Статьи

                                                             6.

    Волки и северные олени в ледяной давности (30 тысяч лет) - спасение людского рода. С запада, из-за перенаселения оазисов, за стаями и стадами, в Прибайкалье явились народы - будущее Человечества. Территория притягивала "юрэкинри" - "горячестью", огромным зелёным миром в бесконечном царстве льда.

    Двенадцать вулканов-пэктусар выдыхали тепло. Горячие ключи и тёплые озёра. По низинам дубы, а выше буйство хвойных лесов, в ущельях гор тополя-исполины, осины и ивы.

    В сей миг действовали главные пэктусар - Иняптук (Кольцо, круг) и Байгал (Стоячий огонь)? Неизвестно с каких времён жерло Байгал превратилось в кальдер и началось наполнение водой.

    Могзонские старцы: "Байгал столбом "держал" огонь. Грохочущая пустота. Успокоение наступило. Поселились растения и люди. Умнейшие - "Сэвэмэр" - "Лохматые". Бегали на четырёх руках. Живое обмирало, встретившись взглядом с глазами сэвэмэр. Крик их убивал врага. Когда же многолосо пели, то Иняптук переставал выплёскивать кипящий камень. А Байгал извергаться из пропасти. По долине, процветающей благодатными травами и цветами, гудящими тысячами разных насекомых в трудах, расцветали радуги, сплеатясь в сказочные картины.

    Две реки несли прозрачные воды. Одна на север, другая - на запад. По берегам счастливо жили в абрикосовых рощах Сэвэмэр, зная, всему назначен конец. Молились в звёздное небо, ожидая кару небесную. А беда приходит "откуда не ждёшь". Однажды счастливая долина обрушилась. Глубокая и широкая "дыра" (сан, шан), отделённая от Байгал хребтом (от нынешнего острова "Ольхон" к полуострову "Святой Нос"; по хребту почти тысячу лет, пролегал (см. летописи Хори) "Путь между севером и западом").

    Сэвэмэр погибли... "

    Через время "Дыра" стала озером. Названо тунгусами "Ламу" - "Большая вода за болотом". Гидроним возник, вероятно, в период, когда ледники Анамакит и Инномакиткан иссякли. Озеро Хэгдыткум (Верхнеангарская котловина) обмелело. А огромное дно (100х25 км.) заболотилось; до сих пор котловина на 65% болота и озера, множество речушек, проток и стариц, "озёрных" песчаных островов, на коих приютились нынешние сёла.

 

                                                                 7.

    Западные племена (по легендарным сведениям) на территории, заселённой аборигенами - сибирскими тунгусами, не задерживались. Откочёвывали дальше, дальше... по реке Илэн (Лене) на обширные благодатные земли травяных и кустарниковых пастбищ. Там мощные стада диких животных. В реках разнообразие рыб. На озёрах и морях тысячи тысяч птиц...

    Велико число племён ушло на северные жизненные земли, в царство с мягким и тёплым климатом. Размножились неероятно, с великой целью "хунну" - создать основу Цивилизации "культуру животноводства".

    Тысячи лет благоденствия закончились за несколько столетий.

    В 3 тысячелетие до н.э. северные моря наводнились уже настолько, что затопили полярные территории. Окончательный сход воды внутреннего моря Тенгиз подняло уровень Мирового океана. Изменение гидрологической ситуации на северных равнинах привело к ухудшению общих климатических условий. Резкое затопление пастбищ - падёж животных, эпизоотии, эпидемии среди людей.

    Началось похолодание...

    Огромные орды Хунну ("Имеющие домашних животных") во 2 тысячелетие до н.э., называемые "лесными охотниками" или "таёжными племенами" (хунну - степняки!), ринулись на юг. Девние тунгусы, по преданиям "Могзонских старцев", называли их "Ордак" - сердитые, вспыльчивые. Великое кочевое объединение Хунну заняло южное миграционное направление.

    Впереди хуннского "Ордак" быстро, на низкорослых конях, без сёдел, мчались всадники. Проводили "зачистку". Командовали отрядами злобные старухи. Боевики подчинялись им беспрекословно.

    Хунну достигли берегов Хуанхэ. Заняли плато обширной излучины. Территория  названа - "Ордокс" (Ордос). Здесь суффикс "-с" использовался  как определение "имени пространства", то есть Места. Перевод: "Пространство (степь), заселённое ордой". Уже в 1 тысячелетие до н.э. хунну (как объединение родственных народов) занимали все степи Центральной Азии. Иные народы, выделившиеся из "Хуннского Шествия" по национальному признаку, как ючжи - предки иранского народа, дунху - протомонголы, уйгуры, несколько кланов тюркитов, под общим названием "татары". Были ещё "северяне" - кыргызы, гулиган (курыканы, входившие в состав предков саха-якутов), дынлин ("голубоглазые", светловолосые)... И другие, кочующие "житьём" (полуоседлые или "медленно уходящие") в западном направлении...

 

                                                                  8.

    Хань, по философии, созданной ФУ СИ, сталкиваясь с невозможностью приобщить тот или иной народ, вытесняли их.

    Новая, дикая враждебная сила, охватившая плодородные степи Излучины Хуанхэ (тунгусское прежнее, до хуннского времени, название "Кочо Хуанхэ) угрожала этническим порабощением. Хань сосредточилась на вытеснении враждебных мукрийских (тунгусских) народов из местности "Кочо"на север, чтобы ослабить южные окраины "Ордос".

    Несмотря на раздробленность, ханьские княжества сдержали дальнейшее распространение хунну на юг. Но угнетающее напряжение огромное: постоянные набеги хунну, захват ханьцев в рабство, грабежи предметов роскоши из золота и серебра, парчи, шёлка; хлопок (вата), рис. вино...  Очень сильно страдали простые люди из-за угона скота...

    Тяжёлые времена создают "ЧАН" ("Царя").

    Энергично выдвинулся правитель царства Цинь - Ин Чжэн. Во-первых, он немедлено прекратил двухсотлетнюю войну царств. Во-вторых, завершил пятисотлетнюю раздроленность Хань возникновением Империи.

    Имя великого правителя - император Цинь Шихуанди.

    Организовал сокрушительные походы против северных кочевников. Самая крупная победа - разгром хунну и освобождение степного плато Ордос.

    Дальнейшую историю Вы знаете. Напомню моменты, важные для рассуждений.

    После смерти Шихуанди, долгое противостояние Хань и Хунну (государства назывались именно так; см. мирный договор от 162 года до н.э.) было долгое время не в пользу Хань.

    Кроваый захват Модэ (имя тунгусское: "упрямый как дерево") власти. Образование в конце 3 века до н.э. кочевого государства хунну (гуннов) в степях Центральной Азии.

    Разгром дунху (протомонгольские племена).

    Были вытеснены с западной местности (от р. Хуанхэ) и северных предгорий хребта Наньшань белые люди, с длинными каштановыми волосами - одни из предков иранцев - ючжи.

    В 204 г. до н.э. хунну вновь захватили Ордос.

    После постоянных поражений от хунну (гуннов), в 162 г. до н.э. государство Хань, практически, стало данником Хунну - Гуннской империи.

    Такая международная обстановка в Центральной Азии вплоть до середины 1 века н.э.

    Гуннское государство "Хунну" распалось на две части. Южные гунны подчинились Хань. А северные подверглись постоянным целенаправленным на уничтожение набегам со всех сторон: с востока хань, с юго-востока потомки дунху - монголы-сяньбийцы, с севера - тунгусские народы. А в 93 году сяньбийцы (на территории нынешней Монголии) разгромили гуннов. Оправившись от поражения, перед новым натиском Хань в 98 г., северные гунны устремились на запад.

 

                                                                  9.

    Поднебесная сохранила от Потопа этническую основу Хань на Тибетском нагорье.

    Сосредоточие тунгусских народов: предков корейцев, манджуров (маньчжуров), илоу (южных тунгусов) выживало на ныне называемых Маньчжурско-корейских горах.

    Распространение по Хуанхэ тунгусов через несколько веков  остановлено в среднем течении возвращением Хань. Вытеснив мукрийские племена на север, они энергично повели геополитическую деятельность в северо-восточном направлении.

    Родственность южных тунгусов (общность), как и между многими народами, осталась и способствовала совместной обороне. Началась долгая геополитическая война, имея вдобавок рабовладельческое значение.

    Одна из битв, косвенно связанная с историей тунгиро-олёкминских тунгусов, произошла спустя 547 лет после ухода гуннов на запад, и у Хань появились условия для дальнейшего расширения своей территории. Ханьские войска, при поддержке живой силой тюрок (татар), осадили крепость Когурё - Аньши (в современной нам провинции Ляонин, уезд Гайсань). Битва длилась 80 дней. Ханьцам удалось склонить когурёских полководцев к предательству. Тунгусы-мохэ (народ Сумо) продолжили сопротивление, нанося серьёзный урон врагу. Отступая в горы, наткнулись на засаду и были блокированы в узком ущелье, по которому проходила тропа в горы. Туда же загнали пленных мохэ. Легендарных, цифра примерная (потери свои значительно приуменьшали, а врага - преувеличивали), 3 тысячи воинов были завалены камнями и засыпаны песком. Песок корзинами подносили несколько тысяч пленных когурёсцев. После казни всех отпустили восвояси; одно из условий сдачи крепости...

    Четверо спаслись. Ущелье - старое русло потока. Воины попытались вырваться вниз, через шестиметровый выход. Но Бэркэн приказал троим выжившим из своего отряда: "За мной!" Бросились в обратном направлении. Сверху уже полетели камни. Нашли узкую щель, забились под обрез скальной стены, устроив куском плитняка "крышу". Щель уходила ввысь на три метра до поверхности, скудно затягивая воздух. По мере засыпания, воздуха поступало всё меньше. Бэркэн шёпотом объяснил: каменный гнёт "живой" и может придавить в любое мгновение. И надо сдерживать камни около себе, чтобы верхние сцеплялись друг за друга. А он сам будет двигаться, закрепляя стенки освобождённого пространства. Без лишних движений, наощупь, вынимая камни и укладывая под собой, ступенями вверх, чуть вбок, опять вверх, постепено выбирая и передавая камни вниз друг другу. А где надо, заклинивали по сторонам. В кромешной тьме могилы, страдая от недостатка воздуха, выбрались из смертельного плена глубокой ночью.

    В горах, обретя себя в безопасности, содрагаясь, признались Бэркэну, что хотели залезть под скалу, в промоину, как и многие.

 

                                                                        10.

   Добравшись до северной окраины Пэктусан, границы с Когурё, застали на родном стойбище разгром. Ханьцы формировали колонну. Сумо не издавали ни звука. Запрещалось! Слышалась только ханьская речь. Бэркэн принял решение выручить родных в пути, когда конвой расредоточится. Распрощались. В колонну Бэркэн проник незаметно из куста стланика, нависшего над тропой. Только в конце дня, изображая согнутого старика-горбуна, обнаружил младшую сестру Аю. Она виду не подала. При удобном моменте  быстро сообщила: родичей в колонне нет, они успели скрыться. А она попалась у реки, куда пришла по воду. Ночью, неизвестно как, Бэркэна нашли товарищи. Он никак не отреагировал. Но видно, что обрадовался, хотя бежать группой гораздо сложнее. Хорошо обученные и натренированные бойцы без труда покинули колонну перед остановкой на ночёвку, когда верховые охранники ускакали вперёд. Остались только два всадника в конце шествия.

    Год спустя, небольшое кочевье достигло Тунгира.

    На тропе установлено Сэмэлки - чурка, на ней ошкуренная палка, указующая острым концом на север. Вторая воткнута в землю. Знак: или уходите на север, к Чаре, или располагайтесь люкчей-стоянкой.

    Бэркэнгир (люди Бэркэна) видели, за ними наблюдают. Так несколько дней. Наконец, бугады (местный) явился. Молодой, розовощёкий орочен-разведчик. "Шитый" эвенк. На лбу вышита волнистая линия до переносицы и три прямых линии слева; средняя - толстая. Значит, Средняя Мокла - родовая река. И Бэркэнгир дошли до нужного Места, где когда-то давно остались родичи по материнской линии.

    На правой щеке вышита голова птицы-хумун (совы).

    Татуировка делалась костяной иголкой. Нитка чернилась сажей. Поэтому затутаированные племена называли "шитыми".

    Гость внимательно всех осмотрел. Убедившись, что явных больных нет и надо испытать по обычаю, так и оленей больных выявляли (бегом). Парень вошёл в голомо - жилище из жердей и коры лиственницы. Его усадили на малу - почётное место. Начали разговор о погоде, каким прошло лето, есть ли шишка (стланиковая), много ли "бродячих" прокочевало по Тунгирскому пути в Байкальский регион... Неожиданно гость схватил элдэн - шапочку Бэркэна, прыжком через очаг, выскочил и помчался. Воины, Ая, Бэркэн вдогонку. Он и не заметил, виляя среди деревьев, что его давно уже обогнали и за ним гналась только девушка. Наконец, перед ним выскочили бэркэнгир и поймали. Привели на стоянку. Ему, как и положено, пришлось рассказывать, в общих чертах, о своём роде. После Бэркэн привязал к его лбу кусок мяса. Довёл до табора ороченов. Те встретили родича взрывом смеха. В предании осталось " Как девчонка-мохэ Ая загнала самого быстрого парня Тунгирвэ в засаду".

    К Бэркэну вышел сагдыгу (старейшина) и пригласил быть дорогим гостем...

 

 

                                      (Продолжение следует)

 

                                    Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

                                                              1.

    Семь тысяч лет тому, как прервался Исход племени тунгусов "Бай" из Забайкалья в долину Хуанхэ.

    Поиграв Мангунам два сражения на берегах Амура и равнинах поймы Сунгари, племя Байшан, теснимые мангунами расселились на склонах вулкана Пэктусан, в верховьях рек Ялунцзян, Маньцзун, Тумыньцзян, Сунгари...

    Назревало третье сражение. Неожиданно мангуны разом отступили, исчезли. Позже объяснилось. Оказывается, начался ход лосося.

    Мангуны - тунгусо-язычные амурские аборигены.

    "Манг" - твёрдый, сильный, непобедимый + "-ун" - суффикс орудия действия, способностей, особенностей.

    Тунгусские названия рек:

    - Ялуцзян - Амноккан - "Река, имеющая травянистые долины; место для вольного выпаса коней";

    - Маньцзян - Манякан - "Река, по берегам коей мигрировали медведи". Много следов "маня" - лап. С этим же связан этноним народа манягир (манягров). Это были люди небольшого роста, плотные, следы от босых ног широкиме и округлые, как у медведя;

    - Тумыньцзян - Туманган (сосредоточие поселений, где жили в основном семьи военных дружинников; дословно: связка, пучок - "тумнэн" + суффикс названия по месту жительства "-ган"; переводят: "плотно заселённая местность";

    - Сунгари - в "истории" тунгусов Средневековья - главная река. Значение многозначное. Коротко: Сунгари - архаичный гидроним: "Сунга" - "глубина"; присоединение суффикса прилагательного "-ри" даёт значение "Глубокая", с "живым" дном (река постоянно меняется).

 

                                                                     2.

     Предки Байшан жили в горах южной окраины Байкала.

    Тунгусские народы в незапамятные времена Глазковского периода, следом за отступающей водой моря Тенгиз (Внутреннего) сместились на юго-восток и обосновались в долине Хуанхэ.

    Перед заключительным исходом на суглане (съезде) часть "просветлённых" осталась на породных местах.

    "Бай" ( Бэй - люди), склонные к предбуддийскому верованию. К ним, через несколько тысяч лет, побегом прибыл с Тибета принц - предок Чингасхана - Бортэ. Сопровождал наставник - военачальник и приближённый Дябун (тунгусский вариант имени). Тибет охвачен жестокой гражданской войной. Царь, отец Бортэ, добивался уничтожения родственного народа-тибетцев и убийства всех своих родственников. Во что бы это не стало - надо было остановить кровопролитие! Дябун и Бортэ убили царя. Над ними по закону нависло возмездие. Военная верхушка организовала погоню. Но наскочила на засаду тибетцев...

    По предсказаниям будущего, как и у многих народов, после ухода родичей на Силкари (Шилку) и далее в неведомый край, в народе Бай, из поколения в поколение, передавалось ожидание "государя".

    Бортэ стал вождём Бай.

    В 19 веке русские путешественники встречали байкальских Баягир (Бай) в глубине Дальнего Востока, кочующих "из гостей". Они пояснили, много веков (всегда!) "ходили" к родичам Байшан с тех пор, как они ушли с Байкала и были остановлены мангунами. В 10 веке, спасаясь от киданей, несколько родов вернулись в Забайкалье. Их называли Бай, Баягир, Бэйэгир (суффикс "-гир" означает принадлежность народу "Бай"). С тех пор кочевали дисперсно на огромной территории - от притока Лены - Кута, по самой Лене, на Вилюе и до озера Еравна, рек Чита, Шилка, Ур, Наун. Ареал кочевий Баягир в 18, 19 и 20 веках расширялся на восток в стремлении, воспитанных на фольклоре южных тунгусов родов, на породную территорию - Пэктусан.

 

                                                                    3.

    Пэктусан - священный вулкан, географический и сакральный центр страны, а потом и государства тунгусов.

    В 946 году мощное извержение. Чёрный выброс видели на Амуре - за 2 тысячи километров.

    Архаичное название "Пэктусан" ("Пэктысан") переводится как "выброс столба огня и чёрного дыма".

    Со временем, когда был изобретён порох и появились ружья, то корень слова "пэктусан" обрёл новый смысловой ряд. "Пэк" стал означать - "звук при вспышке выстрела". А выстрелы из ружья - "пэктырун". Само ружьё - "пэктырэвун". Название ружья образовано из двух значений: выстрел (вылетающий огонь) - "пэк" + "тырэв" (настороженная ловушка, самострел) + "-ун" - суффикс "орудия действия".

 

                                                                      4.

    Северо-западнее обитания Байшан - гораздо позднее, когда началось обратное движение из-за давления народа Хань, расширяющего своё обитание, расселилось тунгусское племя Сумо. Территория граничила с Когурё. Тунгусы Сумо враждовали с когурёсцами грабительскими набегами, захватывая в рабство сначала женщин и детей, а потом и мужчин.

    Все племенные объединения и государства Средневекого Дальнего Востока и Забайкалья рабовладельческие.

    Сумо стремились к Амуру, в привычную сферу приречного образа жизни, постепенно преодолевая путь от Хуанхэ. На Амуре мангуны, понесся большие потери, вынудили Сумо откатиться на плоскогорье Чанбайшань (Чэнбайсэн), оставив затею захватить обильные пастбища.

    Название "Чанбайшань" несёт в себе древнее "историческое" значение. Во-первых, оба сказителя - Петрусь Абрамов и Владимир Прокопьевич Абрамов (топонимик и "говорящая карта") не могли объяснить: или название места возникло от этнонима народа Бай, или оно уже существовало до их прихода. И слово "шан" (оборонительные ямы, сооружения, скалы, прообраз крепостей) присоединено после прихода. Баба Катя Габышева вспомнила рассказ деда, что вся местность называлась "Пэктусан". А плоскогорье стало называться по имени народа, заселившего и сумевшего оборониться от аборигенов.

    Чанбайшан переводится как "Царствующий народ Байшан".

    "Чан" - царь (правитель) + "бай" - богатый, человек разумный, толковый + "шан"(сан, сэн) - место, с устроенной естественно обороной; дословно: "Угрожающее кому-либо".

    Во-вторых, когда Амур был (бичэв) семижды (дян-надан) шире, то есть ламу-морем, на плоскогорье жил народ мангуны. Питались они в основном рыбой, заготавливая лосося во время хода на нерест по "путям" в верховья рек, истекающих с "Пэктусана". После схода воды - мангуны ушли следом за ней, на Амур.

    Чанбайшань - вулканическое плоскогорье Маньчжуро-Корейских гор.

    Сумо - крупное объединенние, содержавшее в средние века семитысячную дружину воинов.

 

                                                                  5.

    Вытеснение тунгусских племён-мукри ("Живущие у воды, водой") из бассейна реки Хуанхэ - начало "Великого Шествия народов мира", с целенаправленной геополитической идеей.

    В постепенном переселении (нападениях и обороне) мукри распались в веках по родовому принципу.

    Некоторые рода тунгусов до восьми тысяч лет (предел открыт) жили в генетическом одиночестве.

    Собственно Мукри ушли с сянбийцами на Тянь-Шань. Там вошли в состав тюркского народа Тюргеши.

    Мукри прежде подвергались смешению с народом Хань до естественного предела (сие в национальной политике не учитывается), когда менталитет ввергает в противостояние с подавляющим этносом, в том числе бегством.

    Сами тунгусы называли тянь-шаньских Мукри "Жёлтыми" - "Сингарир".

    Те же самые процессы происходили с тунгусским народом Хэйшуй (Хайсюй) - "Живущие у омутов, у плёсов".

    До них, на территорию "Пэктусан", пришли племена Бодо ("Следующие законам предков"; дословно: уклад жизни, обустройство, следование и т.п.). Расселились севернее Сумо. Бодо - крупное объединение, если судить по числу воинов - более 7 тысяч. Северо-восточнее Бодо - сложилась территория племени Анчегу. Восточнее их - Фуне. Все они в древности воевали с мангунами, кроме Хйэшуй. Как передал их потомок Петрусь Абрамов (Средняя Олёкма) от стариков с Могзона (озеро, где доживали оставленные умирать старцы; от них же до меня дошли "исторические" данные через Ивана Георгиевича Круглова, который мальчишкой часто бывал у старцев), что Хэйшуй - полухань.

    Действительно, они другой культуры. Они не нападали, не убивали и не порабощали силой. Они "вживались и поглощали". Благодаря сей идеологии и генетической силы племени Хэйшуй, мангуны исчезли. А Хэйшуй заняли их территорию по берегам Амура, превратившись в самое мощное тунгусское объединение, с оригинальной культурой, с собственной письменностью ( своеобразной рунической, скорее всего, видоизмененного древнетюркского образца), имея сказания о драконах (цикл о трёхголовых змеях "Илэ кулиннун", о необыкновенных женщинах-красавицах, о богатырях, с элементами ханьской (китайской) мифологии и т.д.)

    Все основные племена территории Чанбайшань (Пэктусан) строго подчинялись решениям Всеобщего Суглана (съезда родоначальников и иных представителей (сагдыгу) по военным вопросам.

    Определяя дисклокацию (использую военный термин, поскольку это были военные племенные союзы) тунгусов к 6 веку, когда объединение (общее территориальное этническое определение "Мохэ") могло выставить 40 тысяч всадников, отметим, большое число тунгусских племён оставались на породных горно-таёжных местах Поднебесной, среди коих было немало враждебных мохэсцам.

 

                                             (Продолжение следует)

 

 

                                         

                                          Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

 

 

 

     

                                            Ответ Сергею Мезенцеву (Чита)

                                                               1.

    Понятно ваше восклицание: "На кой нам нужен этот Совет Европы?"

    Вчера послы 27 стран-членов Евросоюза согласовали новые санкции против россиян, которых считают ответственными за нарушения прав человека".

    Без следствия и суда!

    Продуктивность отношений Европейского союза и России доведена до политического маразма - именно странной предательской позицией руководства страны. Финансирование Россией (входит в пятёрку крупнейших спонсоров) борьбы Совета Европы против России, несомненно, граничит с аморальным преступлением.

    Недавно Российская Федерация выплатила Совету Европы взнос, составивший 33 млн. евро или 2 млрд.871 млн. рублей.

    Жёсткий бесцеремонный санкционный режим только усиливается.

    Правда, наши деятели счастливо умиляются: "Риторика стала мягче! Появилось убеждение, что санкции против Росссии не работают!"

    Не дороговато ли за иллюзии?!

 

                                                                   2.

    Путин: "Россия не рвётся в Совет Европы".

    Так почему же цепляется изо всех сил, якобы из-за того, что присутствие российской делегации в Парламентской ассамблее Совета Европы (ПАСЕ) необходимо для защиты прав граждан в Европейском суде по правам человека.

    Чудны дела Твои, Господи!

    Россия, вбрасывая огромные средства в антироссийскую деятельность для того, чтобы нарушения собственно российскими инстанциями, исправлялись решениями ЕСПЧ?

    Чущь! Лицемерие! И беспомощность первого лица государства обеспечить граждан конституционными правами.

 

                                                                     3.

    Какой смысл гражданам (для подавляющего большинства страдающих от беззакония россиян ЕСПЧ абсолютно недоступен из-за правовой и элементарной безграмотности, и процедурных проблем) обращаться в ЕСПЧ, если у нас введён жёсткий режим "отмены решений Европейского суда Конституционным Судом РФ"?!

    Прямо скажем, гнусно лицемерят обе стороны. Пресловутый Европейский суд по правам человека никак не влияет на соблюдение подлинных прав. При этом бесцеремонно нарушает политическое право (см. Конвенцию) России на независимость и собственный путь развития.

    ЕСПЧ формально является судом. По сути, политический инструмент стран Европы уничтожения России.

    Однако руководство страны продолжают дорогостоящее "заигрывание" с Западом, оправдываясь, по словам Путина, что "Россия заинтересована в полноформатном восстановлении отношений с Европейским Союзом".

    В чём капризный "интерес"? - Тайна сия велика?

 

                                                                    4.

    "На кой нам нужен этот Совет Европы?"

    Путин В.В. свёл "нашу" заинтересованность к ЕСПЧ. А суд сей (финансируется в том числе из российского бюджета) "из кожи вон лезет", защищая агентов-хулиганов и идеологических диверсантов.

    На самом деле, им глубоко начхать (имею ввиду и наших, и ихних) на права целых народов, стремительно теряющих самобытность, породные земли и государственность (сегрегация закреплена Конституцией РФ).

    Обращались мы в этот самый ЕСПЧ. Например, при рассмотрении дела "Дылачи" были вскрыты десятки положений нарушения прав человека. Никакой реакции! Нет им дела до подлинных нарушений прав, имеющих серьёзные негативные последствия для народов России.

 

                                                                     5.

    В первой половине 2020 года ЕСПЧ рассмотрел всего жалоб из России - 24! В основном, это неправомерные обыски юристов и адвокатов. За год подано около 300 жалоб. Из них 250 по летним протестам и обыскам Навального.

    Стоит за миллиарды "овчинка выделки"?!

    Эти миллиарды рублей швыряются абы куда. Иногда абсолютно необъяснимо, как, например, 900 млн. рулей Олимпийскому комитету. И это при нищенском существовании миллионов россиян, многие из которых живут в ужасающих жилищных условиях? А ведь те средства, сбрасываемые ради мифической возможности обращаться в ЕСПЧ, могли бы мгновенно переселить из аварийного жилья огромное число граждан, годами ожидающих очереди.

    Так что, Сергей, ответа как бы нет, потому что они живут чисто "своими"  проблемами, лишь в предверии выборов спускаясь на миг с небес...

    Увы!

 

 

                                       Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

 

                                                               1

    Павел, просьба, и не только к Вам, указывать отчество, независимо от возраста, так как долженствует называть вашего отца, прежде всего в знак уважения ваших предков.

    Посмотреть выступление В. Познера о православии нет возможности - плохая связь. Кое-что нашёл. Некий Кураев, к нему обратилась газета за комментарием, мыслит формально. Конечно же, Римско-католическая церковь не возникла  разом на пустом месте, являясь великим следствием римской государственной религии (от 380 года). Нельзя сказать, как изложил Кураев, что в Х веке одно религиозное пространство. Раскол между константинопольской патриархией и папством исторически произошёл в 9 веке (863 г.). Какое бы позже сближение не наблюдалось, церкви утвердились как самостоятельные.

    Впрочем, историческая необразованность попов - норма!

    То, что Владимир Познер выступил с критикой Христианства, есть очередной выпад журналиста против Православия.

    И не без основания.

 

                                                                 2.

    Сосредоточение власти не обошло и религиозные конфессии России. Правда, узурпатор и  иже с ним зело "заигрались" - упустили "подчинение верхушек религиозных", доверившись дилетантскому ФАДН.

    РПЦ избрана по факту "государственной", обманувшись якобы стабилизирующей мощью. Церковь тут же накрепко "присосалась" к государству. Путин В.В., вопреки Конституции РФ. принял РПЦ в лоно государства, оплачивая незаконно особые пенсии, провоцируя бюджетные "пожертвования", бесплатные отводы дорогостоящей земли, строительство храмов и т.д. РПЦ, конечно, "ветвь" власти. Но очень слабенькая, являясь, в основном, церковью несчастных богобоязненных и много согрешивших женщин.

    Другие конфессии формально под гнётом власти. Число верующих мусульман неуклонно растёт и превышает уже 10 млн. человек. Православных более 2,5 млн., но в это число входят все государственные чиновники и их семьи. Что касается мусульман, буддистов, шаманистов и др., то их Путин поставил конституционно вне государства, заодно и всех остальных, кстати, аборигенов. Но "игра" не имеет смысла. Ставка на РПЦ, может быть, имеет символичное значение, но как надолго?! Тем более, что видно же, попы РПЦ - слуги "власть имущих", а не Бога. Уж "скрепа"-то из неё точно не выйдет...

 

                                                                    3.

    Прхоже, что ни В. Познер, говоря об ошибке князя Владимира в выборе Православия, ни поп Кураев не знают исторической сути проникновения христианского Православия в Киевскую Русь. Задолго до прихода к власти князя Владимира, в Киеве, была самая мощная религиозная православная община, возглавляемая княгиней Ольгой (бабушкой Владимира), в крещении - Елена. Все дворяне были православными. Были общины православных и в других городах. Почва для принятия Православия благодатная и требовала только официального оформления. И о каком легендарном выборе князя речь?!

    Во-вторых, приплетать бесстыдно Святого Владимира к современному Православию некорректно! Разве только, чтобы польстить "сильному мира сего - Владимиру Владимировичу", проводящему, вольно или невольно, параллель со своим царствованием. Поэтому клика "что изволите", с чувственным восторгом прославляют предка украинского народа - Владимира Святого.

    Патриарх Кирилл как-то сказал, что Владимир Святой "вошёл в воду одним человеком, а вышел другим".

    Да Бог с Вами! Особенности жизни князя и "по выходу из воды" хорошо известны историкам.

 

                                                                    4.

    Казус, как сложная и искусственно запутанная история, наступил именно сейчас, когда возвышают голос "Познеры", а с другой стороны - "Кураевы".

    Их, запутавшихся, несть числа.

    Одно ясно, РПЦ полностью приняла национальную политику государства (читай: В.В. Путина).

    Выбрав Православие, князь Владимир даже в мыслях не мог допустить, что Православие выродится в скорбную борьбу с миром - "обителью зла и греховности" (современная концепция). Он же понимал выбранную веру, как Радость, Счастье и Любовь! Каждый святой праздник превращался в светлое и весёлое пиршество, в торжество великой жизненной радости, без малейшего намёка на приметы национализма.

    Сейчас именно национализм является основой и знаменем РПЦ. И попы неистово пытаются сей яд вдолбить в души людей, чутко прислушиваясь даже к покашливанию узурпатора.

    Постепенно Православие Владимира Святого из жизнеутверждающей религии выродилось в скорбную "борьбу" с "греховным злом". Милосердие русским князьям стало не в радость. А всепрощение для них самих смертельно, поскольку "мир закреплялся и расширялся убийством соперников и врагов".

    Православная церковь приняла обратный ход развития к религии многобожия, отрицания человеколюбия, к оправданию бесконечных убийств, пыткам, выкалываниям глаз, гонениям и прочему мракобесию. Многие проповедники стали исподведниками, впали в издевательство над собой, отреклись от нормального человеческого существования, ради скорби и печали.

 

                                                                   5.

    Что же пытается внедрить народам России нынешняя Православная Церковь?

    Прежде всего, философию "Скреп".

    На днях Президент подчеркнул на встрече с редакторами СМИ, думскими руководителями фракций, что он незыблемый приверженец "скреп", оскорбляющей народы России.

    Патриарх Кирилл, "очень русский", имеющий мордовское происхождение, выразил сию философию государственной национальной политики в обнажённом виде: "Говоря о духовных скрепах нашего единства, мы имеем права забывать, что главным творцом отечественной истории является русский народ". Далее главный поп, один из глашатаев Путина, милостливо разрешает: "При всей открытости нашей культуры, при всей готовности принять в наши ряды человека любого происхождения, нам следует всегда помнить, что без существования русского народа и без Православия наша отечественная культура не могла появиться на свет и не имеет перспектив в будущем. На основании этого факта должна строиться культурная политика государства, стремящуюся к сохранению своего единства".

    И вот сия бредовая идея, противоречащая единству народов России, воплотилась с унизительностью сегрегацию, отделившую 26 млн. полноценных граждан от русского "государствообразующего" народа.

 

                                                                    6.

    Таким образом, главный религиозный глашатай Путина, патриарх Кирилл сам попадает под нацистский "резак" сегрегации, поскольку очень даже "нечистый (так и просится "ариец") русский, являясь по крови этническим мордвином. Исторически ещё недавно отношения мордвы (этноним русский), как и с другими народами, были с русскими кровавыми врагами на протяжении веков.

    В Советское время, делайте выводы, будущему патриарху позволили "сделать" быструю карьеру. А сейчас... Каков дар вживаться в любую эпоху! Представьте себе патриархом Руси татарина, калмыка, бурята или якута, не говоря уж о тунгусе или чукче, как бы неистово некоторые из них не обозначали себя русскими ("этнически", поскольку в правильной международной концепции, мы все русские).

    Нынешний патриарх - не первый патриарх-мордвин, нанёсший Православию сокрушительный урон. Первым патриархом РПЦ - мордвин Никон. Реформатор по наитию (что в голову ударит!). Образован он был недостаточно, как отмечал историк Костомаров, то есть необразованным. Как и во все времена церковные лидеры, Никон имел "очевидную цель" - "беспрекословного влияния на власть".

 

                                                                    7.

    Русские Никона ненавидели. И не только как попа-палача. Память, особенно народная, самая жестокая способность живого. Русские много страдали от "мордвы". Такова история (см. "Киевскую летопись"). Напрмер, в 1103 году князь Ярослав потерпел от них жестокое поражение, разорение и убийства русских людей. Или в 1377  году, вместе с ордой Арапши, благодаря мордве, были жестоко разбиты новогородцы и войска Дмитрия Ивановича. Мордва яростно вытупала против русских на стороне Степана Разина и Емельяна Пугачёва.

    Всяко бывало! А патриарх Никон страстно не любил русских. Возможно, странно Вам покажется, но, зная об этом, Алексей Михайлович привёл его к Святейшему престолу, позволил ему быть вторым государем, снисходительно относился к садистским наклонностям Никона. Репрессии патриарха были жесточайшими. Многих русских священников Православной традиции Святого Владимира Никон сажал на цепь, мучил в тюрьмах, ссылал в глухие места на погибель. Уместно вспомнить из огромного скорбного списка Павла Коломенского, Неренова, Аввакума, Логгина, Данилу... несть числа русским мученникам...

 

                                                                      8.

    Павел, если не позволяет Вам внутреннее сопротивление посещать Церковь, то и не ходите. Разве Иисус Христос молился когда в "стенах храмов". Даже осуждал, усматривая в том "показуху". Учил же он так (сейчас нет возможности воспроизвести дословно), что молиться надо нелицемерно, в своей комнате, закрыв за собою дверь. Молиться Богу надо втайне. Бог видит тайное и воздаст заслуживающему явно. Молиться надо без лишних слов. Бог (Дух Святой), если проникнется, то поймёт ваши надежды глубже и прозорливее намного вперёд. Молитесь же без слов (Он их не понимает!) о своём, а так: "Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё. Да придёт Царство твоё, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого, ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь".

 

 

                                           Александр Гурьевич Латкин.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

                                                                         

                                                             РЕПЛИКА

    С редакторами СМИ и "думцами" Путин Владимир Владимирович осудил национализм.

    Явно невдомёк, атавизм неистребим из человеческой сущности. Его слова как раз и утверждают обратное и окончательное национальное превосходство одного народа над другими.

    Путин справедливо восклицает. А сам конституционно утвердил именно "пещерный национализм" (уничтожающий или порабощающий нацизм) - сегрегацию. Следующий шаг: формулирование статуса 26 млн. граждан.

    Вдумайтесь. по словам президента, "должны чувствовать себя дома". Мы как бы не дома на самом деле, но "государственнообразующему народу" выгодно (пока?), чтобы мы "себя чувствовали..."

    До каких пор?!

 

                                                            ***

    Отношение к нам практически как к "гостям", коих и выгнать с породных земель неудобно и под ногами путаются! Поэтому, Пётр Сергеевич, тема надежды восстановления глобальной справедливости закрыта. А ваше "всё от Бога", извините, маразм. Всё человеческое от человека. Не имея у Вас авторитета, как примитивный инородец, отсылаю к Иисусу Христу, ибо всё, по его разумению, "посеяно людьми". Все духовные явления (культура, наука, бытие), претворяемые в  материальное обеспечение жизни Человечества, готовятся в таинствах Всеобщего Разума тысячелетия. Иисус Христос сие отмечал особо, наставляя учеников (Иоанн, гл.4, стих 38): "Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их".

 

                                                               ***

    Что есть "путинские скрепы"? Уничтожение национального (исконно русского тоже!), превращая людей России в манкуртов. И сделано! Культуры едва теплятся. Практически (ЮНЕСКО) все языки за последние 20 лет обрели значение "исчезающих".

    "Точка возврата" пройдена?

    Теперь делается всё, чтобы народы не могли доносить до общественности проблемы, отстаивать права, противостоять уничтожающему подавлению. Упорно удушается (уже несколько лет!) журнал "Мир Севера" ("Литературная Россия"), отстаивающий интересы сибирских народов. Кремль удовлетворённо наблюдает как Собянин "топчет" журнал (дескать, это проблема экономическая?)

    Безбожный, потому что у таких как Собянин, вцепившихся намертво во власть, не осталось ничего святого! Не смотрите, что Собянин ловко крестится. Он, как и его наставник великий - бесстыдный атеист, прелюбодей, поставивший себя над Православием, ибо отринул жену свою, как использованную вещь, совершив развращённость.

 

                                                                   ***

    Прелюбодеяние Иисус Христос ставил на первое место, поскольку именно оно несёт решающее развращение: "Он же сказал им: кто разведётся с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от неё..."

    Вот он колоссальный вред Православию! Его нанесли и наносят лицемеры, прелюбодеи и адвокаты убийства нерождённых детей. И когда крестятся напоказ (демонстрируют религиозность народам!), не понимают из-за скудоумия, что сия политическая клоунада всем видна в истинном свете.

 

                                                                   ***

    К Богу, Пётр Сергеевич, неправильно их лепить. Наши политики никакого, кроме лицемерного, отношения не имеют. Им чужды нравственные устои Православия. Они существуют по дьявольским законам. Власть, по Иисусу Христу, - сфера дьявола. Этим-то сатана искушал Спасителя: "И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её..."

    Разве можно следовать Богу, служа дьяволу?!

    Мало кому удавалось!

    Нет ли, Пётр Сергеевич, здесь ответа на вашу "государствообразующую" радость?

    Впрочем, мне ли судить, по Путину, рождённому неполноценным!

 

 

                                       

                                           Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

                                                         1.

    От Подкаменной Тунгуски до Сахалина "Дяв" - лодка-берестянка.

    У древних Илоу (Илэ)  тунгусо-язычных народов: " На какой кочке сидишь, то разное видишь. Пешим - инако. А если на чём едешь, тоже самое иным представляется".

    Дяв - миросозерцание, философия, зародившаяся в броонзовом веке, в период "Глазковской культуры" (18-13 в.в. до н.э.).

    С "шитой берёстовой лодочки" мир вплотную. Хрупкость жизни обязывает служение: например, очищшение проток, речушек нерестовых озёр. Проточные водоёмы захламляются в половодье. Падают от ветров деревья. Осенью плотины забивает мусором, илом, листвой и хвоей. Плыть невозможно. Приходилось освобождать, заодно ход соровой рыбе.

    На средней Олёкме название "дяв" вытеснено нанайским "омороч". В их языке закрепилось тунгусское "дяпкан", для общения с другими народами, в том числе, и культурного (обмен фольклором).

    Нанайский писатель А.Пассар переводил "омороч" (русский вариант "омороч+ка"): одноместная "дяв"; дословно: "вдвоём нельзя!"

 

                                                              2. 

    "Д-дэ улгур биксэ, ахун-да горо бичэлин удад-ингэн бичэн до! Ехатпар эхиду ичэрэ-сендутин улгучэкэлду, сендивэр эхилду долдирэ нгалэт пэр н-унгникэлду. Инэнги эрдэ, аннгани нгонум". - "Хоть и длится в истории время долго, но не запаздает. Глазами не видящим - на ухо расскажите, ушами не слышащим - рукой покажите. Долго ли, коротко ли и у вас так будет, как илэ (тунгусы) оставались собой, выживая сквозь велико народов, шествующих тысячи лет со сторон света, принося аборигенам бедствия. И по философии "дяв": "Экэл бугаскаки гунэ!" - "Не жалуйся прямо по направлению к небу", ибо "Урангай д-апкайа ачин". - "Род человеческий бесконечен".

    Предтечи обманулись?!

 

                                                                3.

    После схода в Мировой океан воды Внутреннего моря "Тенгиз", появилось мнржество рек. Пришло на ум использовать волокуши-нарты. По легенде, слышанной от  стариков И.Г. Кругловым: "Волокуши сшивались из шкур моты-лося. Старики говорили, это и дю (дом), и спальник. Мастер из камней делать топоры ходил собирать нужные. вернулся усталый, поел, камни вывалил, постелился и улёгся спать. Так крепко уснул, что не смог проснуться, когда стоянку затопило и его унесло течением. Прибило на другой стороне реки. Сородичи думали, утонул. Илэ плавать не умели. Могли нырять (хурдя-ми), цепляясь за дно, быстро преодолевать узкую глубину; чилчагиры бывало переходили под водой по дну, прижав к животу камень. Но камнетёс (Дёлолво хавалдяри) приплыл на другой день..."

    "Нарты" - тунгусское название. Относилось в древности именно к волокуше - нартэ или натэр (ручная корытообразная нарта-волокуша). А полозные сани назывались "сирга" или "толгоки", грузовые - "умнэ".

    Кочевники-илэ для переправ сшивали подобия будущих лодок - мэрэкэ (позднее: мурэкэ) - лодочный короб (или чехол) из шкур копытных. Шерсть срезалась до щетины. Внутренняя сторона выделывалась до грубой замши. Снаружи "мешок" покрывали составом клейкого рыбного жира и рыбного же клея, как и внутри. С годами (или с веками) стали использовать смолу и дёготь (перегон из корневищ смолистых деревьев - нюксэ). Значительно позже, научившись у русских, добывали дёготь из берёсты.

 

                                                                    4.

    Лодочными делами занимались "знающие" (мастера). Весной подкочёвывали на пересечённую речками территорию, к реке, удобной для сплава в нужном направлении. Стоянки были постоянными и о них знали за тысячи километров. Например, стоянка-люкча "Нюксэ". Она находилась на миграционном пути с Амура в Тунгиро-Олёкминский регион. Или от Енисея к Байкалу таких мест несколько. Кочевников, кроме лодочников и лоцманов, поджидали элгэмни (бодовумни) проводники через перевалы. Одно из знаменитых мест называлось "Хапкала" (Хапкола). Мастера жили на берегу речки до поздней осени. Мастерили лодки дяв и катука (большие лодки), сбывали кочевникам. Это был период распределения территорий обитания, длившийся почти тысячу лет. А тех мастеров (хапкала), тунгусо-язычных кумагиров, ошибочно называют эвенками, хотя они никакого отношения не имеют к большому горному племени Киндыгир. Среди кумагиров несколько лоцманов, досконально знавших непростой, но предсказуемый характер Байкала. За коня могли переплавить на "катукал" - больших берёстовых лодках, укреплённых изнутри плашками и шпангоутами - жёсткими деревянными рёбрами, к устью Селенги или к началу тропы в верховья Витима, и далее, на Ингоду... Другие направления - подле берега Байкала на юг и на север...

    В зависимости от числа кочевников, коней и имущества, иногда, переправа длилась более месяца.

 

                                                                       5.

    Почему первая тунгусская лодка "мэрэкэ", натягиваемая на жердевую основу, называлась так?

    Когда пришло время сжигать дневники и кое-какие рукописи, вырывая листы с этнографическими полевыми заметками, обнаружил карандашную запись 1968 года: "Нахожусь в оленбригаде ценнейшего информатора - Ивана Прохоровича Габышева ("Проклятого") и его жены - Валентины Кояконовой. Кочуем по реке Большая Карсуга. Остановились. Пастбища неплохие. Но Иван Прохорович торопится. чтобы провести гон на базе. Пойма затоплена и все ключи вышли из берегов. Каждое утро ходим с Прохоровичем к воде "проверять" уровень. Втыкаем оструганные палочки-метки... Интересен важный исследовательский момент. Когда спрашиваешь, то получается, что тунгус ответа не знает. Так с каждым. То ли вопрос непонятен, то ли суть языковая путается... А потом вдруг, между делом, получаешь разъяснения. Подробнейшие, чёткие и глубокие. Бывало, что через несколько лет. Сидя у воды, Иван Прохорович, разговорился: "Нынешний молодняк по воде не пойдёт. Раньше, на Олёкме, отлавливали, связывали и на мэрэкэ перевозили. Оленей немного было. На семью - пятьдесят-шестьдесят голов... "

    Из долго рассказа узнал логичное объяснение названия лодки-чехла.

    Мэрэкэ (Мурэкэ) переводится дословно "излучина воды" (реки). Такие лодки, при нагрузке, неуклюжие на воде, оказывается, названы так из-за способа переправы. Илэ (тунгусы) выбирали такой участок, где река делает излучину (мэрэкэ-ми) и течение устремлено прямо с этого берега к тому. Используя стремнину, легко и быстро оказывались на другом берегу. Выгружались, поднимали лодку вверх по течению и переправлялись за следующей поклажей, орудая вёслами.

    Ещё важное: рядом с "мэрэкэ" то и дело возникало значение "дявил", то есть "две соединённые лодки" - для придания устойчивого свойства "тэму" - плота.

 

                                                                     6.

    Лес - древнейшие и постоянно возникающие системы. Одна особенно значительна (по теме) для илэ - система "секта" (октан): часть прибрежного (водного) мира - прекрасные дерева и кустарники- ивы. Сей цветковый организм возник на Земле 135-65 млн. лет назад - в меловый период. Особое для древних сибирских аборигенов - узколиственные ивы - тальники.

    По мере освоения тайги, тунгусо-язычные народы изобрели лодку-беерстянку "дяв" (дявкан), имевшую с дервности, в том числе, в Глазковское время, промысловое значение.

    Значительно позже (спорный момент), на просторах, изрезанных реками, ручьями и озерами, между Обью и Енисеем, распространился долблённый хантыйский "обласок". Постепенно технология изготовления долблённой лодки (дявкан) достигла Верхней Ангары - части Мамско-Витимского ареала, населённого сологонами (горными илэ, в том числе, эвэнкэл).

    Если опираться на фольклорные данные Баунтовских эвенков, то долблённые лодки появились гораздо раньше дяв-берестянок.

    Большое распространение в 13-14 веках на Витиме, Олёкме, Алдане, Амуре получили онгкочо или онгочо - дощатые плоскодонные лодки, заимствованные у русских на Амуре, которые во второй половине 14 века, построив "монгго" (морские суда), вышли в Тихий океан и мигрировали в Северную Америку.

 

                                                                        7.

    Ученики четвёртого класса Ново-Уоянской школы (чилчагиры Вова Гладких и Матвей Ичидонов) заинтересовались " берестянкой". Сто лет назад наиболее распространённое средство передвижения по воде, промысла копытного зверя и рыбной ловли.

    С берёз снимались ровные, без изьянов, полосы берёсты. Складывались  стопой под гнёт (камни или чурки). После выпрямления полосы соединялись на "живую" нитку (жилку). Погружали в болотистую воду, пока берёста не покроется въевшимся налётом (микроорганизмами). Пласты вывешивались на жердях и задымливались смолистым дымом. Использовались лиственничные или сосновые дрова. Затем пласты сшивались тонкими корнями черёмухи. Длина подготовленного полотна - 4 метра 80 см. Устанавливали колья. Полотно наружной стороной вовнутрь прикреплялось к кольям сосудом. Заливалась вода и кипятилась раскалёнными камнями. Пока оное доводилось до кондиции - обретения гибкости и прочности (эластичности), строился остов лодочки. Из сосны выстургивалась доска (хэрэ-каптасун) - донница 4 метра 50 см. Концы доски загибали (матавун) после распаривания в кипятке в берёстовом "сосуде" из полотна. Далее - рама из реек (жердушек) ивы,с прочными перекладинами из сосны, ели или лиственницы (делаю раму полностью из сосны). Перекладины четыре. Носовая (онго) - 38 см. Следующая по ходу - 68 см. Третья - тоже 68 см. И последняя - 45 см. В рамных рейках вырезаются углубления или отверстия. В них закреплялись перекладины, с помощью тыпкэн (нагелей) - деревянных гвоздей. Концы реек осторожно, лучше постепенно, чтобы древесина "привыкла" к сгибанию, сводятся и связываются.

    Таким образом, создавалась верхняя часть дяв-оморочки, от которой происходило формирование лодочки.

 

                                                                        8.

    Перекладины, определяющие ширину лодочки (и др. размеры) рассчитаны для меня. Рост - 162 см., вес, с одеждой, 100 кг. + 100 кг. грузоподъёмность.

    Перекладины рамы располагаются так: первая в 75 см. от носа; вторая от первой - 90 см.; третья от второй - 108 см.; четвёртая от третьей - 90 см.; и от четвёртой до задника (кормы) - 70 см.

    Следующее: эвтылэл (эптылэл) - ребра оморочки-дяв. Выбираешь около водоёма ровные стволы ивы-тальника. Из них выстругиваешь планки толщиной 0,5-0,7 см. Закрепляешь на доннице отцентровано. Всего 20-22 планки. Далее надо будет  их согнуть и закрепить на раме снаружи реек. Ребра (шпангоуты) часто ломаются. Но помучаешься, поменяешь пять-шесть и получится. Прежде сей муторной операции, надо временно закрепить раму навесу. Поскольку мне приходится делать оморочки одному, то заранее приготовлены из доски опоры. Ими же фиксируется высота будущих бортов: под перекладиной №1 - опора (обрезок доски) - 20 см.; под второй - 25 см.; под третьей - 23 см.; под четвёртой - 23 см. Опоры временно закрепляются на доннице. Затем загибаются и намертво прибиваются шпангоуты (ребра) к рейкам рамы. Остов-скелет готов. Опоры пока не убираем. Это делается после натяжения "полотна".

    Толщина донницы - 2-2,5 см., ширина в центре - 12 см., по концам - 9-8 см..

    Расстилаем сшитое берёстовое полотно на ровном месте, заранее приготовив две наружных рейки (4,5 м.), заворачиваем края берёсты, натягиваем и зажимаем наружной рейкой. Постепенно, по всей длине так. С другой стороны (борт) берёсту натягиваешь, что есть силы, закрепляешь, прибивая вторую рейку. Теперь надо придать оморочке форму, выровнять неровности. И оградить от повреждений изнутри. Используется дранка (тонкие сухие планки). Сразу после нанесения нюксэ (специальной для лодок смолой-перегоном) планки, одна к другой, вставляются между рёбрами и полотном (берёстой). Планки покрывают внутреннюю часть оморочки, зажатые ребрами, сплошь. Наконец, ненужные торчащие края берёсты аккуратно обрезаются по рейкам рамы или же загибаются вовнутрь, закрепляются и потом обрезаются. Опоры убираются...

    Такова древняя технология. Современная отличается лишь тем, что вместо берёсты используется брезент. А вместо нюксэ - олифа и половая краска.

    При правильном ообращении с оморочкой, она слоужит 10-12 лет.

 

 

                                         Александр Гурьевич Латкин.

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                                                          1.

    С перевала на ровное плато. Просторное. Лиственницы друг от друга на расстоянии,ровные, как на подбор. Справа и слева подъёмы гольцов. Заснеженные непроходимые стланиковые заросли. Выше каменные россыпи. Вершины в пелене струящейся облачности.

    Остановился перевязать крепления, оглянулся. След - борозда заметно вверх, теряясь среди деревьев. Казалось, горная равнина, а уклон приличный. Ещё километр-полтора и столько же по террасе, по краю шестидесятиметровой скалы, прижимаясь к стене, до распадка. Там крутой ключ - единственный спуск к реке.

    Сразу пересечь, выбраться на яр и немедля углубиться в спасительный прибрежный лес. Спрямить огромный кривун к зимовью - заброшенной избушке. Портнягин отремонтировал летом. Жил осенью. Сейчас планировал пережить третью зиму и выходить из тайги к Транссибу - исчезнуть навсегда, хотя... просто очередное мечтание беглеца.

    Никто не знал об убежище, кроме оленеводов, снабжавших необходимым. Они и охотники на его стороне, понимая, что Портнягина просто-напросто "братва" приговорила "в расход".

 

                                                                          2. 

    Холодина! До серого неба замертвело. Даже дятлов не слышно. Иногда звучно лопались деревья. Звук резкий метался звоном в неровностях снежно-каменного мира. И снова тишина. К вечеру обязательно разъяснит - тогда капитально прижмёт.

    Можно сообразить, на днях, начнётся наледная пора и обессмыслится погоня, на этот раз, как сообщили в записке охотники-промысловики Сакоуловы, будет основательная. Похоже, дело для них приобрело серьёзное значение. И люди эти им незнакомы...

    Сумрачный день короток. Вроде только солнце взошло, расплывчатое в студёной дымке, а уже к закату.

    Со скалы пространство распахнулось до окоёма - высоченных гор хребта. По тому берегу прибрежная густая разнолесная тайга. За ней редколесье и множество овалов, кругов, змееек-проток - озёра...

    Беглец инстинктивно присел и затаился. Нарушилась глубокая заледеневшая тишина. По белому-белому двигалось чёрное пятно. Собака! За ней волки! Три. Пёс "летел" по следу снегохода. Волки по снегу, неизбежно настигали, остерегаясь следа "Бурана", перепрыгивая то в одну сторону, то в другую.

    Портнягин взвёл "тозовку" - мелкокалиберную винтовку. В ледяной тишине выстрел прозвучал хлёстко и раскатисто. Волки резхко остановились, выдыхая парок. Собака сбавила бег, припадая на правую переднюю лапу...

 

                                                                    3.

    Ни у кого из ближайших охотников чёрного пса не было. Издалека приблудился. За зверем гнался и потерялся?

    Через час достиг распадка. Тут не до раздумий. Местами ключ "кипел", заливая водой от склона до склона. Замедляло спуск. Наледи обходил по пояс в снегу. Боялся замочить лыжи. Иначе разводить костёр, просушивать. Снег накрепко налипнет и, отяжелев, лыжи перестанут скользить.

    Зигзагами достиг сплошной замерзшей наледи. Тянется до самой реки.

    Внезапный страх. Если бы опасность, то не смог бы противостоять и безропотно подчинился судьбе.

    Для некой угрожающей силы время упущено. Ничего! Тишина! Неподвижность!

    От естественной боязни открытого места? Зверею? Вытряхнул из сумочки-натруски с десяток патрончиков. Проверил. И выругался. Оказывается, после выстрела, не зарядил винтовку.

    Скользко. Придётся потихоньку, сидя. А где и на боку. По надобности можно направляться в снег или затормозить. Отвязал от поняги топорик. Приготовившись, "прицелился" и толкнул лыжи. С дребезжанием покатились. Взрыв! Затаившийся волк вскочил, сбитый с толку резким движением лыж, замедлился, и потому не сразу, выдыхая пар, ринулся на человека. Портнягин перекинул рывком через голову винтовку. С рёвом ужаса (подсознательно ужаснулся возможному?) "Осечка!"

    Но выстрел! И пуля щёлкнула в голову зверя.

    Огромная самка сбила человека с ног. Он успел ещё ударить волчицу топориком. Волчица сдохла. Портнягин выбирался из-под неё и они скатились метров на десять.

    Вверху мелькнули серо-белые тени.

    Орудуя энергично топориком, вырубая двумя-тремя ударами выемки, добрался до тозовки, зарядил. Два волка. Молодые. Не решились напасть. Выглядывали сверху из-за кромки. Портнягин, не целясь, выстрелил. Морды исчезли.

    Ещё вернутся. И как мать вымерзнет, то станет для них просто мясом. И они выживут...

    Волчица вытянулась и стала ещё больше. А если бы осечка? Или начал бы спускаться, смог бы справиться?  И признался: "Нет, не смог. Несколько минут назад она могла бы жрать мою плоть и лизать кровь". - И содрогнулся.

 

                                                                   4.

    Не удивился: на зимовье побывали люди! "По его душу". Кто-то сдал? Никакие неожиданные гости тут невозможны, тем более, на "Буране". Это охотник какой мог наткнуться. А тут целенаправленно подъехали за триста метров от реки, без тропы...

    Охота началась! Однако, засветив лампу, обреченно присев на нары, успокоился: "волчары" молодые, глупые и, главное, трусливые. Тут уж начальство перестаралось, по рассказам охотников, мотивируя людей, что он - страшный и способный на всё. Осмотрелся. Пакетики из-под лапши, картофельного пюре, консервные банки, колбасные обёртки, фантики конфет, пустая бутылка из-под армянского коньяка. Серьёзные чужаки. Не наши! Так что всё-таки происходит? Не так-то просто организовать мощную облаву. Военный Урал, два снегохода...

    Придётся идти до палатки, поставленной недалеко от стоянки оленеводов.

    Усталость твердила: они не вернутся. Моих следов здесь не было. Уехали недавно. Ничего не оставили, кроме мусора. Значит, не планировали возвращаться. Ты и так едва на ногах стоишь - заснёшь на ходу и замёрзнешь.

    Осторожность: быстро вскипяти воду, завари чай, разогрей мясо, поешь плотно. Побольше чаю выпей. И беги. Они поедут к посёлку и увидят красноречивый след. Для них - великая удача...

    Пока нагрелась печурка и закипела вода в чайнике, Портнягин немного покемарил (подремал) за столом...

    После ужина, заподозрив дрожание пространства, вышел из зимовья. Далеко-далеко, по реке сверху, ревели два снегохода. Через несколько минут Портнягин углубился в чащу. В темноте вечера на "Буране" не пробиться. Буреломы. А до восхода Луны ещё два часа.

    "Бураны" промачались вниз по реке. Минут через сорок увидят лыжный след. Минут пять-десять будут соображать: в какую сторону...

    Портнягин поднялся чащобой до склона отрога и, угадывая прямую тропу к Перевалу, начал подъём.

    Один  снегоход вернулся, заглох. Эхо резко ухнуло в ледяном пространстве. Насколько хватило сил - ускорился.

    Слава Богу, позже "Буран" съехал на реку и умчался.

    Понятно, устроили засаду.

    Огромная Луна наполнила мир странным и безжизненным светом. Снег засверкал. Светлынь - "хоть иголу ищи!"

    Человек настрожился. Волки?! Выждал. Нет. никого...

 

                                                                     5.

    За перевалом, на ягельниках, беглец недоступен. Территория истоптана и изрыта копытами оленей. Портнягин снял лыжи и нёс их на плече до определённого места. Спрятал, привязав к дереву стоймя.

    Прошёл более пяти километров оленьими тропами.

    К палатке подошёл осторожно. Издали увидел, её сильно придавило снегом - провисла чуть ли не до земли. И никаких следов. Стало быть, оленеводы не выдали. Портнягин свернул к лабазу - взять крупных хариусов. Обнаружил белый мешок из-под муки. В нём стегно мяса, пять толстых лепёшек, и пачка сахара-рафинада. На ней химическим карандашом что-то написано.

    Потом, потом. Очень устал. Даже не в состоянии пережить схватку с волчицей, хотя запах крови и шерсти зверя ощутился вновь, резкий и неприятный, властно призывая: случилось нечто потрясающее, может быть, самое великое для понимания самого себя.

    Сбросив снег с палатки, перенатянул. Растопил печурку, поставил котелок со льдом у трубы. Расколотил топором по хребту хариуса, очистил от кожи, подсаливая, съел. И только после этого, установив вокруг печки лепёшки на палочках- подпорках, стащил промокшую от пота телогрейку, полувер, рубашку, майку. Развесил сушиться на специальной палке, привязанной к жерди-матице. Достал из рюкзака две рубашки и свитер. Нагрел, оделся, соорудив из поленьев (дровами была забита половина палатки) стенку, навесил на неё телогрейку...

 

                                                                     6.

    Печурка раскалена до малинового свечения. А тепла в такой холодине почти не даёт. Дремал чуть ли не в обнимку с печуркой. Очнувшись, добовлял на огонь несколько поленьев. И всё-таки вырубило. Кое-как проснулся в ледяной стуже. Оказывается, пытался раздеться из-за "жары умирания" - несколько мгновений до вечного засыпания. Настругал лучинок, разжёг дрова, ругаясь сам с собой. Пришёл в себя не сразу. Рассвело. Портнягин поставил чайник - чай замёрз. Мельком прочитал письмо (пачка сахара исписана со всех сторон): "Были менты. Им прокурор дал два дня, чтобы уладили с тобой. Чужие и злые. Видно, по твоей писанине не могут улики опровергнуть. С месяц не высовывайся. Может, отстанут. Мы укочевали на Большие Карсуга. Будем на базе. На "Бане" оставим тебе продуктишек: муку и масло. Будь осторожен. С ними ездиет Гриб (местный начальник). У них карты-фотокарточки. Даже лабаза видать. Отсидись в палатке..."

    Шуршащий звук. И стихло.

    Чуть-чуть приоткрыл полог и выглянул в щель. Резко отпрянул. Жёлтые немигающие глаза волка. Зверь тёмно-серой масти, по хребту чёрный.

    До винтовки, она у дерева, метра три.

    Вооружившись топором, готовый к схватке, открыл вход.

    "Волк" поодаль вылизывал пораненую лапу. Собака! Не её ли волки гоняли?

    Бросил остатки рыбы. Зверь попринюхивался и не стал есть. Кинул кусок мяса. Даже не глянул, следя за человеком.

    Портнягин вернулся в палатку, приготовил поесть. Пообедал. Выглянул, а пса как не бывало. И рыбные останки и мясо исчезли.

    К вечеру пёс появился. Портнягин повеселел. Живое существо рядом! С ним можно и поговорить, и есть о ком заботиться. Да и охрана.

    Скоро выяснилось, в заботе не нуждается, да и охранник никакой - лаять не умеет.

 

                                                                  7.

    При перекочёвках крупных стад часто на прежних, особенно огороженных, пастбищах остаются блудные олени. Месяцами живут.

   У палатки возникли три молодых оленя. Не успел Портнягин удивиться, как мелькнула чёрная тень, вцепилась в горло годовичку (девятимесячному). Он протащил пса метров десять и пал. Перехватив, пёс вырвал горло. Кровь пульсирующе хлынула. Зверь отошёл и лёг.

    Портнягин освежевал оленя. Часть мяса отнёс на лабаз. Возврщаясь, увидел, пёс волочит стегно к коряге, где устроил логово с подветренной стороны.

    - Бери, бери. Мне крыть нечем. Ты - добытчик, ты и начальник.

 

                                                                    8.

    Пережили холода. Морозы смягчились. Несколько дней падал снег. Потеплело градусов на двадцать. Глухо. Появились привычные звуки. На восходе, на разной высоте, пролетали пары воронов. Одна по над-этой стороны реки, вторая - по той. Верхний ворон клекотал, коркал, скулил, выпугивая зайца или куропаток, или рябчиков, или заставляя выдать себя кабаргу. А нижний, используя отвлекающие маневры и крики верхнего, внезапно нападал на жертву. К табору за день несколько раз прилетали синицы, кукши, кедровки, в надежде чем-нибудь поживиться. Дятлы оживляли округу долблением. Появились мыши. Портнягин, используя целофанновый мешочек, быстро их вылавливал...

    Человек подолгу разговаривал с собакой:

    - Зоргол? Ты здесь? - Портнягину потребовалось несколько дней понять: приблудившаяся раненая собака - зоргол - дикая (одичавшая?) собака. Если же дикарь во втором поколении, то "зоргол" понимался древними уже в ином качестве, как "горный волк". Для оленеводов страшен тем, что охотится на домашних оленей проникновением внутрь стада и давит молодняк. Но у него нет волчьей особенности "резать с запасом", приобретенного инстинкта, благодаря человеку ледникового времени, когда он был иждивенцем волков, отнимая добычу. Волки отбивают от стада слабых и больных или отставших. А зоргол убивает ночью лучших, упитанных и жирных прямо в стаде.

 

                                                                   9.

    Дожили - днём  капель. Солнце пригревало. Вчера не разговаривали. Некогда. Дикарь задавил третьего оленя. Свежее мясо ему подавай!

    Портнягин приоткрыл палкой вход.

    Зоргол, не мигая, с одним и тем же выражением желтых глаз дикого зверя.

    - Ну, ну. Приятного. конечно, мало. А что делать? Нам с тобой кочевать ещё долго... Ты думаешь, я по своей воле здесь. - Сердито тряхнул головой и лохматые волосы из-под повязки упали на худое лицо. Чкловек собрал их, приглаживая назад, и подвязал заново. - Миром правят сумасшедшие болтуны и дилетанты. Они плохие психологи, отвратительные экономисты, никакие не идеологи! Смириться? Даже не знаю. Но вот выбрался из "гибели" и многое начал понимать странно. - Зоргол в ответ порыкивал. Голос человеческий неприятен и опасен. - И не думай, не я это заметил. О смирении. Цивилизация уже создала средства самоуничтожения. Выучила, выпестовала группу глобальных самоубийц, сумасшедших людей. Не я, не я определил. Две тысячи лет назад великий Иисус Христос: "Безумные и слепые!" Он показал их во всей обнажённости: "Всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте, ибо они говорят, и не делают". Да. Они бесконца врут, врут, врут... Но говорят правильные вещи, вот почему надо им следовать каждому в меру своих сил и возможностей. Второе неистребимое в нынешней Цивилизации: "Связывают, говорил Иисус Христос, бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людей, а сами не хотят и перстом двинуть их". Третье: "Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди (показуха!)";" расширяют хранилища свои и увеличивают воскрылия одежд своих...". Есть и четвёртое, Зоргол: "И приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: "учитель! учитель!"

 

                                                                      10.

    Дикарь улёгся за корягой, раздражённо порыкивал, когда человек усиливал тон:

    - Христос - "орудие" Цивилизации. Или путь к спасению? А послутат о "возвышении человека"? "Ибо всякий возвышающий себя унижен будет, а унижающий себя возвыситься". Разве это альфа и омега жизни человеческой?! Продолжение рода, самого себя в потомках Записью. Вот о чём надо думать: о бережении Будущего! Почему Иисус Христос ставит не на первое место. Возможно, для него лично не имело значение, было умозрительным, даже противоречащим его философии, как не имеет для скопца. Христос непросто говорит, а жаждет понимания: "Ибо есть скопцы, которые из чрева матерью родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей: и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит". И вот Вам  Царство Небесное - царство скопцов, определённое Иисусом Христом (от Матфея, гл.22): "Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах..." А возможно, понимание Вечности было недоступно сознанию, в силу уровня образованности паствы. И Ему важно преподать мудрость в рамках сиюмгновенной жизни: рождение - смерть?! В любом случае, по Христу, истинно: "Говорящий, но не делающий", "перекладывающий тяготы на плечи народа", "обогащающийся за счёт государства", "любящий почести..." - безумцы, слепцы, полные ничтожества...

 

                                                                      11.    

    - Зоргол!

    Тишина. Портнягин выскочил из палатки.

    - Зоргол! - Подбежал к коряге. Нету! Торопливо проследил до реки. Дикарь, удаляясь, бежал в тени противоположного яра. Портнягин, что есть мочи, несколько раз крикнул. Зоргол добежало до пологого берега, заскочил, не оглянувшись, исчез в тайге. - Предатель! Бросил меня! Я же тебя спас! - Он медленно, всхлипывая, побрёл к палатке. Долго сидел на коряге, у логова Зоргала, дёргая себя за чёрно-седую бороду, кажется, ни о чём не думая, хотя, как будто помимо человека, настойчиво зрело решение.

    Вот и всё!

 

                                                                     12.

    В четыре часа утра Портнягин вошёл в посёлок. Крыльцо толсто засыпано снегом. Расчистил ногой, иначе дверь в сенцы не открыть. Достал спрятанный за доской ключ.

    В доме стынь и безжизненная тишина. Зажёг лампу. Всё на местах, как и три года назад. Взял со стола несколько газет - прожечь воздушные застои в колодцах и в трубе, создать тягу...

    Во второй половине дня Портнягин пришёл в милицию. Назвался дежурному. Сказал, что его разыскивает милиция. Дежурный ушёл и вернулся с незнакомым майором.

    - Я - новый начальник, - крепко пожал руку, - с прошлого года. Остался. Завтра с утра сможете подойти. После одиннадцати. Раз уж мне тут работать, то хотелось бы побольше узнать историю места.

    - Хорошо. А меня никто не ищет?

    - Я. Спрашивал в прошлом году. Сказали, что вы в экспедиции. Исследуете оленеводство и охотпромысел. Жду.

    - До завтра.

    Портнягин спросил дежурного:

    - А это кто на портрете?

    - Да ты что?! Это же Путин.

    - Кто он?

    - Президент!

    - А! Ну, да я пошутил.

    - Здорово! -дежурный рассмеялся, показывая большой палец. - Не понял, но смешно.

    По дороге домой встретилась боевая почтальон. Сердито окликнула:

    - Портнягин, забери почту. Там старые газеты. Бандероли, пакеты, два денежных перевода. Пришлось доверенность на меня делать, чтобы деньги не возвращать. Завтра с утра приходи... - И заспешила прочь в вечных делах...

    Завтра?

 

 

                                        Александр Гурьевич Латкин.

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

                                                           1.

    "Гуйэвви - икэнмэр Хуанхэйо эмкэрйэдун, аракукагунэ эвид-эгэт!"

    Предание погружало в Вечность.

    Люди вымирают семьями. Из-за подлого одурачивания, ввергая в оборот поддельного алкоголя. Восклицают: "Пить стали меньше!" С чиновничьего языка: "Да сдыхайте вы, наконец!"

    Подобно Ержиным (перед Великой войной промышляли 97 мужчин), Бэкулгировы вымерли. Остался последний на грани. Надо с ним переговорить, поведать о предках.

    Не получилось. Когда приехали на зимовье, он безумствовал сильно пьян. И мы отправились дальше.

    Все прекрасно понимают, что борьба против национальных культур уже принесла свои плоды. Некоторые малочисленные народы уничтожены, "заботливо" заменяемые маркуртами, совершенно не знающими язык, культуру, менталитет (обычные законы), при этом горластыми и требовательными...

    Работа проведена под руководством Главы, правого с точки зрения национализма, чётко определившего следующий этап борьбы с российскими национальностями, выделив в отдельный контингент. Если раньше ещё как-то прислушивались, делали вид, что готовы решать проблемы, то получив прозрачную и чёткую установку, презрительно ухмыляются: а они есть, эти ваши эвенки?

    Вторая антинациональная государственная структура, возглавляемая предателм своего северного народа - КОМИ (яро выставляет себя русским) господином Собяниным. Вот уже несколько лет мэрия ведёт наступление на журнал "Мир Севера" ("Литературная Россия") - единственное издание, отстаивающее интересы северных и сибирских народов.

    И здесь близится "победа"! - Приятная будет музыка для Путина!

 

                                                                  2.

    В древности Бэйэкулгир входил в племя "Э-лун-чун" (Рождённые Драконом) в горах Тибетского  нагорья, вторгаясь набегами в пределы царства Цинхай. Духовно подчинялись царям Тибета? У многих тунгусов находили отклик зачатки "белого" (призрачного) буддизма, неоформившегося в мысль. В будущем сыграло историческую роль для всего мира, когда байкальским народом Бай (Бэйэ) был принят беглый тибетский принцип - предок Чингисхана как вождь. И не только поэтому, о чём и говорит данное предание.

    Должны были пройти ещё тысячи лет.

    Шла нескончаемая борьба между царствами Тибета и царством Цинхай.

    Зарождалась великая мировая нация Хань.

    Царство Цинхай зажато засушливыми степями побережья моря Тетис (Тенгиз) и территориями, занятыми тибетцами. От степей простирались мерзлотные луга, непригодные для выпаса скота в зимнее время. Выше, на средней части Тибетского нагорья круглогодичные пастбища. Причина битв предков Хань с тибетскими царствами (автономными, имевшими оригинальные культуры и языки, как, например, царство предков тангутов). Конфликты с тунгусами "Э-лун-чун" (Илоу) происходили так же на этих пастбищах. "Порождённые драконом" нападали на пастухов, отбивали несколько молодых быков-яков...

    Борьба сплотила народы Цинхай. Отсюда и синхронная самоорганизованность, внедрённая правителем Цинхай - Фусэ (Фу Си?). Похоже, так нарекались и последующие цари. Фусэ выстроил оборону от стремительных тунгусов - по преданию: "Дысутчэ (дусычин) мурэли". Поселения перенесли. Фанзы-полуземлянки расположили по краю пастбищ - круговая оборона с севера.

 

                                                                     3. 

    В мире произошли гидрогеологические глобальные изменения. За несколько столетий "ушло" море Тетис (условно, южный Тенгиз), воды коего скатились в Тихий океан. Начался интенсивный дренаж в Ледовитый океан вод северного Тенгиза ( Внутреннего моря).

    Долго ли, коротко ли, народилось и кануло огромное число поколений, когда, за три тысячелетия до нашей эры, на богатейшие плодородием земли - дна ушедшего моря, народ Хань, воодушевлённый государем Фусэ (Фу Си), устремился в благодатную долину - бассейн реки Хуанхэ (среднее течение), уже заселённое в 4 тысячелетии до н.э. автохтоным тунгусо-язычным населением. Фусэ сумел договориться с бирарами - приречными жителями. А воинственные племена "Э-лун-чун" и коневоды Оручан (древние предки мукри, в т.ч. мохэ) и мурдакит), были вытеснены на север.

    Сей период мифологической истории великого заселения приходится на правление как раз того Фусэ, который изобрёл письменность. Способствовало возникновению идей древней китайской государственности. Фусэ выбрал 24 человека, обладавших набором способностей (управленческих, по отраслям: земледелие, скотоводство, строительство, оборонная политика и так далее). Нарисовал на дощечках знаки, несущие возможность передавать необходимую информацию, определяющую действия. 12 управленцев-ставленников выехали на перефирии расселения. А 12 остались при царе. Каждый из них знал те знаки, кои знал ставленник. Через них, царь, проповедующий государственное образование на философии "семейственности", рассылал распоряжения, понятные определённому нарождающему клану.

    Ответственность несли оба, если вскрывался провал дела.

    В предании упоминается, Хань жили ранее высоко в горах - " В Поднебесной стране Цинхай". И старики Хань сердились: там настоящая жизнь!

    Увы, нет ничего нового под Солнцем.

 

                                                                        4.

    Промелькнули три тысячи лет. Далеко от прародины маленькая трагедия - разлад между небольшим семейством и правящей верхушкой мурдакитов (дословно: "Оставляющие конные тропы").

    Как будто незначимая для Вечности.

    Люди видели, конфликт не нужен. А странные "разногласия" главы семейства с вождём-сагдыгу обострялись.

    Кому-то из окружения вождя нужно выставить молчаливого и податливого тунгуса "стремящимся" к власти?

    Сагдыгу (имя его не обозначалось) представлял, в основном, семь кровных родов мурдакитского племени (меркиты?), в своё время роднившихся с хунну. От них освоили культуру коневодства. Остальные вошли в союз два века назад. Восемь "зачерневших" - из голубоглазого и светловолосого народа "Бай" (динлины?). В предании: "Эхачи Бэгдэрин". И два рода из племени Балигакат.

    Бэёэкул внушил себе. А потом и вправду запереживал: "не пришёлся ко двору".

    Хунат (старшая дочь) решительно подала энгэнептун - искусно украшенный пояс.

    Поразмыслив, согласился с дочерью. Сходил к стоянке вождя, отдал пояс - выход из- совета старейшин. Сагдыгу просветлел.

    - Лучше для всех. Обычаи ты знаешь.

    На следующий день, солнце обрело самую мощь над головой, главы родов подъехали к сагдыгу.

    Бэйэкула не позвали.

    Вполголоса, чтобы не слышала беременная жена Аси, предупредил дочь и старуху: "Будьте готовы ко всему". Младшей дочке наказал помогать бабуушке, пока мать соберётся. 

    Упаковыввали ноши быстро и накрепко.

    Хунат, между делом, прицепила к поясу бронзовые тяжёлые ножи для метания. В семье все владели искусством метания ножей и камней. Младшая уже выигрывала у Хунат по точности, а она была в племени лучшей.

    Аси и Младшая, потихоньку переговариваясь, ушли по тропе.

    В мелкой чаще сосняка движение. Старуха, не оставляя дела, буркнула: "Идут!"

    Старики. Важные, основательные, непреклоные. Будто споткнувшись, растеряли судейство у пустой полуразобранной юрты.

    Бэйэкул и без их указа готовился к пешему кочевью "затаской". Знал, что за выход из племенного союза должен оставить коней, чтобы неповадно другим выделаться!

    Постояли и ушли.

    - Не удалось позлорадствовать. Так хотелось сурово уязвить: эрэсивчэл - изгои!

    Старуха откликнулась:

    - Без сильного противника - наполовину глупеешь.

    - Ещё бы глупостей не наделали, - добавила Хунат. - Так что поспешим!

 

                                                                    5.

    Остаток дня и вечер дотемна "уходили" как можно дальше. Первая затаска (ходки от стойбища) короткая: быстрее уменьшить опасность нападения.

    Передохнув около кучи манаток, Аси и младшая дочь отправились дальше подобрать место под временный таборок, захватив глиняные сосуды с тлеющими углями.

    Последними ходками унесли жерди дюкия (остов юрты).

    Теперь, не "на глазах" соплеменников, скованности как не бывало. До сумерек перетаскались до речки Акусалбира (течёт двумя руслами). Разведал: перебрести можно.

    - Будем переправляться.

    На немой вопрос близких пояснил:

    - Потерпите. Мы не знаем, что надумал сагдыгу и его старшины. Наверняка они продолжают думать и спорить. Если будет погоня, то река их остановит. Если даже брод знают, то вода нам подскажет. Плеск и журчание далеко слышны.

    - Может, зря опасаешься? - засомневалась старуха. - Ты больше не враг.

    - Это как размышлять. Скорее: именно теперь я им враг. Не хотел вас удручать. За нами уже следят. Хунат, ты в засаду. Сагдыгу и совет нарушил закон: "Буруйа ачин бэйэвэ энгнэкэл тирэрэ" ( смысл: "Обвинять невинного человека - тяжкое преступление, лишающее преступившего прав других обычных законов". Возможно, переоцениваю, но для настоящего сагдыгу есть над чем подумать.

 

                                                                      6.

    Бэйэкул надел старые кожаные штаны, обувь-амчуры, плотно замотав верёвкой серпакта (из конского волоса). Одежда, после переправы, останется растянутой для сушки. После за не ней кто-то вернётся, размягчит колотушкой  и разомнёт... Осторожно перенёс жену. Потом старуху. Девочку. Когда перетащил последнюю ношу манаток, начало стремительно темнеть. Почувствовав неладное, выхватил из-за спины кото-пальму и ринулся, разбрызгивая воду, выскочил на берег и вверх по яру. И замер в замахе пальмой...

    Оказалось, Хунат пленила парня. Она сидела на нём, приставив в его горлу стрелу.

    - Салар (Шпион)? - успокаивая дыхание.

    Парень, заикаясь, ответил:

    - Нет. Я хочу с вами кочевать.

    Бэйэкул покосился на дочь, поразмыслив, спросил:

    - А это не эдынгэт (жених)?

    - Вчера впервые увидела. Сказали, певец. Несколько родов пришли с Енисея. Не нужен мне икэмничан (певунчик)! Одними песнями сыт не будешь.

    - Ладно. Найдём другого. Отпусти его... А! Вспомнил. Я выходил от сагдыгу, ты же радовался со всеми?!

    - Ачин, ачин! Ты же знаешь, что в жизни "так, да не так". Как я понял... Ну, наши поняли, радость в причине, а не в твоём унижении. Ты тут совсем "другое". Поэтому  чуть свет уйдут - не хотят гостить. Боятся.

    "Кэтэ илэл эсалдутын хэгды урун ичэвгэн бичэн". ("В глазах многих людей была большая радость".

    Отчего?! Действительно, понимать причину радости можно всяко. Например, хорошо, что так случилось, правильно сделал, лучше и придумать нельзя, чтобы всем хорошо дальше жить, то есть идти своей тропой.

    - Возвращайся. А куда и с кем тебе кочевать - я не указ. А с нами - нет!

 

                                                                      7.

    Впереди чернеет гигантским массивом лес - Харги. Дремуч и густ по распадкам. Ещё сто лет как процветали кустарники и  стланик. Из живой тьмы возвышаются в небесную синь вершины гор, залитые ярким жёлтым светом, не греющим, прохладным и неслепким.

    Люди - обитатели ледниковых низменностей боялись леса. Там таится особый Дух, Дух Бога Харги. Бог - сам лес, и земля на длину корней. И всякая тварь, живущая в лесной обители. И даже тьма кровососущих тварей - часть Харги. Лес - лежбище Харги и сам Харги. Некие придумали, он - дух-хозяин Нижнего мира. В сказке можно сказать, что Харги владеет Нижним миром. Но и в сказках он все равно пришелец, чужак, заявившийся после ссоры якобы со старшим братом - Сэвэки. Можно ли владеть не существующим? Нижний мир (Энгдекит) - "Место, которое никто не видит, всё скрыто из вида, никто и никогда не видел, что там и как там..." Владеть можно только "определённым человеком"...

    Если следовать логике неких, то у Сэвэки и Харги были отец и мать... и так далее.

    Все эти притяжения - вогнать тунгусскую и ханьскую мудрость в каноны европейской культуры.

    Сэвэки (имеющий и другие наименования по диалектным причинам) - единственный Бог (религиозный постулат). И он же Дух-хозяин Верхнего мира. А Харги (в архаичном тунгусском языке - тайга) - всё время в мире человека. Он внутри человека (болезни, пороки, преступность и пр.)

    Кстати, полностью совпадает с определением дьяволизма Иисуса Христа.

    Харги - это Лес и всякая тварь, вредящая человеку снаружи и изнутри. Вот почему кочевникам Лес страшен.

 

                                                                 8.

    Лес - чрезвычайно сложный организм, беспрестанно источающий энергию жизни - борьбы за выживание и продолжение рода. Семье Бэйэкулу предстояло проникнуть в сей мир, чуждый и опасный. И навсегда покинуть степи и амнунны. Страх, он его тщательно скрывал, перед неизведанным миром, заставил "тащиться" по болотистым марям, вдоль кромки горной тайги. Прежде чем выйти на таёжную тропу вдоль Нижней Кэтэнгэ (ныне Ангара), нужно было дождаться рождения ребёнка. На месте рождения недельная стоянка. И только тогда уходить.

    Кочевники останавливались на открытых местах-взгорках, вздымающихся среди амнунн - моховых травянистых пространств, постепенно зарастающих кустарниками. Кусты всюду с объединенными верхушками - побеги съедают моты ("поедающие деревья") - лоси.

    Как раз пришло время для охоты. Запасы кукуры (вяленого мяса) и сушёной рыбы заканчивались. Бэйэкул и Хунат ранним утром отправились на промысел. Скоро увидели четырёх моты. Две лосихи и два нынешних телка. Они замерли в дрёме на бугре, обдуваемые ветерком. Чтобы не тревожит зверей, негодных для убоя, спрятались в зарослях таволожки. Стали ждать. Бык где-то рядом отлёживается. Он сейчас самый опасный зверь. Гон! Разговаривали шёпотом. Время от времени Бэйэкул становился на колени и внимательно осматривал кустарниковую амнунну. Она раскинулась на несколько километров.

    - Или дремлет или в чащу залез, на сопку. Оттуда за нами следит. - Долго молчали. Наконец, спросила: 

    - А ты почему бабушке сказал, что куту (душа) в Нижний мир не попадает.

    - Туда уходит мертвец без души. Харги его уводит на Реку мёртвых, а сам возвращается. Если он туда войдёт, то значит, больше не существует. А души улетают в Верхний мир. Я тебе показывал "красную звезду" - Чолбон. Вокруг неё засохший лиственничный лес. Он называется "Мугдыкон" - обитель духов предков". На лиственницах мерцают много птичьих гнёзд. В них живут души умерших людей - птенцы синичек, орлов, лебедей, куликов... - Он выглянул из укрытия и плавно, но быстро спрятался. - Стоит! Здоровенный! Звериная тропа проходит ниже, по краю бугра... Матки с телками сюда побегут. Он за ними. Если не подставится, то вали телка. Будь настороже. Даже смертельно раненый бык может растоптать! - Хунат, кивая согласно, достала из поняжного мешка два старинных бронзовых клинка для метания. - Следи за матками. Они морды ко мне повернут. Я ветки буду ломать - щелкать. Будто ещё один бык идёт. Подойду поближе, чтобы на тебя прямо пугнуть. Смотри, могут и раньше мой дух унюхать. Аят?

    - Аят!

 

                                                                    9.

    Бык оказался средним. А в мареве вообразился огромным. Оба ножа по самые препоны в убойных местах: в шее и у лопатки. Ободрали, разделали мясо.

    Хунат осталась подчистить шкуру, чтобы растянуть сохнуть. Отец, захватив мясо на варево, почку, кусок печени, сердце на угощение родных.

    Ещё издали, прислушавшись, удивился: старуха пела, а девочка-асикан ей подпевала:

                                Иду-кэ тукалан, чука-ла иду?

                                Аймамат.

                                Бугакэкун муланакин-нгэн,

                                Аймамат!

                                Мурирбун-нгэнэ айамамат-нгэн!

                                Агалинни, икэд-энэн-нгэн.

                                Далирумнил-нгэн айамамат-нгэн

                                Мурирбор-нгэн д-авучад-актин...

                                и т.д.

    Не успел он продумать. чего это старуха про коней распелась, как его так тряхнуло, что он на миг потерялся. Видение не исчезло. Снизу, с долины, на него смотрели кони. Их кони! Родные кони! Могли ли они сами уйти? Сипкучин? (Провокация?) Ведь так было трудно выловить коней в общем табуне. Тёмно кожие, почти чёрные, они лоснились - отъелись на вольном выпасе. А вот и жеребёнок выскочил из-за матки и поскакал игриво, чувствуя настроение табунка в девять голов.

    Если сипкучин - надо ждать нападения... Ждать...

    Он очень устал от постоянного напряжения. Он очень страдал от потери коней, но сейчас вместо радости серьёзно обеспокоен.

    Увидев отца, девочка побежала навтсречу, тоненько радуясь:

    - Муринил! Муринил! Кони! Кони!

    - Вот, угощайтесь. Да и покочуем.

    Из юрты вышла улыбающаяся Аси. Он ей сказал:

    - Всё хорошо. Поедим, и в путь.

    Скоро, не теряя время, увязали манатки, разобрали юрту... Старуха и девочка ушли. Муж и жена вышли чуть позже. Сначала Бэйэкул расспросил Аси, что ей снилось, слышала ли какие голоса, подробно рассказал "им" (жене и ребёнку) об охоте, иногда пригибаясь к животу жены, приговаривая: слышь-ка... Взвалив на себя связку - одна пота (сума) спереди, другая - на спине, пошёл за женой.

    Кони, подняв головы, следили за ними какое-то время, продолжили пастись, незаметно продвигаясь за хозяевами.

 

                                                                 10.

    Амнунны занимали огромные пространства, покрывая растительностью вечную мерзлоту.

    Добыв мясо при перекочёвках, заворачивали к месту добычи и устраивались рядом.

    Бэйэкул и старуха приступили к обработке мяса. Аси готовила ужин. Дочери, обмениваясь новостями, пошли перетаскивать манатки с прежней стоянки. Если удастся поймать коня, обученному вьюкам, а Хунат могла, сразу перевезти тяжёлое. Так и получилось.

    Мясо нарезали на куски - потом брать порциями на еду, часть распластали вялить. Всё делали быстро, пока мухи не налетели. Бэйэкул разломал кости резкими ударами каменного топора (без рукояти). Старуха принялась выколачивать на лопатку чумугу (костный мозг), а не получалось, то выковыривала палочкой.

    Тем временем расчистил на амнунне место. Отодрал мох и дёрн до льда. Верхнюю часть льда очистил, соскребая камнем до чистоты. Лёд в нише покрыл макиткой - жёсткой травой, растущей на кочках. Поперёк стеблей - тонкие веточки. Поверх сложил аккуратно мясо, чтобы куски чуть соприкасались и не смёрзлись.

    Старуха, управившись с костями, отнесла чумугу Аси, взялась проворно плести из травы и прутьев, стягивая жильными нитками, мат-крышку. Уложив её на мясо, завалили толстым и плотным слоем мха. Не меньше 60-70 см. надо. Да ещё дёрном и песком присыпать для того, чтобы тепло не достигло мяса. Быстро замёрзнет. И. главное, чтобы "враг" - муха (гилкэ) не "пробила". А так бывает часто с неопытными и нерадивыми добытчиками. Мухи проползают сквозь толщу покрытия, достигают мяса. Отроешь, а там мессиво личинок, выполняющих миссию.

    Если всё сделать правильно, то мясо хранится несколько недель свежим.

 

                                                                   11.

    Бэйэкул нервничал, стараясь держаться и не обеспокоить семью. Жена отяжелела. Хваталась за всё - помогать. Но старуха уже внимательно следила за ней. Наконец, она и Хунат, ушли по бугру. Вернувшись, собрали шкуры, одежду, постель. Тихонько увели Аси. Напряжение нарастало. И не только из-за того, что пришло время родов. Он чувствовал явную опасность.

    Хунат заметила, кони повели себя странно. бросили "хорошую траву" и пошли вереницей к табору. Старая кобыла нет-нет, да и оглядывалась.

    Дочь походя шепнула отцу: "Веди себя как будто ничего не происходит". Наконец, она определила едва заметную прерывистую полосу на мари - кое-где роса сбита,хотя движения как будто нет. Она сходила за луком и колчаном с боевыми стрелами. Видя, что отец всё понял, на четвереньках сплозла с бугра на марь и исчезла в кустарнике.

    Кони свернули к ключу и скрылись за полосой прибрежного леса.

    Пластун подбирался почти незаметно. Лишь иногда едва шевельнется веточка... и снова неподвижность.

    Бэйэкул передвигался по табору, будто занят делами. И даже упустил момент, когда всё закончилось. Взглянул, а Хунат осторожно, прицеливаясь, продвигается вперёд, вглядываясь. Бэйэкул сбежал по склону, подошёл. Дочь, присев, схватив за косички, резко приподняла голову убитого и протолкнула стрелу, попавшую в шею, обхватив пучком травы окровавленный наконечник, отломила и положила на кочку, чтобы потом забрать.

    Взялись за ноги убитого и оттащили труп метров на триста и сбросили в яму, коих на марях, где была стронута мерзлота, образовывалось много.

    - Теперь ждать других?

    - Угадать невозможно. Думаю, нет, отец. Этот из чужаков. Я его года два назад видела, на суглане (съезде). Очень меткий стрелок. И лук, смотри, мощный... Из своих никто не решился. А из чужаков никто и с места не стронется, пока этот не вернётся... - И пошла прочь. Но скоро догнала отца. После такого случившегося одиночество невыносимо.

    Среди ночи разбудила старуха. Или случилось непоправимая беда или родился сын. В любом другом случае, потерпела бы до утра.

    - Всё хорошо, - сказала, - Бай пришёл! - Уползла на женскую половину юрты, на постель, и мгновенно заснула.

    Бэйэкул больше не смог уснуть, мечтая и беспокоясь. Пришла Хунат. Время ему охранять стойбище.

 

                                                                12.

    С рождением сына вдруг мир взволновался. Сначала сделался тихим-тихим, словно на Земле никого, кроме них и младенца. А через несколько дней сделался оглушающе шумным. Стал угрожать чужими заботами, интересами, движениями, звуками и запахами.  Прибыл караван мурченов. После необходимых действий с конями по прибытии - привязали на выстойку, развьючили, развели костры на соседнем бугре, метрах в двухстах от люкчи

 Бэйэкула. Он сразу же начал подготовку. Принёс мясо, рыбу, кишки, сало, жир, сарану и заболонь ( на лепёшки). Женщины принялись готовить угощенья. А Бэйэкул и младшая дочь понесли обед к роженице. В юрте было сумрачно, тихо. Мальчишечка спал.

    - Как он? - шёпотом. - Не слыхать, чтобы плакал.

    - Да хорошо. Ест да спит. Погоди, через месяц даст голос - ещё надоест.

    - Не надоест... _ Он рассказал жене о гостях. Как будет какая-то ясность, тогда Хунат или он сам сообщит, что и как.

    Вернувшись на люкчу (основную стоянку), Бэйэкул переоделся и замер в ожидании. Наконец, в юрту заглянула старуха:

    - Идут. Встречай!

    Вышел навстречу и, как подобает хозяину, радушно, чего они никак не ожидали, приветствовал:

    - Мэндэкэкун!

    Гости повеселели. Старуха постелили шкуры и удалилиась. Хунат у огня шевелила в котле куски мяса в медвежьем жире - саламат. Гости расселись. Пять уважаемых мужчин. Один из них сообщил:

    - Сагдыгу убили. Свои же. Его средний брат верховодил... - И сразу перешёл к делу. - Теперь Совет - мы! Предлагаем тебе взять на себя ношу сагдыгу (вождя). Это уравновесит силы и всех устроит.

    - Два века как мои отцы пришли в племя мурдагир. Забыли ороченство (оленеводство). Стали мурченами (конными). А душа осталась "нулгидери" (бродячие тунгусы, кочующие без конечной цели, житьём). - Не получится из меня сагдыгу... Человеку надо жить "по себе", здесь, при этом дыхании, а не потом, то есть никогда!

 

                                                             13.

    Видя, что гости хотели бы понять причину толком, ведь все были уверены, что Бэйэкул рвался до власти, продолжил: " На Бега (луне) живёт старушка. Живёт она во льду. Луна-бега - это огромный кусок льда. В нём её пещера. Иногда она выбирается. В руке у неё мешочек с коричневым порошком-табачком. В разных случаях, кои ей не понравятся, она хватает щепотку порошка и распыляет перед глазами шамана и он слепнет на несколько дней, забывая прошлое и потому не предвидя будущее. Имя старушки Оден (тайна). Один Горделивый юноша решил добраться до главного Бога, вырвать из его бороды волосок, чтобы самому стать божеством на земле. Но старушка Оден его не пустила. И он придумал пойти к Богу днём, когда он на виду, а старушка прячется в ледяной пещере. Юноша украл орлят и грозился их убить, если орлы не поднимут его к Богу. И юноша сгорел вместе с орлами. А Бог даже не заметил гибели гордеца. Пепел Сокатчари (гордыни) опустился на землю. А там как раз был праздник. И многие вдохнули пепел. И потому среди людей много гордецов, коим и гордиться-то нечем! Да вот не был я на том празднике! Поэтому я хочу и буду жить вот прямо сейчас и здесь своей жизнью и только своей. Каждый вдох и выдох моих детей - моя жизнь... А теперь усаживайтесь и угощайтесь. У меня Сын родился..."

   Далее описывается, что ели: самое вкусное мясо "хогда": грудинка, язык, мясо кусками, много "имукса" - жиры разные, растопленный жир со спины зверя - "скундуки", в него макали мясо и лепёшки. Запивали соком голубицы, брусники, клюквы. Был дикий лук и мангыр. Потом подали "хилюкта" - кишки варёные, запечёные, приготовленные в кипящем мясном бульоне - опусканием-выниманием. Была и кровяная колбаса. В берёстовых противнях костный мозг - чумуга. После подали саламат - мясо с хребта, нарезанное мелкими кусочками, сварено в растопленном сале... 

    Уважаемый гость сообщил:

    - Заезжали к шаману посоветоваться на счёт тебя. Сказал, бесполезно кочуете. У него другая дорога. И что у тебя дочь - начало великих дел - мир до неба вздрогнет...

    Бэйэкул удовлетворённо подумал о Хунат. Но он ошибался. Аситкан, младшая его доченька, впоследствии стала прапрапраматерью Чингисхана...

 

 

                                        Александр Гурьевич Латкин.

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

    Борис Петрович, у меня нет сейчас возможности с Вами связаться. Телефон, ноутбук, уезжая. оставил у друзей. А у них вспышка ковида. Карантин! В следующую среду буду в Новом Уояне, если доработаю материал. Встретимся в интернет-кафе.

 

      

 

 

    

                                                     Пролог

    До отъезда к оленеводам показали изображения Путина в неприглядном виде. Жёсткая сатира. Отображена в картинках деятельность президента.

    Справедливая сатира всегда неприятна, безжалостно бьёт в самое больное, заставляет взглянуть на себя в стыдном свете. Но важна цель! Если исправить, указать на ошибки, прекратить страдания, защитить родину, тогда даже режущая по живому язвительность приемлема. А когда стараются всеми способами уничтожить, унизить, оболгать по воле врагов России, с конечной целью ослабить и сделать страну зависимой, тогда разговор короткий.

    Есть и третье. Как эта сатира. Удар по всем нам. И во многом справедливый. И на нас в равной степени лежит вина за дела государства.

    - И что? Путин от этого меньше ростом не станет.

    - Да ребята спрашивают твоё мнение. Какие-то мысли возникли?

    - Заряд энергии мощный. По сути, вопрос художника к народу: как Вы такое допустили?!

    - Так напиши.

     - Послезавтра уезжаю. В марте вернусь, тогда и посмотрим.

    - Оставь заметку. А я заброшу на сайт. В первый раз, что ли?!

 

                                                                 1.

    Шарж на Путина в интеренете ужасает оголённым отчаянием нищего россиянина, одного из миллионов: ему никогда не выползти из трясины выживания, никогда!

    Вколажженные картинки на фасаде российской действительности. Крик вопиющего обнажил пульсирующий нерв и уродливость узурпированной власти, неспособной к главному - чаяниям народов России, конституционно разделённых на части.

    Путин странно расползается на образы. Нет, нет, да и третий маячит... Иногда создаётся впечатление подмены на туповатого двойника, играющего роль с глубокого будуна.

    Понятно, что автор картинок и Вы очень устали от бесконечного вранья и пустых обещаний, заканчивающихся унижающей фразой: "Конечно, не все проблемы мы пока решили".

    Требуя справедливости, будьте справедливы сами.                                                                                                                                                                                                                                                                                 2.

    Путин в экстримальных условиях, скажем, приближённых к "боевым", выявляет гениальные способности военачальника. Понял причину уродства Бытия России в 2000 году: отсутствие вертикали сильной власти  и плохое (беспомощное и неготовое к свершениям) управление на местах. Чтобы осуществить задачу приведения в "железный" порядок управленческую структуру государства, требовалась серьёзнейшая законодательная база "для разделения полномочий между центром и регионами". Чтобы только понять проблему - потребовался год. Ещё год сообразить крайнюю необходимость реформирования управления государством. Далее Путин всё более замедляется, сталкиваясь с жесточайшими противодействиями извечно сложившихся систем и новых, возникших в современности.

    Борьба не прекращалась ни на миг!

    Наконец, не в силах создать законное управление государством, вынужден ветви власти взять в свои руки и "командовать" единолично, с нарушением принятых и принимаемых законов назначенным законодательным собранием.

    Для ключевых постов необходима "группа товарищей" ("семья"), преданных и завязанных на стимуле безмерного обогащения. Создана. Каждый зависим от центральной фигуры. Сам Путин сосредоточился на банковской и сырьевой (нефть) сферах, а также ВПК (через госкорпорации, подчиняющиеся непостредственно ему).

    Героический период правления Путина В.В. закончивается.

    Президент беспорно заслужил высокий статус "Герой России".

 

                                                                3.

    С 2004 года неизбежная разрушительная работа "нового Путина".

    Захват и удержание власти всегда приводит к лукавству и лицемерию.

    Главная работа по приведению в "законную плоскость" управления государством, с жёстким исполнением задач и чёткой результативностью, не выполнена.

    Возобладал скачкообразный вектор: весь мир до основания разрушим!

    Последовательность - закон эволюции. А революционность - противоестественна!

    Путин и "группа товарищей", по исторической безграмотности, начали  2004 г. с уничтожения здравоохранения, громко возвеличив "модернизацией".

    Разумные силы старались "достучаться" до Путина. Строить медицину необходимо снизу, с ФАП, сельских и участковых больниц, районных, областных... последовательно!

    В результате "модернизации" ни квалифицированных кадров, ни правильной диагностики, а стало быть и лечения! Ничего! Доходит до того, оперировать аппендикс везут за сотню километров, рожать за тысячу. Получить квалифицированную медпомощь люди едут за тысячи километров.

    В том же 2004 году провозглашено некое "развитие образования". Оно уже потому преступно, что превратилось в угнетающий психику детей многолетний эксперимент. Он продолжается и сейчас. Прямое нарушение Конституции РФ.

    Путин, и иже с ним, не учитывают разнообразие темпераментов детей, считая, что все они  одинаковы и могут быть тестированы единым экзаменом. Если бы только это! А то ведь обрушили лучшую систему образования, основа коего "научить постигать и мыслить, с определёнными понятийными знаиями". Тупо заменили на "информационное освоение ответов на суженный до предела перечень вопросов..." А ведь оптимальный и совершенный экзамен - собеседование, дающее возможность выявить действительную образованность ученика + понять объём знаний, полученных им за весь период обучения. Почему-то, тот же Путин, не назначает в должность по "бумажке", а обязательно проводит "глубокое непосредственное тестирование".

 

                                                                     4.

    Напомню, президентство Путина началось с программы "эффективного государства", с целью "превратить Россию в сильное и независимое государство".

    Россия - сильное государство?

    Россия - независимое государство?

    Как будто всеобъемлющая задача выполнена. Или, лучше сказать, фундамент "эффективного государства", с непонятной прочностью. Именно тогда Путин и его команда исчерпали потенциал, естественно впав в стогнацию. Остались судорожная "метода втыка", затратное экспериментаторство и всеобщий провал развития государства, определяемое уровнем жизни народов России.

    Любому россиянину понятно: возможностей для благополучия - предостаточно!

    Эффективность государства не опеределяется независимостью и оборонительной мощью. Она - комплекс взаимодополняющих параметров: здравоохранение, образование, демография, экономика (отстранитесь на миг от сырьевой) и так далее.

    Демографическая ситуация в России. Принятые меры дали временный эффект из-за предрасположенности части гражданок рожать "за деньги", не задумываясь о главном: ребёнка надо понимать. Процесс дорогостоящий и долгий. Сплошь и рядом, на материнский капитал сильно не разбежишься, покупают как правило худое жильё, требующее огромных вложений на ремонт. И влачат себе нищенское состояние. Тогда говорил и сейчас повторяю: единовременное пособие важно, но не решает проблемы обеспечения детства. По скромным подсчётам, в рамках современных реалий, на ребёнка (до 18 лет) необходимо не менее 3 млн. рублей, то есть платить ежемесячную помощь (пособие) в пределах двух прожиточных минимумов, что серьёзно снимает боязнь перед содержанием детей.

 

                                                                  5.

    Положений эффективного государства много. Они заявлялись, притягивали огромные средства, поглощали и быстренько "сдувались". Эта билибирда называлась (см. документы 2007 г.): "Комплексная модернизация России".

    Возьмём... В комплекс входит международная политика. Она весьма и весьма декларативна, болтается "по воле волн и течений", а ещё настроений Путина. Вывод: у нас слабый МИД.

    Хорошо, наверное (?), дипломаты стишата плетут, охмуряют сотрудниц "бархатным голосом", "в ту степь" отплясывают, играя глазками...

    Но где результаты работы по отстаиванию интересов России? Какого чёрта МИД вмешивается в взаимоотношения Кубы и США? В дела других стран, скромненько умалчивая о полной неспособности противостоять реальным угрозам.

    Посмотрите долгосрочные планы развития горно-рудной промышленности и сельского хозяйства на севере Китая (пограничные с Россией провинции), проанализируйте последствия грядущих гигантских изменений, и Казахстана тоже, станет очевидна серьёзная экологическая и экономическая угроза России. А что наш МИД? Вечно решают какие-то проблемы других стран, провоцируют вбухивание огромных средств, с ложной, якобы перспективой. оказывают помощь, причём в своей стране, это "камень в огород" Путина, более 20 млн. граждан буквально выживают. 

    Кто нам поможет?

    Наиболее серьёзная проблема, касающаяся всех, особенно, Забайкалья и Дальнего Востока: воды трансграничных рек и их водосборной территорий. Отношения Китая и Казахстана, например, по использованию вод Чёрного Иртыша, без оглядки на Россию, вполне законны, так как ими не подписаны международные обязательства по трансграничным водоёмам. Ещё хуже и острее проблема отвода воды Аргуни и Амурского водосбора... Положение будет только усложняться. Под это уже построены отводные каналы запредельной мощности, способные к отводу до 85% воды из той же Аргуни.

    Обещания Китая, выдающего ложные цифры, легко (без договоров) удовлетворяют наших деятелей.

    Под дурачков косят!

    Вот где нужны настоящие дипломатические усилия, хитроумная политика и мощная стратегия. А им начхать на нас, вопящих "Россия - сильное государство!", гадят отходами, отборами водных ресурсов, приводящих к опустыниванию юга Забайкалья - заповедной территории, ведут широкомасштабный отлов рыбв в Амуре, категорически запрещённый для россиян.

    Вот и кивают болванчиками: "Мы Путина любим!"

    Ещё бы!

    А МИД? Сплошная болтовня о "кто-то что-то там сказал", причём сказанное уже опровергнуто, в наши глашатаи выдают за важное и морочат нам голову - не работа, а шарлатанство.

 

                                                                   6.

    Ещё один фрагмент "сильной" России. МИД так и не понял, или не в состоянии, поскольку так "затвердело" в умах и чувствах, времена "имперской политики" давно прошли. К примеру, ситуация в Украине. Как не зажмуривай глаза, всё равно продукт многовековой росийской имперской политики. Да и современное вмешательство во внутренние дела суверенного государства - катализатор национально-освободительного движения. Давным-давно нужно сменить приоритеты: не подчинять своим архиважным интересам, выкручивая руки и наступая на горло, а нисходить, грамотно и чётко, до полноценных обоюдных интересов. В этом ряду серьёзная ошибка "давить" на тогдашнее руководство Украины (Путин дважды летал в Киев) провести выборы так, как надо. Такие, как и подтвердилось впоследствии, действия неправильные и "заложили начало нынешнего процесса". И вот уже внутри Россия началась политика "подавления", имеющая ту же природу, что и международная.Нынешнее конституционное (сегрегация) разделение российских народов на государственный и негосударственные уже не просто раздражает, подспудно начинает угнетать. По какой глобальной необходимости Президент закрепил в Конституции РФ дискриминацию, определив 26 млн. граждан неполноценными. Более того провёл оскорбительную поправку о запрещении отделений территорий, показывая народам, что они "уудерживаются" насильно. И, наконец, введена конституционная установка, в любой миг, ввести правление государства на той или иной территории. За этим ещё маячит целое войско, почти 400 тысяч сотрудников Росгвардии, подчинённые напрямую Путину. Для чего? По сводкам, с преступностью борятся МВД и ФСБ...

    Единственное, что соображается - "въехать на плечах государствообразующих русских в очередные президентские сроки"?

    Вот Вам, сходная с "подавляющей международной политикой", политика национальная. Работа в этом направлении не ведётся абсолютно. Положение ухудшается и ухудшается стремительно. Хотя все структуры чем-то заняты, суетятся, организуют. И Путина устраивает вредоносный обман. Похоже, он недопонимает, что мероприятия - это либо подведение итогов работы, анализ и пр., либо её планы. Но никак не сама работа.

    Говоря об Украине, никак нельзя обойти Крым. Сразу подчеркну, за Крым и Севастополь отдавали свои жизни не только русские, но и тунгусы, буряты, якуты, ставшие в путинскую эпоху негосударственными.

    Что касается решительных действий Путина, то несомненно - акт героизма Президента России. Если бы у народов было такое право, то ему была бы присуждена вторая звездв "Героя России". И он на самом деле таковым и является. И не только потому, что возвращена исконная территория России, за что, конечно, низкий поклон и народам Крыма. Вспыхнувший, по ситуации, гений сонинга (военачальника) предотвратил гигантскую катастрофу - на полуострове сосредоточились глобальные интересы сверхдержав (систем). Состояние войны было столь велико, разжигаемое сторонними силами ( столкнуть украинцев и россиян), что конфликт навсегда бы уничтожил Украину, поделив её по языковому принципу.

    Судьба народов никого как не интересовала, так и не интересует. И это автор шаржа подчеркивает...

 

                                                       ЭПИЛОГ

    Шарж, послуживший поводом для рассуждений, - действительное отношение к Президенту. Миллионы граждан, в том числе из "рати", финансово скреплённые с системой, считают президента не владеющим способами и методами дальнейшего развития страны. Да, и вряд ли, говорят люди, хочет что-то менять. По крайней мере, он никуда не торопится, пребывает в своё удоволльствие, давно уже освободившись от галерных цепей.

    Что касается меня, то уже не раз Вам высказывал. Кратко повторюсь. Безусловно. Путин В.В. заслуживает суровую критику, особенно, за грабительское отношление к ресурсам, национальную политику и неспособность поднять на достаточный уровень жизнь граждан. Но он, по историческому значению, не тот человек, которого можно оскорблять прозвищами и злобными шаржами. Да и к любому человеку необходимо всё-таки соблюдать понимание, что и Вы обязательно судимы будете; было так со мною, и не раз. Путин, на сегодняшний день - не просто личность, а государственный деятель, первое лицо и символ власти современной России. И ему присущи все тёмные, лживые, антинародные... свойства Правителя-узурпатора. И среди них он - велик! Конечно, не в том смысле, как это понимает миллионер Володин: "Россия - это Путин! Путин - это Россия!" И сразу волшебным образом влетел в кресло главного "думщика"!

    Как уже писал раньше, год 2021, по саманским понятиям, очень важен, как для Правителей, так и народов.

    Вот тот оголённый нерв, тот ориентир для гражданского осознания. Будут выборы, важные. И надо прийти, с пониманием значения сих выборов для России, и выразить своё "да" или "нет"!

 

 

                                        Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

 

 

                                                              1.

    Жена "снится" - беззвучная до тоненького звона в шипении. Она спит, вслушиваясь в пространство.

    Испуг - провал в первобытность - смертелен.

    Светлеющие сумерки энергичны пробуждением. Утренние птицы не без смысла создают звучание разумной силы. Серо-голубое небо чистое до окоёма. Там розовеющие кучевые облака.

    Поодаль от устья Гананги стойбище Отонгула. С Тунгира шум переката пульсирующе вплетался в странную жизнь: передвигаются на цыпочках, не делают резких движений, говорят по исключительной надобности спокойно, не повышая голоса.

    Осмотревшись, полностью отодвинул полог. Осторожно выбрался из юрты-дю.

    Зябко. Над рекой туман полупрозрачен, струями тянется на сушу. С древности тунгусы знают, что с вечера до начала рассвета воздух (и запахи) река затягивает с суши и увлекает вниз по течению, а с восходом - наоборот .

 

                                                                            2. 

    Ещё месяц назад каждое утро устало переживал состояние: "Дуннэ чэчэлэн хурудо". Нечто похожее: "Сбежать бы на край земли, где она не найдёт. А в душе волновалось мощное нечто, противоборствующее".

    Попытался однажды. Оседлал самого выносливого учака (верхового) и помчался угучадя-ми.

    День ехал бытро, второй... до речки Могоча. Здесь сплошные завалы - 20 километров.

    Перед поворотом на одну из объездных троп остановиться, вжиться в Место, отдохнуть. И, главное, покормить оленя.

    Устроив отог - походную стоянку, Отонгул, привязал верхового на ягель. Прошёл по тропе и увидел устрашающий знак - свеже оструганную чурку. Метров через сто вторая, подтверждающая: впереди вымирающее от заразы стойбище.

    Орочен знал, что везде в низовьях бушует эпидемия. На побережье Байкала умерли более тысячи эвенков.

 

                                                                     3.

    Многовековые завалы. А вот по берегам свежие толстенные стволы тополей, поваленных недавней бурей. По руслу почерневшие, сизые, серо-грязные брёвна, дерева, целиком притащенные с перевала рекой. Весь хаос, представлялось, сплошь забит песком, почвой, листьями и хвоей. А всё равно сквозь плотину проходы возникают упорной мощью воды. Всегда "дырку" найдёт. Рыба по ним пробирается в ямы, стоит в них какое-то время. И, как по сигналу, устремляется на нерестилище.

    При подъёме воды в конце лета хариус пробирается "задним" ходом, прощупывая путь хвостом, то отплывая вверх, то отдаваясь подсказывающему течению... И так килмоетр за километром.

    Раздевший догола, Отонгул, потихоньку загоняя хариусов на отмель, меткими ударами деревянной пики наколол двенадцать крупных рыбин. И скорее из холодной воды! Собрал выброшенных хариусов. Оделся и замер.

    Посторонние звуки!

    Поднимался к стоянке в напряжении, граничащим с ужасом. Как будто лютый зверь затаился и наблюдает.

    Зазвенел серебряный колокольчик.

    Она! И тут же её увидел. Жена на краю террасы. Необыкновенно красивая! И опять-таки двойственная: бесконечно родная и бесконечно враждебная.

    Она перестала звонить и стала спускаться навстречу.

    Элла взяла рыбу, быстро и ловко почистила, умело приготовила у огня. Отонгул тем временем управился с оленями.

    - Видела сарагутов. Помосты могильные строят. Дети все умерли. Женщины воют как волки...

    - Пойдём хребтом на запад... Вперёд тоже нельзя.

    После ужина поставили юрту, не обменявшись ни словом, легли спать, прижавшись друг к другу.

    На ночь мир дал им передышку.

    Догадался, жена не поняла, что он от неё сбежал. В её жизни мужчина - добытчик, а женщина - кочевница. Охотник не знает. куда заведёт промысел. И жена должна прикочевать туда, где он её быстро найдёт.

    Стали жить-кочевать дальше. Убедился, без неё жизни нет. Даже подвергаясь постоянной смертельной опасности, уйти не сможет.

 

                                                                  4.

    Из-за пронизывающей горной прохлады гнуса почти нет. Два-три комара. Но не пройдёт и часа, весь мир превратится в кровожадный гул голода.

    Отонгул расшевелил "спящие" угольки, отгребая пепел. На четвереньках над огнищем взрирал на "умирающий" того-огонь. Светящиеся багровые "светлячки" гасли один за другим. Спохватился! Поверх сухие веточки. Чуть-чуть подул, оживляя угольки. Веточки вспыхнули. Огонь окреп. Добавил дров-сучьев. Чуть позже, гнилушек. Пахучий приятно дым повалил - дымокур готов.

    Принёс с ключа в котле воду. Элла встанет, разведёт костёр, приготовит еду.

    Поднялся по вытоптанной оленями тропинке на пологий склон сопки, заросшей редким лиственничным лесом (старая гарь). Олени, их всего двадцать пять, поднялись с лёжек. Старая важенка посмотрела на пастуха, хоркнула и опять легла, отвернувшись.

    Одичалые, отбежав, начали пастись. Из-за них, восьми гэлун-оленей, амаркан (взрослых семи-восьми лет) привязывал на мауты-арканы. Чужаки могут увести домашних. Оторвавшись от человека, быстро одичают в свободе.

    Гэлун становилось всё больше. Многие рода тунгусов вымерли от неведомых болезней, распространяемых колонизаторами. А олени разбрелись...

 

                                                                     5.

    Привязывая животных у дымокура за уложенное бревно, спиной чувствовал пустоту ужасающей пропасти. Не мог поверить! Видел боковым зрением котёл с водой. Так и не тронут. Холодное кострище.

    Страх сковывал сознание. Не верил! В тоже время смирился. К тому шло. И он пережил подобное двадцать два года назад, когда волки задрали первую жену.

    И сам попытался бегством опередить событие - личную катастрофу Вселенского масштаба.

    Резко обернулся. Полог входа в юрту откинут. Видно: постель прибрана. Шкуры-подстилки свёрнуты.

    Тяжело ступая, вглядываясь в следы, обошёл жилище.

    На тропе чурка: "Я ушла. Запрещаю идти за мной..."

    Он уселся на сутунок, содрогаясь грузным телом, беззвучно заплакал:

    - Зачем? Зачем?

    Колокольчик, привязанный к ветке берёзы, тихо-тихо позванивал.

 

                                                                      6.

    Элла намного моложе. Очень красива. Стройностью, подтянутостью, быстротой в движениях сильно выделялась среди эвенков-киндыгиров. Удивлял цвет кожи - коричневый. С детства называли "Эллакан", "Элла". Нареченное при рождении имя не удалось узнать. И странно, никто не знал. Кого бы не спросил, кулак ко рту прижимали. А кто-то начинал энергично рассказывать о каком-то странном случае, "забалтывая", уходя от ответа.

    Так и не узнал ничего, кроме прозвища "Элла" - уголь, уголёк.

    Чрезмерное любопытство привлекло сородичей. Узнала и Элла. Она долго, не мигая, вглядывалась, словно старалась проникнуть в душу. Он - крепкий, статный вдовец, успешный орочен-одиночка. Кочевье его от Силкари (Шилки) до вершины Витимского Калакана и обратно.

    Девушка, не постеснявшись ороченов, собравшихся на суглан-съезд, чётко предложила:

    - Сосватай меня. И увези завтра же!

    Орочен испугался: сейчас начнётся ругань, братья Эллы рядом. А старший вдруг воодушевился:

    - Аят! Аят! (Хорошо! Прекрасно!) Айилган ахаткан-ди калтакачи овча! (Судьба девушкой создаётся!). Ты, Отонгул, пришли кого "говорить" (начало сватовства).

    - Не потянуть мне. Кочевье на год вперёд. Аргиш на север. Купеческий заказ.

    - Сагдыгу не против завтра же отпустить. Женись!

 

                                                                        7.

    Сакоул (олёкминский тунгус) вызвался сосватать. Веселила затея в завершение суглана сыграть странную свадьбу. Будет что рассказывать соплеменникам, как киндыгирская баба шилкинского орочена на себе женила.

    Погодя Отонгул струсил. Сватовство не началось, а Элла уже собралась кочевать. Опять-таки немыслемость: старейшина (сагдыгу) рода готов попуститься важным обычаем (жених обязан три года жить и работать с новыми родственниками).

    Позорное бегство?! И он решился. С вечера собраться. Навьючиться много времени не надо. Ночью, когда все спят после сытного ужина, тихонько откочевать марями. Выйти на "конную" тропу и кануть в горной тайге. А из юрты вдруг выходит Элла:

    - Я незаметно, по берегу, у воды, пробралась. И правильно, Ичэ (муж; дословно: которого я взяла), надо кочевать отсюда.

    Отбросив затею с бегством, пошёл к Сакоулу. Его юрта на берегу ключа, на бугре среди сосен. Сакоул, усмехаясь, спросил:

    - Не удалось удрать?

    - Кого мне подсунули?

    - А я знаю?! Тебя выбрала. Но что-то всё равно есть. Она, конечно, тунгуска. Но не эвенкийка. Улавливаешь? Не киндыгирка она! Я так думаю. "Торгаши" рады до небес - "сплавили товар"" Ну, да скоро поймёшь, чем провинился...

 

                                                                     8.

    С частными приисками, вокруг них, появилась враждебная "тьма". Ютились по золотоносным ключам "хищнические" артели - по три-четыре человека. В основном, беглые каторжники. Люд отчаянный, кровожадный, бесчеловечный. За золото хозяева приисков снабжали их пропитанием, одеждой и инструментом. Водку хищники выменивали у спиртоносов.

    Кочевники подверглись нападению беглых бандитов-артельщиков. Отонгул не успел сообразить, что это худые люди. Связали. А Эллой хотели "дорваться". Они, покрякивая от нетерпения, загнали в юрту, лишив женщину возможности убежать.

    От страха она "взорвалась" невероятной силой первобытного человека-зверя. Мгновенно взлетела навстречу в прыжке, ловко воткнула палку-струженницу в горло первому. Одновременно, опираясь на плечо падающего убитого, ударила ножом в ухо второго. Третий, выскочив из юрты, попытался убежать. Догнала, резко пнула по ноге бандита (ниже колена) и он рухнул. Мигом оказалась на нём и начала вырывать мясо зубами с лица. Потом схватили за волосы и повернула лицом к связанному мужу, страшно прошипев:

    - Бэйэвэ атагастари, бэйэвэ хэргимнэри окин-кат эвки айа бирэ! (Здесь: унижающий человека будет унижен!) - И резко, указательным пальцем, воткнув, вытащила один глаз бандита, отбросила, выдавила второй. И уставилась совершенно дикими глазами на мужа, порыкивая горлом, готовая наброситься. Бандит поднял руку и начал как будто что-то ловить в воздухе. Элла деловито переломала ему пальцы. Задрала бандиту рубаху, резко вспорола живот. Вытащила чёрно-алую печень. Умирающий дрыгал длинными ногами, обутыми в заплатанные, истёртые ичиги. Элла ровными и резкими движениями разрезала печень на полоски и стала поедать, жмурясь и по-детски причмокивая.

    Отонгула стошнило. Он упал. И она, вся в крови, подскочив, тоже упала, содрагаясь, как будто и её тошнит. Так же таращила глаза, издавала такие же звуки, и так же просила развязать...

    Вдруг понял: она его дразнит (подражает), она больна страшной болезнью "олон", когда мгновенно приступает от страха и даже от неожиданного испуга такая сила, что у некоторых даже разрывало мышцы и ломало кости. Не помня себя, может убить любого, обретя на короткое время непомерную силу. Около такой больной все родственники и близкие в постоянной опасности.

    Теперь они стали жить особо, стараясь избежать "испуга". Но что-то с Эллой начало происходить. И через время Отонгул понял, что она сбежала не от него, а от себя, чтобы спасти его.

 

                                                                     9.

    Через год, обходя вымершие от кори  и оспы стойбища, нашёл в вершине речки Итака родителей и братьев Эллы.

    Посовещавшись с родными, сильно постаревший отец Эллы, отвёл Отонгула к старику - чужому человеку, кочевавшему следом. Они его подкармливали. Весь старика род сгинул в пекле эпидемии.

    - Он всё расскажет. Ему ничего не будет. Потом и решишь: с нами покочуешь, пока малыш не подрастёт. Или уйдёшь.

    Рассказал:

    - Они её вовсе не рожали. А нашли малышкой в стланиках. И вырастили. Кто-то говорил, что она пришла с реки Энгдекит, чтобы какие-то свои дела здесь завершить. И ещё мне так поведали. Элла - дочь чилчагирки. Её захватили чангиты-людоеды. Она забеременела там. И чтобы спасти девочку, они бы её съели, принесла вблизь стоянки тунгусов. Девочка проголодалась и начала плакать. Так её нашли. А как подросла, то начала их изводить. Оказалась больной "олон" (Олон - манерик (нервнобольной); олон-ми - испугаться, вздрогнуть от неожиданного звука. Два вида: бегство до предела и отчаянная схватка или замирание ( спасение неподвижностью), затаиванием в укрытии...) Если её испугать или что-то не по её сделать, то она превращается в дикого человека... Она была здесь. Ребёночка принесла. Говорила, что ты обязательно за ним придёшь... Не бойся, олон - болезнь женская. Да и не передаётся, и не заразная...

    - Где мне её найти?

    - Найдёшь в своё время, когда докочуешь до реки Энгдекит (река Мёртвых). - Он достал стрелу и подал. Она до половины чёрная. - Такие долго не живут. Пять-шесть приступов и кровь становится чёрной... У них не было выхода. И это всё! Начинай с сыном новое кочевье!

 

 

                                                  Александр Гурьевич Латкин.

 

 

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------