чуть слышные, и вовсе неслышные, пульсирующие волны Бесконечности. Каждая звёздочка Космоса дрожаще сверкала, источая симфонию, отражаясь в снежинках созвучием-мерцанием таинства  "Аннган".

 

                                                                     7.

    Плотно поленья на угли. Поставил воду. Добавил в чайник льду. Мясную похлёбку подогреть позже.

    Найда порыкивает - далеко прослушивает мир. Да и человек, в холод, ночью, по-над рекой, сжатой берегами, звук чувствует задолго до слуха. Залаяла.

    - Бэрэл! (Успокойся!) -крикнул.

    Дрова охватились огнём. Пламя густо загудело.

    Неуслышанный стариком пришелец, распахнув резко дверь, с клубом пара, ввалилися. Закуржвленный с ног до макушки. Огромный из-за одежды. Лохматая шапка, светло-рыжая. Из под неё сердитый блеск в узких веках. И нервный вопрос: и что? Вот я здесь! Суконная куртка до колен, под ней ватный комбинезон ("полозунки"). На ногах - китайские чуни. Важное свидетельство окончательного ухода в небытие национальной охотничьей экипировки. Чуни резиновые, с брезентовыми голяшками, с чулками из войлока. На два размера крупнее - носков надеть побольше да портянки намотать. Чуни хороши для охоты ранней осенью, когда снег сырой. Но негодны для стужи. Однако многие эвенки, разучившись выделывать кожу и шить меховые унты-амчуры (хэмчурэ, эмтуре, эмчурэ), всю зиму в "резинках".

 

                                                                       8.

    Он! Потрёпанный жизнью взрослый тунгус, скажем, якутского происхождения. Какое-то время не мог говорить. Отогревшись, прихлёбывая горячий чай, рассказал:

    - Сырость далеко учуял. Наледь! Испугался - возвращаться придётся. Парит. Вода чернеет. Идти не идти? Ноги, как остановился, сразу дубеть начали. Сколько ещё до избушки? И там ли ты? Промочу ноги, а зимовье вдруг дальше. Тогда мукчун! Конец! Не лучше ли вернуться? А тут твоя собака, чёрная, пробежала. Мимо, у самых ног. Она-то воду под снегом чует. Рискнул. Вроде как назад повела, метров сто, наискось. А потом резко к берегу. На яр вылез. Куда там! Снег по пояс. Тьма. Кочки, коряги, чаща, ямы. Спустился. По камням, наклон крутой, искобенился до места, где ты дрова пилил. Там уж твоим следом. - Мужика потряхивало - крепко промёрз. - ...Как приехал, мне племянница сказала, срочно идти к тебе. У мужиков на Олёкме не стал ночевать. Пять человек. Двое с жёнами. Третий - незнакомец. Повернуться негде. У них, видать, бражка поспела. Посторонний в их празднике ни к чему! Советовали вернуться в село. Ещё сказали, ты злющий стал. Даже Ивана Круглова прогнал?!

    - Идиоты! -  возмутился старика. - Как мог прогнать "хозяина"? Ведь здесь благодаря ему. Владимир Михайлович Калугин тоже на меня "наехал"... Впрочем, хорошо. Ещё ворпросы есть? - обсудим и отбросим. Нам надо лишнее отринуть. Ешь, пей, располагайся. Да начнём работать.

 

                                                                       9.

    - А ты изменился.

    - Да и ты... Старик. Двадцать лет. Промелькнули.

    - Так. По Ивану Георгиевичу. Прогнал?! Люди, Валерий Федорович, живут полуложью. А чаще откровенно лгут. Неотъемлемая часть выживания. Правда убивает. А вот оговор - иное. На догадках, измышлениях, на слухах, по сплетням - приговор! Тебя, может, удивит, но... для таких, как я, - чрезвычайно полезный приговор! Справедливое наказание как возрождение.

    - Ничего себе!

    - Оговор - бытийный обряд на уничтожение. Лишил всего! Разрушил закономерные поступательные планы. Переживал: не состоялся из-за козней. Духа не хватало признать: просто Бог таланта ни капельки не дал. Бах! В конце жизни: наоборот!  Повезло! К счастью, упорные оговорщики, по злобности, добившись своего - полного уничтожения, оставили один на один с предназначением.  Велико ли оно, мизерно ли, - время рассудит. Главное - по душе. Никакой шелухи! Суеты! Лжи себе! Никакого предательского тщеславия... Попробуй ни на кого не оглядываться. Хотя бы одну неделю проживи по-своему, ни к кому не прислушивайся... Тот, кто оговорил Ивана Георгиевича и меня, очень жаждет, чтобы люди ненавидели друг друга. Всё просто. Охотучасток клочками. Там ключик, в другом месте, в третьем... А транспорта нет. Охотники рады бы помочь завезти провизию. Да  Ивана Георгиевича боятся. Строго запретил проезжать по участку. Застарелая, оказывается, вражда...

    - Ещё какая!

    - Договорился с охотником Сергеем, чтобы подъехал. Оба не знали, что я подстроил встречу. Иван Георгиевич приехал первым. На конной упряжке. Как услышал о моём миротворчестве, буркнул, дескать, посмотрим. И вышел. Вроде коня рспрягать, с реки в лес завести... Жду, жду. На стол ужин приготовил. Выхожу на яр. А его и след простыл... Подумал, он дальше поехал, на свой участок. А он в село вернулся. Так-то! Ладно, забыли. Есть ещё волнующие вопросы? Перед делом надо избавиться, иначе помешает...

    - Да просто спросил. Люди обсуждают. Говорить-то о чём-то надо. За годы обо всём переговорили! Мне выйти. Собака не укусит?

    - Привязана. На цепи. В село убегает.

    Валерий Федорович замер, пытаясь сообразить...

 

                                                                 10.

    Валерий Фёдорович впал в отчаяние:

    - Значит, дерьмо жизни "оттуда"? А хуже не будет? Я как-то смирился. Мы кого-то вытащили с Эльпы? Был же! Ты из-за него приехал?

    - Нет, Валера, нет. К Эльпе не относится. Быть-то всё может. Но то, о чём ты говоришь - вне нас. Помнишь, парень утонул в Мокле? Пластинин? И витать духу от гибельного порога и до устья Усмуна вечно. Наиважнейшее в другом: не был ли ты "там" ещё, без меня?

    - "Грязи" размыло. "Дурь" унесло. Вычистило. Сейчас там глубокое озеро. Даже рыба зимует... А сама "Грязь" ("Чудовище"-чулугды) вспучилась из-под земли в другом гиблом месте - в четырнадцати километрах. Место чащобное, глухое. подхода толкового нет - такой бурелом! Километра три. Там был. Кое-как вышел - ноги отяжелели, как свинцовые. Накрутил на валёжинах?

    - Поэтому я здесь. Не из-за тебя. Свои причины. Дух, коего ты, похоже, притащил на ногах, начал мстить моим обидчикам. Он ведь не имеет соображения, у него тямы (ума) нету, что обиды чаще всего справедливо наносятся, по заслуге. Однажды увидел лицо "боксёра", ты его должен помнить, среди ночи. И услышал нечеловеческий голос, но понятный: "Он откусил ему ноги. Жди вести..." Через две недели получаю, никогда не писала, а тут письмо от невестки: боксёр пьяный отморозил ноги и ему их отрезали! Вот тогда-то пожалел, что не послушался самана Маинканчи! А Дух и сейчас с тобой! Надо препроводить его обратно в Мир Мёртвых. А дерьмо жизни, как ты сказал, увы, от тебя самого...

    - Че-о-рт! Ещё тогда догадался. Резко пошло наперекосяк. Охотничью территорию потеряли. Выгнали нас, короче. Начальство засунуло туда каких-то своих. Потом меня осудили на три года. Пьянка постоянная. Жизнь превратилась в бред! Ноги заболели...

    - А вот это как раз и есть "тянет жилы". Старики говорили, что это дух в образе сулаки -дылбэрил (чёрная лиса). Оказывается, не только. Дылбэрил описал Арсеньев Владимир Клавдиевич, погрузившись в недоумение. Он долго считал, что истинное саманство держится на гипнозе и психотерпии, пока сам не убедился в необъяснимости "аннган", когда саман возвращал соплеменнику "вторую" тень...

    - Гурич, мне что-то совсем хреново. "Он" что, во мне так и сидит? Как глист? Сдохнуть! "Он" меня жрёт? Потому постоянная слабость?! А?

    - Это-то надо осознать и начинать отторгать. Но сначала мне убедиться, что именно ты "притащил" духа. Не знаю "как", дух будет сопротивляться. Но, надеюсь, вылезет наружу...

 

                                                                     11.  

    - Дед Иннкоентий, брат моего дедушки Владимира Гурьевича, погибшего на войне, служил охранником-надзирателем в лагере "врагов народа". Около Хабаровска. Много чего нам, мальчишкам, рассказывал. В 1959 последний рассказ: "Мучил сон. Лучше сказать, бред. Шаман требовал: отдайте "мурумтыевун" - конный посох. На оленях и конях по тайге первопутком посох хорош опереться в землю, если верховой запнётся. Второй раз - тот же конь на этой тропе не запнётся. В ногах крепкая память. Был среди зэков, в лагере, забайкальский мурчен (конный тунгус-степняк). Грамотный, учёный. Я его сразу узнал. Приезжал в Ченчу. Жил сколько-то в Куморе. Записывал, рисовал, расспрашивал. Года за два-три, а может, и больше прошло, у нас умер шаман - Егор Маканчи. Бабушка Комарицына нас, мальчишек, поправляла: называйте правильно: "Маинканчи". А учёного зэка звали Елпидифор Титов..."

    Елпидифор Иннкокеньевич Титов - писатель, поэт, этнограф, исследователь языка и фольклора тунгусов. Работал в двух экспедициях с Владимиром Клавдиевичем Арсеньевым. Их совместная работа - научная книга "Быт и характер народностей Дальнего Востока". В Куморе и Ченче был в 1921 и 1922 годах. В марте 1936 г. Титов исключен из коммунистической партии за "связь с чуждыми элементами", то есть с родителями жены. Они жили в Харбине. В августе 1937 года арестован, обвинён в связях с "организатором и вдохновителем контрреволюционных груп и организаций на Дальнем Востоке - Арсеньевым В.К. Расстрелян Е. Титов 21 января 1938 года. Реабилитирован в 1957 году.

 

                                                                     12.

    "...Сорок человек расстреляли. Титова во второй пятёрке. Говорил он как бы соседу по строю. А я специально рядом конвоировал. За день, улучив момент, Елпидифор попросил найти на моей родине место. Там спрятал бубен. Основной. "Помощника" и другие саманские манатки увёз в Иркутск. Кому-то на хранение. В тайнике самасик, колокольчики-конгактэл, серебряные. Их надо привязать на бубен - "тэму". И хорошо бы унести на горный лабаз, километрах в двух от Куморы. На вершире горы саман Маинканчи жил перед охотой. Тунгусы посещали для всяких разговоров, снабжали провизией. Маинканчи похоронен в Иркане, на кладбище. На другой год Титов хотел вывезти остальное. Да пришлось спрятать. Кто-то предупредил. Тунгусы, Комарицынские, на Верхней Ангаре перехватили и обыскали. Перед расстрелом через зэков бумажку передал - кусочек картона. Нарисовано, где "тэму" спрятал, самасик и колокольцы. Завтра приходите, пороюсь, найду, так покажу..."

    - Увы, утром погиб. Задавило брёвнами. Вроде бы куча-стопа за много лет улежалась. Да разом развалилась, когда старик привычно уселся на нижнее бревно выкурить трубку. Председатель перепугался - брёвна-то сельсоветские. Поэтому сказали, что сам по себе умер...

 

                                                                    13.

    - Дарье Николаевне Зылыкеевой позвонил геолог из Иркутска. Фамилию не называю. Родственники его возразили. Они их страха хотели были полного забытья - хватили до предела саманских страстей. Геолог, в пятидесятых, в окрестностях Куморы, на сопке, наткнулся на захоронение. Кожаные и тряпичные свёртки, ветхий лук, ржавые наконечники, большой нож, с прогонившей длинной рукоятью... Взял на память серебряный колокольчик.

    В "перестройку" упразднили геофизический отдел экспедиции. И таёжная жизнь геолога закончилась. Однажды сверху прозвучал слабенький звон. В другую ночь звучание удлинилось! Ещё! И ещё! "Заболевание" усугублялось с каждым днём. Засыпал... и далёкий-далёкий, приходилось изо всех сил наприягать слух, как будто из глубокого колодца стонущее: "По-о-ло-зи" По-о-ло-зи!"

    Признался жене: "Кажется, я сошёл с ума! Готов воткнуть в ухо нож! Только бы прекратить какофонию...". Страх Господень! Жена, дочь и сын дочери, таясь друг от друга, тоже страдали от звона множества колокольчиков, голосов и стонов... Крепко задумались. Вспомнил! И слова местного жителя - Семушева: "Взял не своё - худо сделал... Себе же!" Неделю обшаривали дом, двор. Прощупали, протрясли, перебрали. Изучили каждую веточку тополя и черёмухи в палисаднике. Нет колокольчика! Внук смутно вообразил, вроде бы играл с ним и потерял где-то. Через знакомых узнали у иркутских специалистов телефон эвенкийского учёного Александра Сергеевича Шубина. Он жил в Старом Уояне. Шубин тяжело болел. Рассердился: "Зачем залез в чужой мир? Он что, маленький детё, не знает, что это преступление. Страшный грех осквернять могилы, особенно, воинов. Скорбь и боль падёт на внуков". Но ночью, смягчившись, разбудил жену: "Семью его жаль, соседей, людей улицы, врачей, к коим будут обращаться... Про вора-осквернителя и речи нет. Завтра иди к Кэлтэкэ (Уроду), расскажи ему. Скажешь: я разрешил (взял на себя ответственность)"!

 

                                                                  14.

    - Вода связывает, очищает, создаёт "твердь" жизни, хранит событийную и духовную историю космической протяжённости. Отправил письмом геолога на реку Ушаковка. Призвать Духа погибшего в мире Ушаковки полководца. Честно, ничего не утаивая, исповедоваться. После, закрыв глаза, протянуть руку... Коснулась ивы. Колокольчик звякнул. Немедля поспешил на почту. Отправил в Старый Уоян - Дарье Николаевне. Шубин ко времени " укочевал" на Энгдекит - Реку Мёртвых. Зылыкеева, не долго думая, свалила на меня, принесла колокольчик. Примитивное древнее устройство: серебряная пластина, свёрнутая конусом и заклёпанная. Язычок - серебряный шарик, с пропилинной канавкой вокруг - привязывать жилку. Колокольчик отнёс в целлофановом мешочке в лес, за дамбу, спрятал в корнях толстенной сосны. Сообщил: "Тебе, Маинканчи, принадлежит. Тут"копиталги" (место в тайге, где хранились запасы, особенно, пищи, а колокольчики звоном призывают удачу в добыче пропитания). Возвращаю!"

 

                                                                      15.

    - Поблекшая, больная, задыхающаяся "водой" Дарья Николаевна. Год не общались.

    "Надо, Гурич, что-то делать. Маинканчин стучит в окно: "Положи на место!" И колокольчиками брякает. Может, увезти в Кумору и зарыть в лесу?"

    "Место его на бубне. Сочувствую. Видели? В сенях манатки. Уезжаю. С минуты на минуту машина подойдёт. Вы, Дарья Николаевна, не ведитесь, не выполняйте требования своего же подсознания. Отстанет! Образуется за время..."

    Элемент лукавства: не до посторонних проблем. Это сейчас понимаю: к кому же ей было идти?!

    Ирина Атакина, племянница Зылыкеевой (живёт в посёлке Багдарин Баунтовского района Бурятии) рассказала: "Ночью настойчиво постучали в окно: "Вставай! Время пришло!" Дарья Николаевна запнулась о ковёр, упала... Шейку бедра сломала..." Весь ужас нахлынул позже. Бывший хирург проговорился: "Мы вязать не стали... Насквозь больная старуха. Почечная недостаточность, диабет и..."

    Выходит, бросили умирать, умирать медленно, в неподвижности... За что, боже? Какой смысл в великих страданиях человека?

    - За грехи...

    - Нет, Валерий. Месть - не Божеское, а человеческое, то есть сатанинское. Так вот. После подробностей гибели Дарьи Николаевны, колокольчик "ожил". Сплошная неврастения: странные головные боли, очень болючие. Пронзительное понимание: так просто не уйдут. Раздражала любая мелочь. "Вспыхивал" и вовсе без причин. Ночные судороги, удушения - дыхание прерывалось. И ужас, необъяснимый изнуряющий ужас. Тело "спит", а мозг "работает" вхолостую. Голоса, голоса, голоса. Из словесной чехарды всплывало: "А мне одной было каково замирать во всей этой боли в бездонном кошмаре?" Решение, Валерий Фёдорович, пришло само. Выкопал колокольчик и поехал в Кумору - искать тайник Титова. За осень планировал управиться. Ушло девять долгих месяца!

 

                                                                    16.

    - В первый день чёрная здоровенная собака из берёзового леса. Все дни встречала на окраине Куморы. Отбежит вперёд, замрёт, отбежит. Осень минула, тёплая, мокрая, липкая снегом. Перешла в снежную зиму. Поиски бессмысленны. Всё равно на лыжи и отправлялся в лес. Крохотная надежда, что местные эвенки посвящены, понавязали "приношения". В апреле занемог. Болел долго. В мае возобновил поиски. На исходе девятого месяца, пёс, около кладбища в Иркане (четыре километра от Куморы) преградил тропу. Рычит. А потом, как человек, правой лапой несколько раз притопнул, отскочил и опять притопнул. Будто играть зовёт.

    - Дылби! - вскричал. - Это же Дылби! Вспомнил! Я его помню. Он всё время у меня за спиной спал. Грел.

    "Ну, вот и подтверждение. Он!"

    - Да. Пёс твоего отца. Отдал он его "Бибишке". А тот его убил. Привыкла с детьми постоянно. Выла от тоски, попав в чужой мир. Обиделась на ваш род. А мне помогал медвежьими услугами. Пёс раньше часто прибегал к моей палатке подкормиться. Дух его сейчас приходит. Привёл к тайнику. Под валёжиной самасик (шаманское одеяние, останки халата, тэму-бубен. Обветшавший. Кучкой разные колокольчики.

    "Маинканчи, вот твоё! Не я покой твой нарушил. Обрети снова!" долго рассказывал о вымирании народа. Он послал меня на Тунгир. Дескать, без пса никогда бы ничего не нашёл и постепенно превратился в безумца. Их в мире сейчас, по причине святотатства, всё больше и больше. Но теперь ты отправляйся немедля на Тунгир. Найди человека. На его ногах дух пса "прилип". Отними и верни на Реку Мёртвых. В живом мире ему нельзя быть!" - Когда Солнце достигло верха, прижался ладонями к планете Земля: "Ахун сэнэчи бичэв хавал-ми! Мултув-ми!" - "Я работу выполнил. Отпусти!" как будто оковы лопнули. Великолепный разноголосый мир! Разноцветный! С беспрестанным движением жизни в лесной тишине. Стучал дятел. Синицы перелетали с дерева на дерево, высвистывая вечную мелодию. Далеко-далеко, устремлённые в будущее, на север, кричали журавли. Пахло весной, солнце сияло, звучала радость жизни. Всё это, Валерий, твоим может быть. Захоти!!! А теперь надо немного поспать.

 

                                                                   17. 

    Валерий с трудом проснулся. Мрачен. Злился, вероятно, кляня судьбу.

    Так и не стал таёжным кочевником. Хорошо подготовлен. И знаниями, и навыками. Жизнь тысяч тунгусов такая. неприхотливые, беззащитные в чуждом социуме, безропотно существуют в современности, часто не имея собственного жилья, перебиваясь случайными заработками, рыбалкой, браконьерством, не помышляя о родовом деле - таёжном или степном Бытии: "нити" безжалостно оборваны, ниши все заняты, вытеснение совершилось. А теперь можно и о правах болтать с высоких трибун... В чём же причина? Арсеньев В.К. говорил, как и Широкогоров С.М. : " Инородцы гибнут с каждым годом всё больше и больше... Судьбу инородцев решают те Хлестаковы, которые говорят: "Чем скорее они вымрут, тем лучше". Сейчас так не говорят, но вся  национальная политика пронизана именно такой идеологией. Она в последние 30 лет стала государственной доктриной, под прикрытием бравурной болтовни и показушных мероприйтий. Границы воздействия сей идеологии революционного единения в одну нацию расширяются.

 

                                                                      18.

    - Давай-ка проясним для начала. Как ты будешь дальше? Завтра-послезавтра...

    - Уеду в Могочу, к сестре. Там хоть какие-то врачи есть. У меня заболевание сосудов ног.

    - Именно так. И болезнь из-за пса Дылби. Год сюда не возвращайся, если аннган получится. Ты Дылби "притащил", ты и начнёшь обряд-ловушку. Сначала возведём в Бэлэмни-помощником. Нужное дерево присмотрел. Всё мирское, человеческое оставишь на ветвях. Затем укажу место на льду. Там пешнёй пробьёшь прорубить, неровную, с острыми углами, чтобы Нечто не вырвалось наружу. Ему надо гладкие стены и края. На разрыв дух пройти, по частям, не может. Туда же, в Бездну, любая трещина или отверстие годится. Когда закончишь долбить, молча, без ругательств, уходи в избушку. Разденься догола, уверни фитиль в лампе, пусть огонёк сам угаснет, чтобы не насмердить. И терпи на нарах холод. Он поможет боль перетерпеть. Будет очень больно, будто жилы щипцами вытягивают-выворачивают. Если Дух сойдёт от тебя, оденешься, затопи печь, потому что я вернусь без сил и могу замёрзнуть, выйдешь на свой след. И уходи, не оглядываясь.

 

                                                                     19.

    "Анга" - открыть "дверь", "отодвинуть камень", "проковырять дыру". Через "выход" небесно исчезнуть в разинутой пасти зверя "Окин" - Вечности.

    Поиски "двери" происходили через покойника-предка (призывать покойника - "анан-ми"), жившего несколько тысячелетий назад. Он должен быть там либо саманом, либо хавалдя (служителем). Предок приводит к "двери" (здесь: превращает прорубь в "дверь"). Нынешний саман или, как сейчас, хавалдя (служитель Амикуна), проникает через неё, оставляя в проходе бубен-тэму, чтобы "дверь" не закрылась. В данном случае, хавалдя оставил поперёк идакавун - колотушку, коей когда-то извлекался из бубна нужный звук.

    Обряд называется "Аннги". Суть: поминки и окончательные проводы покойника через год после смерти (аннгани - "год", "годовщина") в Мир Мёртвых. Обряд сей достаточно прост. Саман за час справлялся. А вот "возвращение" Туда духа покойника, выбравшегося в Средний Мир волей непредвиденного, действие мучительное, требующее запредельных усилий.

    Есть ещё несколько сакральных пластов в самом термине и в процессе "Аннган" (значения здесь скрываются накрепко), а в самом действе-"молитве" убраны тайные заклинания, по той простой причине, что они непереводимы.

    Задолго до рассвета, в самую холодину, начат поиск места проруби (эта часть действа называлась "итыв-ми"). Несколько раз возвращался ("к началу") в зимовье, отогревался, и снова "месить" снег. Вот уже и серостью небо на востоке забрезжило. Пронзило! Как вкопанный. Здесь!

 

                                                                    20.

    Прорубь готова. Вода густела. Палкой, обтёсанной лопаткой, убирал шугу беспрестанно, вызывая вдохновение ("хивин"):

    - Тала эйе халганин эчэ турэ? - Где ты ходишь? Там, где не ступала нога человека".........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................Посмотри на меня. Хоть ничтожнее всех на Тунгире, на Олёкме и на Верхней Ангаре, подчиняюсь Закону Твоему беспрекословно: "Тар н-экэнэтин гороло этэни иста" - Нечестно высокого не достигнешь! Поэтому и ничтожен, прозябаю, порой и корочкой хлеба довольствуюсь. Но "Тар нимнаканду бичэн". - Так было истари - люди прекрасно живут ложью! Обманом! Предательством!..................................................................................................................................................................................................................................................................................................... "Тар-да бичэлин, турэнмэс дундэду этэм гарандарэ" - Хоть оно и так, слово Твоё на землю не брошу. Даже случись, скажут "Он против тебя", всё равно не потеряю веру в Твоё слово" Так "бэлэлгэйэ"! - Так помоги (обращение ко всему окружению Божества).

    В пространстве возник приближающийся гул, он исходил из разных сторон. "Екакуне майгинивуктэ училинивул даллу?" - Для чего закружились Духи?!" "Бэлэлгэйэ!" - На помощь! "Од-ана вэр одактин!" - Пусть сделают то, что всегда делали!...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................."Бэлэлгэйэ!".....................................................................................................................................................................................................    "О-о-о! Мамар, мамардайвэ! О-о-о! - Сбор, сбор! Собирайтесь Духи! Собирайтесь здесь. Вот собрались! К делу!" "Элэксийнэл, уруннэл, айахалва бутунну бэлэгэйэ окаллу! - Согласитесь меж собой, восхищаясь, сведите к острию все мои чаяния, помогите!....................................................................................................................................................Далее идёт духовная (эмоциональная), непереводимая, архаичная часть молитвы, суть коей сводится: "Уведите от меня того, кто пришёл с земли-места, где никто из живых не ступал". В молитвенной части обряда есть обращение к неизвестной мне богине Айи. Эту часть обряда дополнила учёный-исследователь, лингвист, писательница Галина Ивановна Варламова (Кэптукэ), когда ей пояснил, что получал наставления от её отца - Ивана Лазарева. Тунгирские эвенки объясняли, что у них нет такого образа, то есть Бога, Богини. "Наверное, -говорила Валентина Васильева. - Это Дух Добра". Владимир Прокопьевич Абрамов: "Это Анё-Айи!" - Мать хорошего.

    Понимание "хорошего" у древнего народа - это "благополучное завершение", например, пути, охоты, кочевья, излечения от хвори, восстановление мира, достигнутое согласие в семье...

 

                                                           ЭПИЛОГ

    Стремительность финала долго готовившегося обряда, простота - поразили!

    И это всё! Закончилось?!

    Впрочем, великое так и завершается?!

    Что будет происходить во время обряда, как, в каком виде, откуда что-то или нечто покажется, или голосом проявится или чем-то неконкретным... ничего не знал! Даже представить не мог. Продолжал молиться. Очищал прорубь. Ходил вокруг бездны, чтобы не превратиться в безжизненную ледышку. От избушки донеслись дикие вопли. Найда оборвала цепь, выскочила на реку, заметалась по льду и помчалась прочь. Вдруг туман над наледью рассекло узким коридором. Багровая радуга. По краям чёрная. Внутри заветилась жёлтая полоса. Она согнулась в круг, вращаясь, превратилась в "Суги" - смерч. Стремительно вращающаяся воронка (10-12 метров высотой, наверху - метра 3). Она мгновенно оказалась рядом. Застыла над прорубью 2-3 секунду и ввинтилась в воду. Она взбурлилась. По наставлению, в сей мромент, призвал неизвестную богиню Айю (Айи): "Бэлэкэл" Бэлэкэл! Донготонгдё-ми гокит - аскавъя". - Закрой-заморозь прорубь (выход) из Бездны! Вода в проруби мгновенно замёрзла. Толсто забросал снегом, чтобы свет не проникал в хладную тьму Мирового Океана (Ламур).

    "Амикун, эрикэн-эрилэн! Нэ-нэ-нэ! Кэ! Кэ! Кэ! Самоде-ми хаку-ми, сувусин-ми мучунмук Киргангэ". - Амикун, зову-обращаюсь" Всё! Всё! Всё! Завтра со всех сторон возвращение возведи Духа смерти (пришельца из Мира Мёртвых).

    Кэ! Аят!

 

 

 

 

                                          Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------